皋兰山西起龙尾山，东至老狼沟，形若蟠龙，“高厚蜿蜒，如张两翼，东西环拱州城（兰州城），延袤二十余里。” 皋兰 山是 兰州 城区的屏障， 自从2000多年前匈奴人在 黄河 边叫响“皋兰”后，这座大山就成了兰州沧桑岁月的见证。
2020年4月，入选“2020中国避暑名山榜”。
历史沿革
皋兰山最高点营盘岭，收割后的小麦地里，犁头翻开的土壤如 同被打开的亘古书页，暴晒在阳光下面，展现着它们隐藏的秘密。不远处就是皋兰山的最高点，那里竖立着一个简陋木制三脚架，旗帜在风中猎猎作响。
2000多年前，游牧在黄河岸边的匈奴人曾经无数次地仰望过这座高山。
战国时期， 匈奴 趁 秦灭六国之战 之机，大举南下。逼近 黄河 一线后，站到黄河边上看到山非常高，所以取名叫 皋兰 。
其实，对于皋兰的来历人们有三种说法：
其一，皋兰是匈奴语译音。匈奴谓天为 祁连 ，而皋兰、乌兰、 贺兰 诸山名，都和“祁连”发音相近，有高峻之意；
其二，出自羌语河的称呼；
其三，近代有人认为，皋兰来自山上的一种 兰草 。
“实际上，皋兰、 乌兰 、 贺兰 等指河，是匈奴人的称呼，现在蒙古仍有将河叫皋兰的。皋兰山就是河边的大山。应该得到确认的是：匈奴人在黄河北岸为皋兰山取名的说法是成立的。” 兰州市 地方志办公室副主任 金钰铭 说。
五泉山位于皋兰山北坡，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名。民间传说，这 五眼泉 是名将 霍去病 用铜鞭戳出的，故名五泉。
“这仅仅是一个传说，霍去病并没有来过 兰州 ！”金钰铭说，“这是一段被误读了的历史。”
《 史记 》、《 汉书·武帝纪 》中记载霍去病攻打 匈奴 的河西战役时说：霍去病率军一直向西，抵达 张掖市 ，然后在皋兰山同匈奴展开大战。人们往往把这个皋兰山当作兰州皋兰山，从而混淆了霍去病西征的线路。 金钰铭 说：“实际上， 汉代 在今天的 甘肃省 境内应该有 两个皋兰山 。一个是 兰州市 的皋兰山 ，另一个就是 张掖附近的 合黎山 ，这座山当时也被称之为皋兰山。” 霍去病 同匈奴激战的皋兰山应该是张掖的合黎山。
从581年 杨坚 开皇 元年，在皋兰山脚下设置了 兰州 ，历史上从此有了兰州这个名称，至今已经有1427年了。兰州就是因皋兰山而得名。
“从匈奴人命名皋兰山后，皋兰山也就成了兰州沧桑岁月的见证。”
生活遗迹
走在营盘岭上， 黄土高原 上沟壑纵横，一层层的 梯田 环绕在山间，碧绿的玉米，淡灰的 芸薹 ，收割了的小麦，散布在田间。在那个破旧三脚架南面，是一块平缓的斜坡，1981年这里发现了一处 半山文化类型的墓葬 ，它们创造了 软陶泥 文化的顶峰之作。
“1981年4月初， 兰州市 皋兰山公社三营四队平田整地时，发现了一批陶器，这里是一处新石器的半山类型的墓葬，距离花寨子遗址大约五公里。”参与此次野外调查采集的省文物考古所的周广济说，“这次我们共采集到陶器20件，器型基本完整，形制制作比较新颖，是半山早期的文化面貌。”
在 兰州市博物馆 二楼展厅内，收藏着两个营盘岭出土的锯齿纹的彩陶罐。博物馆的研究人员 李晓林 介绍说：“这些 彩陶 造型优美，其中一个图案为漩涡状的锯齿纹图案，红 黑白相间 的 纹饰 ，展现了原始先民的审美观念。”
半山类型是 马家窑文化 的中期类型，距今在4650年到4350年之间。这个遗址的发现给我们展现了那时 兰州市 居民的基本生活状况。
那时 皋兰 山顶林木茂盛，小溪流淌， 黄河 就在距离山下不远的地方。先民们选择了向阳面水的地方生活，人们把房屋修成长方形或方形，为了采光将房屋门开向东方，室内修了灶。人们一边种地，一边捕鱼打猎，生活极其艰难，此时的制陶业已经相当发达，给先民的生活带来了极大的方便。
皋兰山西面的伏龙坪曾经发现过不少的 汉墓 。
1987年10月， 城关区 伏龙坪北缘的山嘴上发现了一座 东汉墓 。令人意想不到的是，这个普通的墓地中人们意外发现了几块用来垫 铜镜 的纸张。这就是伏龙坪 东汉 残纸，那些纸共有三张，都在一个铜镜中，呈圆形，直径大约17厘米，柔韧性比较好。纸上有“妇悉履……奈何当奈何……”等文字。这是继甘肃敦煌、 居延 、武威旱滩坡之后， 中国 古纸 的又一次重大发现。
“这块残纸是发现的文字最多的墨迹纸，为研究 造纸术 和书法艺术提供了非常珍贵的资料。” 金钰铭 说。
兰山烟雨
皋兰 山顶一片片不规则的 梯田 种植着各种蔬菜，因为刚下过雨，山间云雾相绕，有几分“兰山烟雨”的遗韵。
《兰州 城关区 史话》的主编千同和说：“每逢风雨飘洒，或者雨后初霁，山间云雾四起，山上楼台亭阁若隐若现，疑为天上宫阙。有时在早晚时分也有白云轻烟，缠绕山腰，形成兰山烟雨。”兰山烟雨明代称之为“ 皋兰 山色”， 清代 康熙 始称“兰山烟雨”，它也是现存为数不多的 兰州市 古景点之一。
皋兰 山顶的三台阁一带地势开阔，是居高临下眺望兰州城区风光的好地方。如今，站在皋兰山顶大豁岘附近，市区景色一览无遗，高楼林立车水马龙的都市早已不复当年的古色古香的境况了。
明代是今日兰州文化的奠基时期。明初，为巩固 西北 边防，明政府从 江南 和 山西省 等地迁移了大量的人口，充实兰州。大批移民带来各自不同的习俗文化，推动了兰州本土士人群体的形成。在明初关陇士人文化日渐衰落的情况下， 兰州 士人文化却奇迹般地发展起来。许多文人墨客，或在今三台阁附近(明初所建，原为 魁星楼 )登高望远，或在皋兰山的北坡五泉山上品茶，或者站在城墙上遥望皋兰山，他们吟诵唱和，留下了大量的诗文。
明代探花 黄谏 ，在其《游五泉山》中写道：水结 禅林 左右连，萧萧古木带寒烟。共夸城外新兰若，自是人间小洞天。可知当时兰州五泉山一带正在大兴土木。 清代 诗人 宋琬 曾写了《寄兰州司马赴紫垣》：“城郭 皋兰 北，衙斋面翠微。雪中千帐驻，树里五泉飞。……”宋琬是山东人，曾在 陇西县 等地当官， 兰州市 是必来之地，皋兰山给他留下的印象也非常深刻。
人们不仅吟诵皋兰山，许多人更把皋兰山作为隐居之地。明代著名学者 段坚 、 清代 著名学者 秦维岳 都曾归隐在皋兰山下。段坚是著名的理学家，曾在 山东省 、 河南省 等地为官。造就了 兵部尚书 彭泽 等一大批人才。
“段坚晚年在五泉山依岩做洞，筑东园南村别墅，读书讲学。卒后，葬在五泉 山东龙口 与红泥沟之间的塔子坪，上世纪七十年代尚有三通碑，今已变为民居了。”
倡导修建五泉书院的著名文人秦维岳是兰州后五泉人，曾任布政使、 按察使 等职，后修《 皋兰县 续志》，长期担任五泉书院山长。 秦维岳 晚年隐居在后五泉的听雨山房，他的诗集被人们称之为《听雨山房诗钞》。
今天，读着 秦维岳 的诗文，仿佛还能依稀见到一个孤单的身影，在兰州后五泉山的一个小四合院中埋头读书，偶尔在夜雨中传出阵阵诵读声，点缀着皋兰山的夜色。
而主持修建五泉山的刘尔更是人所周知的名士了。
人文气息
在关于皋兰山的诗文中有不少和生态有关。 金钰铭 说：“ 兰州市 作为我国 西北 的军事交通枢纽，在历史上是一个林木非常繁茂的地方。 司马光 在《 资治通鉴 》中说，盛唐时，闾阎相望， 水蛇麻 野，天下富庶者无出陇右。”
宋元时期，兰州地区森林茂密，山清水秀。明代兰州的 植被 也非常好。明代到 清代 中期，皋兰山曾是森林茂密之地。 明朝 洪武 三年(1370年)重修兰县的残碑记载：“采用本山松柏木料八万三千余根”。
“……绝顶青青立马看，山色东连关紫气，河声北注陇云寒。天晴万树排高浪，日落 双桥 枕碧澜。见说古来征战地，骠姚曾此走呼韩。”这是明代诗人 周光镐 写的《咏皋兰山》，这首诗中给人们记载了皋兰山植被的情况。
到清代早期， 兰州市 的植被也未遭大的破坏。今天的皋兰山、 水磨沟区 等地方，依旧是林木茂密。清代诗人 秦维岳 在诗《水磨沟》中写道：“浩门湍急一沟横，两面青山左右迎。行列平冈湾折处，绿杨影里望柴衡。”
皋兰山的大豁岘，据说是 刘基 斩龙脉的地方。刘伯温斩龙脉的传说实际上是对明初 西北 紧张局势的反映。
民间认为自刘伯温斩龙脉之后兰州风水大坏，明清以来，兰州甚少出大官，官职最高的仅仅是个 兵部尚书 ，更没有顶尖的学术大师。因此人们在皋兰山顶修建了三台阁( 魁星楼 )等，以便聚集 兰州市 文脉。
“明代后中国经济中心的南移， 绿洲 丝绸之路彻底衰落，经济的衰落必然造成文化的衰败！” 金钰铭 说。
建设项目
兰州市 城关区 启动“大兰山建设项目”，协调将兰山索道站旧址划归皋兰山造林站，开发建设皋兰山山地 生态公园 。同时，未来5年内该区将全面实施“文化城关”战略，以南北两线旅游休闲经济带为重点，建设 兰山公园 黄河 馆、青白石 彩陶 文化遗址 、皋兰山 兰州战役 遗址纪念园和一批区域文化雕塑群等人文景观;
兰州市城关区计划建设皋兰山生态园，将皋兰山6957亩耕地全部退耕还林，使全区 森林覆盖率 达到23%。同时妥善安置皋兰山903户4031名农民，将2156名劳动力就地转为林业生态建设职工。启动“大兰山建设项目”，兰山索道站旧址有望划归皋兰山造林站，开发建设皋兰山造林站山地 生态公园 。同时，继续进行“两园”建设，其中为徐家山公园投入4000万元，突出绿色历史、人文特点，建成历史文化长廊，完成耀邦林改造打造4A级景区；为五一山公园投入1000万元，完成 高坪 蓄水池建设，将其打造成集灌溉、景观、休闲、餐饮为一体的公园综合体。
此外， 城关区 将充分发挥 黄河 文化、丝路文化、民俗文化交融的优势，努力把城关建设成为华夏文明的展示区、文化创意研发的核心区，实施华夏文明展示、丝绸之路博览、陇上风情荟萃、黄河上游古代生态文化聚集等传统文化挖掘展示工程，加快实施兰州博物馆改造、 水车博览园 二期、兰州广电大厦等重点项目，以南北两线旅游休闲经济带和城市主要节点为重点，规划建设 兰山公园 黄河馆、青白石 彩陶 文化遗址 、皋兰山 兰州战役 遗址纪念园、甘工委纪念馆和一批区域文化雕塑群等具有代表性的人文景观，展现丝路文化、黄河文化等区域性特色文化魅力，培育、打造一批地域特色文化品牌。支持《大梦敦煌》、《丝路花雨》等艺术精品演出及品牌延伸工作，提升金城社区 艺术节 等大型文化节会活动为重点的文化精品工程，释放或增强文化品牌的外溢效应，扩大产业链。
同时，该区还将大力促进特色 文化产业 发展，鼓励 社会资本 进入政策允许的文化产业领域，建成 创意文化 产业示范基地。 城关区 一次投入500万元之后每年注入500万元成立城关区文化产业发展基金；通过“城关区创意 文化产业园区 ”重点扶持具有鲜明地域特色的精品民营文化 小剧场 。目前已吸引了20家文化企业入驻园区。截至2012年第三季度，已完成了文化产业增加值9.3亿元，文化产业投资额5.5亿元。同时，以文化产业园和基金会为支撑，投入400万元建设集人才培养、文博展览、文艺演出等功能为一体的“城关区文化艺术交流中心”，为全市文化产业发展提供一个文化艺术交流演艺平台。
景区荣誉
2020年4月，入选“2020中国避暑名山榜”。