林觉民(1887年—1911年5月3日 ),男,字意洞,号抖飞,又号天外生,汉族人,祖籍福建闽县(今福州市区) ,是近代中国民主革命的先驱,“黄花岗七十二烈士”之一。
清代 光绪十三年(公元1887年),林觉民出生于 福建省 闽侯县 ,幼时即被其父过继给叔父 林孝颖 。林觉民的童年与少年时代均在福州度过,15岁时入全闽大学堂学习,汲取到大量新思想。随后,林觉民在家乡兴办女子学校,但被林孝颖中断,并于清朝光绪三十三年(公元1907年)送其赴 日本 留学。 到日本后不久,林觉民主动加入了同盟会,在日本各地巡回演讲,并于清朝 宣统 二年(公元1910年)底决定参加广州起义,清朝宣统三年(公元1911年)4月返回家中奔波忙碌革命事宜。1911年春回国,4月24日写下绝笔《与妻书》,后与族亲 林尹民 、 林文 随 黄兴 、 方声洞 等革命党人参加广州起义。起义失败后,其于1911年5月3日被清廷枪杀处死,时年二十四岁。
福建博物院 研究员 林丹 认为,林觉民兴办女子学校、反对封建帝制与君主立宪制度、宣扬 民主革命 思想、策划组织 广州起义 等行为,展现了一代人为国家、为民族舍生取义的伟大精神。
生平
早年经历
清朝光绪十三年(公元1887年),林觉民出生于 福州市 南后街杨柳巷的一户书香门第,八岁时母亲去世,被其父过继给叔父 林孝颖 ,并从此由叔父抚养长大。 叔父林孝颖是福州一带远近闻名的 廪[lǐn] 膳 生员 ,精通诗词歌赋,因此亲自教导林觉民读书 林觉民未满13岁时,便被林孝颖送去参加科举童生考试,在考场上挥笔写下“少年不望万户侯”扬长而去后,他彻底断绝科举之路,开始正式接触新式教育。
林觉民14岁时,叔父林孝颖受清政府 大学士 、开明教育家 陈宝琛 引荐,到全闽 京师大学堂 任教,讲授国文课,林觉民随之考入全闽高等学堂学习文科 ,他受 方声涛 等进步教师影响,接触到 孙中山 等人的“自由”“平等”民主思想,并常常利用课余时间同志同道合的同学进行讲述探讨 ,有一天晚上,他在城内锦巷七星君庙参加爱国社活动,发表了一篇题为《挽救垂亡之中国》的演说,说到沉痛之处,拍案捶胸,声泪俱下,场下听众无不动容。 清代 光绪三十年(公元1904年),林觉民与黄光弱等人发起组织学生联合会,后加入汉族独立会,并从事联络福建陆军工作,因为其不满旧制官立学堂,和几个学友在城北创办一所私立小学,又在城南创设阅报所,陈列革命书刊供人阅览。
清朝光绪三十一年(公元1905年),18岁的林觉民在家乡同14岁的 陈意映 结婚,二人虽为封建 包办婚姻 ,婚后却感情融洽 。随后,林觉民深感教育腐化,在家中兴办女学,动员妻子陈意映、堂妹林孟瑜等亲友10余人入学,由其亲授国文课程,抨击封建礼教,介绍欧美先进国家的社会制度和男女平等情况。林觉民还反对女性缠足,鼓励女眷们放脚,受教女眷之中,不少后来进入福州女子师范学校继续深造 。但林觉民的行为愈发超出了 叔父 林孝颖 可接受的范围,林孝颖发现林觉民并非只是对西学感兴趣,甚至想要彻底推翻封建传统制度。林孝颖担忧林觉民过于离经叛道的激进思想给林家带来不必要的祸端,便于清朝光绪三十三年(公元1907年)顺应林觉民的请求 ,决定出资让他赴 日本 留学。
留学生涯
清朝光绪三十三年(公元1907年),林觉民告别 陈意映 ,东渡 日本 自费留学,专攻 日语 。 清代 光绪三十四年(公元1908年),林觉民填补一 丁姓 官费生空缺名额,转入日本 庆应大学 攻读哲学,兼习英、德两国语言 。林觉民十分珍惜此次留学机会,常常读书到深夜,不久后就在同学中小有名气 。他同另一位闽籍同学 陈与燊 齐名,人称“ 陈林 ”。与黄花岗烈士 福建省 十杰之首的 林文 (状元 林鸿年 之孙)、 林尹民 (族弟)合称“ 三林 ”。林文被称“ 大林 ”,林觉民被称“中林”,三林十分杰出 。留日之时,林觉民和同学间经常聚首,畅谈国内形势,有时深感失望,动容时甚至叹息流泪。
在 日本 留学期间,林觉民凭借其革命热情、口才与活动能力被同盟会发掘,并主动加入了 中国同盟会 ,成为第14分会(福建分会)的骨干成员。自此,林觉民他在日本各地巡回演讲, 宣扬 传播同盟会的 民主革命 思想理论。此外,他还写下《论立宪与教育之关系》《论今日人心宜重古道》等檄文 ,翻译《六国比较宪法论》并撰写《驳 康有为 物质救国论》等政论文章,引起不小反响。
清朝 宣统 二年(公元1910年)底,林觉民在 黄兴 的带领下到 槟榔屿 和 孙中山 会面,策划在 广州市 领导组织一场大规模武装起义。此次会面后,林觉民在 黄兴 的授意下,在 日本 秘密购置枪械弹药偷运回国 的机会下回到 福建省 为此次起义筹措经费,并在 闽南地区 、 粤东 一带继续传播革命思想、召集仁人志士、扩大同盟会的影响力。
投身革命
清朝 宣统三年(公元1911年)年春天,黄兴、 赵声 写信给林觉民,称“事大有可为”后,林觉民毅然放弃学业,于1911年3月3日和 林文 一道乘船离开 日本 回国,黄兴见到他后激动地说道“意洞来,天赞我也!运筹帷幄,何可一日无君”,并极力挽留他留在 香港特别行政区 协助统筹起义事宜。林觉民于3月底4月初秘密回到福建,向叔父 林孝颖 与妻子 陈意映 谎称学校放樱花假,借此机会刚好回家看看 。但在家期间,林觉民常常早出晚归,与同盟会福建分会负责人林斯琛、刘通等商议动员革命志士赴粤参加起义,并动员 福州市 革命志士响应配合 广州市 “三二九”起义。除此之外,林觉民还与 刘元栋 、 冯超骧 、 吴适 等人保持联络, 动员了数十名福州地区的革命志士赴粤参加起义 。他于福州城内组织各种民主爱国社团、到处发表演讲,在民主爱国社团发表主题为《救我危亡之中华》的演讲时,恰好被全闽大学堂的一位老师听见,其向 林孝颖 感叹道:“亡大清者,必令郎也!”
叔父林孝颖得知此事后,命林觉民退出同盟会,恐其为家人招致灾祸,但林觉民并未听从,他明确反对 康有为 、 梁启超 的君主立宪主张,推崇 孙中山 的民主共和主张,依旧积极为民主革命做着准备 ,并在参加完 福建省 革命党人会议后,约同 冯超骧 、 刘元栋 等人于4月9日告别了故乡,踏上返回香港之路。
回到 香港特别行政区 后,林觉民继续进行着起义的各项准备,进行诸如接收南洋各地及美洲各国的爱国华侨募集经费、秘密运输军械弹药等工作。4月17日,林觉民、刘元栋、冯超骧、刘六符(又名刘锋)、黄以通、林友基、郭维亮等先行,从马尾港乘坐 轮船 正式抵达香港。到香港后,林觉民又奔走于港穗之间,接送参加起义的闽籍革命党人 。受4月8日 广州市 温生才刺杀孚琦事件的影响, 黄花岗起义 期由4月13日最终变更为26日,4月23日晚,林觉民同林义、 陈更新 等人从 香港特别行政区 乘船秘密回到广州 。4月24日晚,林觉民趁深夜,于手帕上独自写下《致父老书》《禀父书》《 与妻书 》三封绝命书,做好了正式投身革命前的最后交代。
人物离世
清代 宣统 三年(公元1911年)4月25日,林觉民陪同 林尹民 等几个战友由香港到广州。同日, 黄兴 因广州清吏戒备森严,恐起义一事会有差错,临时决定于27日发动起义先发制人,进攻计划由原定的十路改为四路。4月27日,黄兴率130余名 福建省 志士进入 广州市 , 黄花岗起义 正式打响了 。下午5时30分,林觉民等人随黄兴攻入 总督 衙门,发现总督 张鸣岐 及其手下人员已逃跑,没有抓到一个重要人物,便 纵火 焚烧督署,冲出督署后,转攻督练所,途中与清巡防营大队人马相遇,展开激烈 巷战 ,受伤力尽被俘。
起义失败后不久,时任两广总督的张鸣岐与 李准 于水师提督署会审林觉民 。面对清廷官员的审问,林觉民并无半分被捕的恐慌,他“侃侃而谈,畅论世界大势和各国时事,引得清吏们倾耳恭听、暗暗钦佩。清廷官员随后解除了他的镣铐,让他坐在椅子上,并给他笔墨,纵笔疾书,立尽两纸,书至激烈处,解衣磅礴,以手捶胸”,甚至奉劝清吏洗心革面转头共和。 1911年5月3日,林觉民在广州天字码头被枪杀,年仅24岁。 林觉民死后,同此次革命中的其余71人一同葬于 广州市 市区北面的 白云山 南麓黄花岗七十二烈士墓园, 黄花岗七十二烈士之称因此而来。
人物思想
兴教育开女校
在教育思想方面,林觉民格外注重传播自由平等思想、引进西方先进科技知识与男女平等的受教育权。他积极将自己了解到的、有关自由民主的先进思想传播至三坊七巷,并在家乡兴办了一所女子学校,首先动员家中十余名女眷入学,反对传统三纲五常,亲自教授其国学、西方科技文化等知识。此外,他还反对女性缠足,鼓励女眷们不再裹小脚,受教女眷之中,不少成为了后来福州女子师范的首届女学生。
行革命崇民主
在 社会主义 方面,林觉民以推翻封建帝制,反对 康有为 、 梁启超 的君主立宪主张,推崇 孙中山 的民主共和主张为核心内容。他于少年时期即确立了“不望 万户侯 ”的思想愿景,表明自己不愿意为 清政府 当官 谋事 。进入全闽 大学堂 后,林觉民又汲取到大量新思想,并在其后于 日本 留学期间主动加入同盟会,翻译《六国比较宪法论》并撰写《驳 康有为 物质救国论》等政论文章,明确反对康有为、梁启超的君主立宪主张,推崇 孙中山 的民主共和主张,并最终为实现自己的政治理想献出了生命。
人物作品
林觉民在起义前所写的《禀父书》《 与妻书 》《致父老书》三封绝笔,交织着百转千回的柔情与顶天立地的家国情怀,并均最终落笔于对 中华民族 救亡图存的奔走与对民主共和制度的向往。
《禀父书》
《禀父书》由林觉民写于 清朝 宣统 三年(公元1911年)4月24日夜,林觉民在这封绝命书中表达了对自己连累父亲与家中弟妹的愧疚之情,并请求父亲的宽恕原谅,虽只有短短41字,但凝结了他处理个人与国家之间关系的高尚情操。
《与妻书》
林觉民与其妻子 陈意映 是在 叔父 林孝颖 安排下结婚的 ,妻子陈意映,名芳佩,颇有才学,是螺洲 陈若霖 的后代,其父亲 陈元凯 号陶庵,是 光绪 己丑 科( 清朝 光绪十五年,即公元1889年)举人。
《 与妻书 》由林觉民写于 清朝 宣统 三年(公元1911年)4月24日夜,这封绝命家书被称为“20世纪最美的情书”,极具感染力与深远影响力。林觉民在此遗书中反复向妻子解释自己想要同她相守到老的愿望,却无法眼睁睁看着今日中国的百姓活在水深火热之中,因而,他庄严地宣告了自己参加革命的义举与坚定不移的革命信念,愿意将一腔赤诚热血献给天下人,为天下人谋取永远的幸福。林觉民在《 与妻书 》中,用深情的 文字谱 就了一阙千古绝唱,向挚爱的人告别,与祖国同患难,百转千回的柔情与顶天立地的家国情怀交织在一起,感人至深。
《 与妻书 》原件写于一方白手帕上,长42厘米,宽42.5厘米,全文1300多字,于1959年由林觉民的次子 林仲新 捐献给国家,现作为国家一级文物收藏在 福建博物院 内。百年来,这方洋洋洒洒千余言、读来令人荡气回肠的遗书,被收录进祖国大陆和 台湾 出版的 教科书 中,感动着一代又一代的人 。
《致父老书》
《致父老书》由林觉民写于 清朝 宣统 三年(公元1911年)4月24日夜,其在该封绝命书中谈到 印度 与 埃及 沦亡给 中华 民族之救亡图存带来的启示,呼吁父老应万倍于饥寒、疾病、水旱、盗贼来思虑亡国之惨痛,奋发图强,救中华于水火。
人物评价
全闽 京师大学堂 总教习 叶在琦 评价林觉民“是儿不凡,以养其刚大之浩然之气。”
孙中山 评价林觉民“是役也,碧血横飞,浩气四塞,草木为之含悲,风云因而变色,全国久蛰之人心乃大兴奋,怨愤所积,如 怒涛 拥壑,不可揭抑。不半载而武昌大革命以成,则斯役之价值,直可惊天地,泣鬼神,与武昌革命 同寿 。”
清代 两广总督 张鸣岐 评价林觉民“惜哉,林觉民!面貌如玉,肝肠如铁,心地光明如雪,真算得奇男子。”
梁尚玉评价林觉民“林觉民立志救国救民,言辞敏锐、胸襟开阔、热心公益、不畏强暴。”
新华社 报道中,记者 刘娟 评价林觉民说“如果生在政治清明的太平时代,他会是一个温情丈夫。然而在‘遍地腥云,满街 狼犬 ’的封建王朝末期,他却成了为天下人蹈死不顾的‘铁血丈夫’——24岁就被残害,匆匆与爱妻及腹中孩子诀别,从此长眠异乡。他,便是‘ 黄花岗七十二烈士 ’之一的林觉民。”
家庭关系简表
纪念场馆
故居
林觉民故居 位于 福州市 鼓楼区 杨桥路 86号,坐西朝东,三进,四周有 风火墙 。其中第一进与第二进之间有一条 长廊 ,廊两旁种有 翠竹 。第三进大厅两旁各有前后厢房。天井两旁为自成院落的南、北院。林觉民与妻子 陈意映 便住在西南隅一厅一房。厅与房前有小天井,小天井南端的卧房窗外有花台(旧时种植 腊梅树 ),小厅有门东通“ 紫藤 书屋”。
1991年, 林觉民故居 暨 福州 辛亥革命 纪念馆 成立,成为国家级文保单位,并由重庆红岩联线文化研究发展中心管理,内容包括前庭院、中天井、 广州市 辛亥革命背景、林觉民生平介绍、林觉民卧室复原、 冰心 与福州。
黄花岗七十二烈士墓
林觉民英勇就义后,被葬于黄花岗七十二 烈士墓 园,该墓园位于 广州市 市区 北面 越秀区 的 先烈中路 、 白云山 南麓。黄花岗墓园始于民国元年(公元1912年), 孙中山 书“浩气长存”四个字镌刻墓坊之上。 1918年 ,爱国人士和海外华侨为了纪念 黄花岗起义 的死难烈士72位,捐资修建了这座 烈士陵园 ,修缮后,整个墓园占地约3万平方米,园内苍松翠柏 长青 ,繁花并茂。岗顶为72烈士陵墓,以 麻石 砌成方形墓基,上半部以72块矩形石块,砌叠成 金字塔 形坊顶,顶上矗立 一高 举 火炬 的自由神像,造型别具一格,颇为壮观,如今已经成为革命纪念的重要之地,也是参观游览的名胜景点。
道路
中国 共有三处以纪念林觉民烈士而命名为“觉民路”的道路。其一位于中国 台湾省 高雄市 三民区 ,其二位于 浙江省 宁波市江北区 ,其三则位于中国 广州市 黄花岗公园。2018年9月30日(国家烈士纪念日)当天,广州市黄花岗公园举行了“觉民路”命名揭碑仪式,以表达对林觉民烈士的缅怀。
学校
马来西亚 吉打 居林市华文中学与小学A校、B校均以“觉民”命名,其是马来西亚华人先贤所办,为 马来西亚历史 悠久的百年名校,今年已 建校 105周年。
纪念活动
文学影视
影视剧
歌剧
纪念活动
2011年4月10日,“祭祀革命烈士林觉民活动”在福州林觉民故居内正式举行。 该祭祀仪式由 福州市 社科联、福州市传统文化促进会主办,祭祀队伍在此进行拜礼、盥洗、焚香、迎神、奠帛、献礼、读祝、饮 福寿 、辞神等古礼。仪式上,18名学生代表与 福州 市民代表 方向红 ,分别以 普通话 和 福州话 方言诵读了林觉民绝笔《 与妻书 》。