睢州，即今 睢县 ，位于 河南省 东部，是一座省级历史文化名城，2300多年的历史孕育了丰富的自然和人文景观。睢州始置于南朝梁大通元年（527年），隋开皇三年（583年）废睢州，金天德三年（1151年）拱州更名睢州，1913年废睢州为睢县。 八百年来，睢州人文鼎盛，历史遗迹丰富。现已形成精品旅游线路：北线有中原四大名寺之一的白云寺、 睢杞战役烈士陵园 、神秘秀丽的北湖；东线有古色古香的明清一条街，明末 兵部尚书 袁可立 的别墅建筑群 袁家山 （吕祖庙）、袁家山内的宝墨亭；南线有唐宋时期的 无忧寺塔 、 阎庄圣寿寺塔 ；西线有 汤斌 母亲 贤良祠 、睢杞战役战场遗址、 周龙岗文化遗址 。历史名人有袁可立、 李汝华 、 苏金伞 等。
南朝梁置
南朝梁 大通 元年（527年），置睢州，治所在顿丘竹邑城 （今安徽省 宿州市 北二十里老 符离镇 ）。辖境相当今安徽省宿州市北部、 濉溪县 、 萧县 以及 江苏省 沛县等地。 东魏 武定 五年 （547年），改为南济阴郡。 北齐 复为睢州，移治 取虑县 （今安徽省 灵璧县 东）。东魏武定六年（548年），改潼州置睢州，治所在取虑城 （今安徽省灵璧县东北七十里高楼乡潼郡村）（《 资治通鉴 》：南朝梁 太清 元年（547年），东魏 慕容绍宗 “引步骑万人攻（梁）潼州刺史郭风营”，即此） 。辖境相当今安徽省宿州、 泗县 、 固镇县 、灵璧县等市县地。
隋开皇三年（583年），废睢州，结束了睢州在南朝梁至隋朝的历史。
地理位置
睢州，今 睢县 地处 豫东平原 ，隶属于 河南省 商丘市 （今 商丘市 )，西距 郑州市 160公里，东至商丘市60公里，东邻 宁陵县 ，南接 柘城县 、 太康县 ，西毗 杞县 ，北靠 民权县 ，为河南省历史文化名城。 睢县 “北枕鸿河，南通江淮，西属汴洛，东走徐沛，隐然中原一襟要也”，睢县夏商时城邑在 匡城乡 (一名承筐，今睢县 匡城 村，本为 宋国 西部边境重镇，位于县城西15公里匡城村 西北 )，秦初建县城于承匡。秦(前221年)迁移至 襄邑 并置 襄邑县 。
历史沿革
秦置 睢县 。汉属 陈留郡 。 北魏 孝昌 四年(528)分 东郡 、陈留置阳夏郡，襄邑属之。北齐县废，隋开皇十六年复，属 宋州 ， 大业 初废州，改为梁郡。唐初襄邑隶杞州，贞观元年（627）属宋州。宋初属 开封 府， 崇宁 四年
（1105）升为拱州，以 开封市 之 考城 、 太康 ， 南京 之 宁陵 、 楚丘 、 城来隶。 大观 四年（1110）废拱州，复为 襄邑县 ，还隶开封。 政和 四年（1114）复为州，隶 京东西路 ，以 襄邑 、 太康 、宁陵为属县，余归旧隶。六年（1116）又 以 宁陵县 归南京， 姒太康 归开封，复割 柘城 来隶。 金天德 三年(1151)拱州更名睢州 ，隶南京路。元睢州属 汴梁路 ，领四县： 睢县 ，考城， 仪封 ，柘城。明洪武初属开封府，以州治 襄邑县 省入。十年（1377）五月降为县。十三年（1380）十一月复升为州。 嘉靖 二十四年（1545）六月属 商丘市 ，领县二： 考城 ， 柘城县 。清睢州仍属归德府。 1913年废州改为 睢县 ，属豫东道。1914年改豫东道为 开封道 ，1932年属第二行政督察区。1949年属 商丘 专区，1959年属 开封专区 ，1961年属商丘地区。1997年6月撤销商丘地区，设立 商丘市 。
城址迁徙
睢县 县城先后迁移三次，均与 黄河 泛滥有关。 第一次 迁移发生在2200多年前的 秦朝 ，由 匡城乡 (今睢县匡城村)
迁至襄邑古城(约在今城湖西1公里范围内)。 第二次 迁移时在 北宋 崇宁 年间(1102～1106年)，由古城迁至 襄陵 附近即睢州旧城(今县城北城湖)。 第三次 迁移历时较长，前后百余年始完成，由睢州旧城(今城湖)南迁至睢州新城(即今日县城)，旧城即今日睢县县城北之城湖。
古城池形态——凤凰城
睢县 不同时期所形成的城池相连形成“凸” 字形 城池整体格局。秦时所筑襄邑城，旧志称为古城，经 两汉 魏晋南 北朝 隋唐 五代十国 至北宋末，历1300多年。其故址位置大致在今城湖以西一公里范围内。宋崇宁四年（1105 年）升 睢县 为拱州， 北宋 崇宁年间(1102～1106年)，由古城迁至 宋襄公陵 附近即睢州旧城(今县城北城湖)，襄邑古城遂废弃成湖（即“西湖”，一名“万粮陂”。）“城西曰 西湖 ，一曰万粮陂，今皆 废。” 西湖 在 清代 已淤塞成为平地。北宋 崇宁 年间所筑拱州城(即睢州旧城)规模要比襄邑古城大得多。据续修睢州志载，宋所筑城 周长 共十里三百步，金元两代，中原战乱频繁，州城失修，城墙大部分被毁。明初 洪武 二十二年(1389年)调开封周王府所辖坚城卫屯守睢州，改名 睢阳 卫。卫指挥使 仲雍 奉命率部重修 州城 。缘旧堤修筑建城楼四、敌楼四。后年深日久，城外地势因 黄河 泛滥后泥沙淤积而逐渐抬高，城内地势则相对日渐低洼。 成化 十三年(1477年)，黄河在 杞县 决口，河水冲入城垣，淹没州城，官 民舍荡然无存。水退后积水面积仍大，州城所能容纳的人口数量因而大减。城南关外有东西向高阜，名为“ 凤凰 岭"，延绵若干里，城中避水患者千家移居于此。 嘉靖 三十七年(1558年)， 河南巡抚 章焕 来睢州巡视，遂令在州城南关外居民稠密处再修筑一座新城。这座新城和原州城不同之处在于新城城墙全部用砖砌成，而旧城则为土墙。新城长十有二里，其高三丈有五尺，其围之步积而数之三千八百有奇，周围包之以砖，建门七。2其中南门三座，自此，睢州有了新旧二城，新旧两城相连，旧城正方，新城椭圆，新长旧狭，形如凸字，俗称凤凰城。新旧二城周围皆有城河环绕，池之形势逐城而成，当门有浮桥，植柳以固其岸。官衙、儒学、仓 、监狱、察院、卫所等官方机构仍驻旧城，新城则多为民居和商肆，二城并存，功能互补，是 中原地区 的名城重镇。
此后 承平 日久，到明末 崇祯 初年，城颓池湮。崇 祯 四年(1631年)睢州大规模修治新旧两城。旧城原为土城，这次便在土墙外加砌砖石，门楼敌台女墙羊马墙屹然一新，新城本为砖城，故仅予以全面修 。崇祯十五年 壬午 (1642年) 三月 李自成 使百姓平毁睢州新旧两城的大部分城墙，填平 护城河 。当年九月， 黄河 向东南一泻千里，由于睢州新旧二城已无城墙可以防洪，大水先冲入睢州新城，再向北倒灌入旧城。两城官衙民舍， 庙宇 商肆，大部分为洪水淹没。幸存者新城东西一街数百步，旧城则止余襄陵(今湖心岛)、金锁岭(今北关村)上数家。史称“壬午之变”。3 清代 ，旧城仍旧一片汪洋，睢州 知州 在新城东大街路北租赁民宅权作衙署。当时的睢州新城，四面环水，遍地芦苇，旧城由于常年积水，至此废弃成湖，即今日睢县县城北之城湖。睢州新城于清 乾隆 二十六年修筑，又于五十九年重筑，至 爱新觉罗·颙琰 元年竣工，墙高池深， 爱新觉罗·旻宁 二十年修补城垣，重建东西两门楼。民国年间，城墙仍基本完好。
睢之州治原在旧城， 新城州 署为旧时洛学书院（本为 袁可立 府第），书院创于 雍正 。常平仓废为葵邱驿，袁尚书大石坊在署前，州之儒学旧在北城乾方，新学在南城，大殿五间，锦襄书院在驼岗，旧为尼庵。 绘川书院 在新城大街。 城隍庙 旧在北城州治北， 崇祯 壬午 移主南城西门大街旧察院遂建庙于此。 火神庙 在新城南北大街，金
龙四大天王庙在新城大街， 三皇庙 在新城东门内， 岱庙 在北门外，文昌祠在西门内绘川书院内，六忠祠在新城西门内、襄王庙在厚台冈， 泰山庙 在东门外， 兴国寺 在旧西门内，乾明寺在旧西门外。 岳飞 王庙在东门内，范忠宣 公祠 在新城西门内，此外还有 关林 、八腊庙等。
今格局现状——中原水城
睢县 县城由北旧城湖和南城区组成，整个城区传统格局形成独特的“阴阳城”老城空间结构。旧城湖的湖面呈现十分规则的长方形，体现着水下方形古城堡的形态。城湖四周的一些地名，仍能反映出睢州旧城的大致轮廓，如 老东关、老北关、西门口等皆是。
旧城城墙残迹在20世纪50年代尚可在城湖四周看到，90年代末开发城湖，环湖修路，遗迹从此消失 尽。北部旧城湖中仍有 骆驼岭 、 宋襄公陵 (襄台)、 汉代 濯锦池遗址、 凤鸣岛 、宋 苏轼 二赋宝墨亭等历史遗迹。南 城区紧邻旧城湖，东西长，南北短。新城建国后城门及城墙被全部拆除，一部分城砖用来建造 睢县高级中学 教学楼(今睢县高中老校综合楼)。今日 睢县 县城，即在原睢州新城的基础上扩展而成。南城区主要有县城东南隅的 袁家山 古建筑、建设路西段北侧的汤文正公 贤良祠 、县城东关西南隅的 东关清真大寺 、解放路南的儒学 文庙 大成殿以及县城东关 明清一条街 等重要的历史古迹。有待修复或重建的历史胜迹有 袁可立 府第（ 许定国 刺杀 高杰 处）、许彦周 诗话 楼、 张师德 清香馆、父子状元坊、袁尚书大石坊、三 进士 坊、桃花洞、甘菊泉、锦襄书院、 乾明寺 等。城区新建街道和老街道并存，街道基本呈现横平竖直格局。仅有东关 明清一条街 还保留有部分老旧建筑，但 街道已被拓宽，大部分传统住宅被拆毁。
其它街道均已更新为现代风格的建筑。建国后拆除的古建筑有火神阁（原在城内北街）、 关帝庙 （原在城北门里）、救苦奶奶庙（原在城内北街）、 城隍庙 （今城关镇院内）、钟鼓楼（位于东街丁字路口）、奎楼（在原城东南城墙上）、洛学书院（本 袁可立 府第，原在 东大街 路北）。
历史事件
“高许之变”是明末著名的历史事件，是 河南省 总兵 许定国 在河南睢州（今 睢县 ）袁尚书可立府第以歌姬美酒宴杀 南明 大将 高杰 的大事变，此次事变因为许定国的降清而导致明清军事力量的对比发生巨变。
高杰 （？—1645年），字英吾，陕西米脂人。封 兴平伯 ，与 黄得功 、 刘泽清 、 刘良佐 合称南明四镇。弘 光时，高杰在南明江北四镇中兵力最强，受 史可法 器重。明 弘光 元年，清兵下 河南府 ，高杰约河南总兵许定国，互相联络。然许定国已暗自降清，并送其子渡 黄河 押为 后金 人质，反诱高杰至睢州营中，砍下头颅，持首级向清军邀功。
袁尚书府第，《河南通志采访稿》称“袁尚书可立故宅”， 郑廉 《 豫变纪略 》称“袁园”。为明 兵部尚书 袁可立 所建，始建于明万历间。原为三进院落，后经改建、扩建，达房屋数百间。与州城南部之 袁家山 及东西对峙的两个袁尚书大石坊恰对峙在一条中轴线上，十分威严壮观。中有“弗过堂”、“石仙堂”、“藏书楼”等著名建筑，其中后院“藏书楼”下的厅堂，就是 河南省 总兵 许定国 刺杀 南明 大将 高杰 的地方。直到民国年间，藏书楼上当年被焚毁的棚板仍没有被修复，空置二百余年，以纪念这一著名历史事件。
公元一六四四年十一月十四日，北伐前军统帅高杰率军驻 徐州市 。十二月二十三日，兴平伯高杰北征，兵发徐州。二十七日，高杰在归德（今 商丘市 ）给许定国千金，帑百匹。 弘光 元年（1645年）正月，高杰抵 商丘古城 。时河南总兵许定国驻在睢州，有情报说许定国已经将自己的儿子北渡 黄河 送去做人质降清。高杰招 许定国 来归德会面，许定国不应。正月初九日， 高杰 、 河南巡抚 越其杰 、 巡按 陈潜夫 同往睢州。其时，故 兵部尚书 袁可立子 袁枢 ，任 河南省 右参政、大梁兵巡道兼河南 按察使 司 事，在其故袁尚书府第内开府治事。 史可法 与河南巡抚越其杰、参政 袁枢 都劝 高杰 不要入睢州城，高杰轻视许，没有听从，遂入城。正月初九日，许定国邀高杰在睢州会面。初十日，高杰、越其杰、陈潜夫等都来到睢州， 许定国 相迎于州城东郊，各叙思慕情。这时 高杰 的兵将在睢州城东二十里以外驻扎，止从百余骑亲兵入城。
南明 弘光 元年（ 后金 称 顺治 二年1645年）正月十二日（《 国榷 》载十三日 丁酉 ）， 许定国 以歌女相诱宴饮 高杰 于故 兵部尚书 袁可立 府第“藏书楼”下。酒酣，高杰催许定国行期，而且提及其送子渡 黄河 降清事。许定国满腹疑心，无意离开睢州，而且由于自己的两个孩子许尔安、许尔吉已经在清营，已经没有了退路。 许定国 吞吞吐吐虚与应付，却心怀恼怒。夜入三更， 高杰 的兵将皆被灌醉，各自被伏杀于帐中。 总督 张缙彦 ，监军李升从乱军中仅以单身走免， 巡抚 越其杰 和参政 袁枢 已于前一天赴 南京 。事后，高杰子被 南明 朝廷封 太子太保 ， 许定国 北渡黄河降请。 史可法 闻讯顿足长叹：“中原事不可为矣，国事尽被许贼所坏”。
十三日， 高杰 部将李本身、 高进库 等屠掠睢州城，睢境大乱，及方圆百里，百姓遭焚掠甚惨。焚掠后的袁尚书府第狼藉一片，藏书楼内古书名画毁劫殆尽，仅《 潇湘图 》、《 夏山图 》、《 萧翼赚兰亭图 》等数幅为 袁枢 随身携带得以流传至今。。
《 豫变纪略 》：“袁园之祸，杰实自取。”
《河南通志·睢县采访稿》：“今睢县行政公署为清之洛学书院，然本明袁尚书可立故宅也。…… 至宅向南恰与南坡之 袁家山 脉络联贯，为尚书园宅范围中地无疑也。后楼下为明末 许定国 刺 高杰 处，楼上不设棚板，以作后来纪念焉。” “按许定国刺高杰处相传在今洛学书院后院藏书楼下，……当时其宅本袁尚书可立府第，不知何以为许贼占据。想闯贼破城，袁氏避乱外处空其宅，故许得宴饮行刺其中也。至今楼不设棚板以为纪念，此次睢之大乱杀掠之惨又甚于失城之时焉。”
历史文化遗产
文化遗产现状
城湖
北湖、襄陵、骆驼岭、濯锦池： 睢县北湖 ，又称“城湖”、“老旧城”。原为宋至 清代 睢州旧城，因 黄河 泛滥淹没，废弃成湖。现北湖水面为268公顷，南北长1880米，东西宽1330米，湖水平均深2.2米，最深处达3.9米。湖中路纵贯南北，将北湖分为东西两部分，北湖水质常年保持着三类水的标准。
宋襄公陵 传为 春秋五霸 之一 宋襄公 陵墓。位于城湖湖心岛东北隅，原为一夯筑高台，明清两代及其以前即为睢州 名胜。公元前650年， 宋国 宋襄公继位。 宋桓公 夫人是 卫国 (今 阳一带)人，生下宋襄公后被丈夫 宋桓公 遗弃，返回故国。宋襄公即位后，限于礼制，母子难以重逢，在湖中 小岛 上筑望母台。公元前638年10月，宋襄公率兵与 湘军 战于泓水（今 睢县 和 柘城县 交界一带），不幸受重伤死于睢，因附近筑有望母台，遂葬于此。襄台上依然立着 宋襄公 的坟墓，史称 宋襄公陵 。现仍土丘高耸，屹立水涯。 宋襄公 既葬于此，宋国必然要在其陵墓附近设置管理机构，襄陵至此成为宋国西部重镇。骆驼岭也称驼岗，在襄陵 北大西洋公约组织 300米处，驼岗四周湖水环绕，岗上青草绿树，上有桃花洞、甘菊泉。驼岗已成为自然 沈阳鸟岛 ，数十万只 蓑羽鹤 、 白鹭 、 野鸭 等鸟类聚集在一起。明代以前，岛上有尼姑庵。明 嘉靖 四年（1526年），提学肖凤鸣在这里建锦襄书院。旧志载：“濯锦池，盖邑之善织锦者环池而居，故得名焉。”按睢州旧儒学在城 西北 隅，即今城湖西北，由此可知濯锦池遗址在今世纪公园西侧，现仍为一池。
又称 小蓬莱 、 吕祖庙 ，在 河南省 历史文化名城睢县城东南隅，是一处全国罕见的明代船形建筑群 道场 ，为河南省重点文物保护单位。 袁家山 建成后，数百年来的府州县地图均有登录。 清代 《道藏辑要·在陆肇祥》所载：“ 睢县 （ 睢县 ）有袁家山，明 兵部尚书 袁可立 在陆园地也。上供长生大帝及八洞仙祖圣像，皆飞现云中。前后壁之间，留题圣迹颇多。……而晚尤爱道，故于在 陆园 崇建殿宇数重，至今灵应昭然焉。”袁家山建于明代 天启 末年（1627年）袁可立致仕之后。“当司马公（袁可立）在前明时，宦历中外，逮乞休归田，筑别墅、池林、山 ，逶迤十余里，不绝名花美石，极一时之胜”（袁可立四 世孙 《袁任墓志铭》）。史载 袁可立 任 登州 巡抚 期间曾“造 为海防”，他致仕归里睢州后怀念军旅生涯便仿照这种大型船舰形状在睢州南城一汪碧水自己的别墅“ 袁家山 ”中设计建造了 袁家山 ，仿山东蓬莱阁体制而建，由于建在水中，地势颇高，因称袁家山，曰“仙峰滴翠”。袁家山的建造很有气势，前有山门，中有大殿，后建望月台，数百年不减雄伟壮美之色。 爱新觉罗·旻宁 二十九年（1849）， 知州 范阳 率 幕僚 大修袁家山，"复于庙外依山傍水，植桃柳数百株"，有诗赋曰：“花明柳暗兮恍是仙源，吹笛鸣剑兮鹤 青天；神其醉止兮洞中高眠，佑我苍生兮亿万斯年”，由此可想见 袁家山 当年之盛。昔日的袁家山道场每年农历四月十三日至十七日尚有规模盛大的庙会，尤其是四月十四日 吕洞宾 诞辰日礼节最盛，吸引着周边方圆百里的善男信女。 王铎 《甘露台》、 田兰芳 《逸德轩文集》、状元 彭定求 《 道藏辑要 》、总统 徐世昌 《 晚晴簃诗汇 》等文献均有明确记载。袁尚书大石坊，又称袁氏双牌坊，为 崇祯 皇帝 御旨建造，为表彰睢州兵部 大司马 袁可立 “三世尚书”封典而建。袁氏牌坊分列故睢州公署两旁，为三间四柱五楼式建筑。由 董其昌 书丹 的坊额为袁氏后人保存完好，2001年将这一艺术珍品复修于 袁家山 山门之前。 袁可立墓 在睢州城（今 睢县 ）东南五里袁坟村南、焦庄东，墓前原有高大建筑及石祭台、石牌坊、石望柱、 石人 、石马、 石狮 、石羊等。
在陆肇祥
襄邑有袁家山，明 兵部尚书 袁可立在陆园地也。四围林树，高耸岩壑，水木清华，景逾濯锦。
上建 纯阳宝殿 。额曰：“梦觉迷津”。后供 吕洞宾 閤目睡像， 坐 胡床 前，设丹炉。最后高亭四敞，豁达清虚。上供长生大帝及八洞仙祖圣像，皆飞现云中。前后殿壁之间，留题圣迹颇多。书回道人志。
乘载袁尚书始祖荣，世有隐德。递及尚书祖永康、父淮，皆崇奉吕帝最虔。可立降生之日，淮梦吕帝引一小童云：“汝家世代行善，且知敬信我，今将小徒为尔后。曰：“异日此地当出 仙人 。”即以此肇祥。
淮甫晤而可立生，一生文章事业，董宗伯 其昌 志载甚详。而晚尤爱道，故于在陆园崇建殿宇数重，位置悉系梦中指点。皆隐寓丹诀之秘，至今灵应昭然焉。
（《重刊道藏辑要·壁集·吕帝圣迹纪要·在陆肇祥》）
文庙 大成殿
文庙大成殿位于县城解放路南，始建于清康熙十年（1671年）。 孔子庙 现仅存 大成殿 ，进深五间，面阔五间，前出后包。 琉璃瓦 盖顶，滚龙脊两端安有兽砖。垂檐脊向下依次为鸡、鱼、 海马 等。 抗日战争 期间，曾在大成殿开办抗日青年干部培训班。
汤文正公 贤良祠
又名汤恭人旌烈祠，本二祠合一，通称汤家 聂氏宗祠 。在城内西大街中部路北坐北向南。汤恭人 赵姓 系 汤斌 之 母，明末 李自成 陷睢州，赵氏“骂贼’遇害。清顺治五年(1668年)奉敕建祠“旌烈”。 雍正 十一年(17133年)， 汤姓 后人奉汤斌 神位 供于旌烈祠之后。 乾隆 二年(1737年)，朝廷追谥汤斌“文正”，即奉旨于旌烈祠之左建“汤文正公贤良祠”。原有大殿三间，左右配殿各三间，文革期间大部分被拆除，剩余部分为粮食仓库。
东关清真寺 位于县城东关西南隅。明初 回族 迁入睢州后所建，已历600余年，屡经重修，为豫东地区历史最为悠久的清真寺。现寺内有大殿、讲经堂、花园、望月楼、碑楼、伙房、女寺、水房等建筑，共计房屋75间。寺内 皂荚树 一株，树龄300多年。
其它
载于旧志尚待恢复重建之原睢州名胜古迹有父子状元坊（宋代 张去华 、 张师德 父子状元，为千古佳话）、诗话楼（其地为东湖湖心岛荒芜处）、清香馆（为宋状元张师德故居，遗址在今北护城堤外）、范忠宣 公祠 （宋代名相 范纯仁 ，为 范仲淹 次子，曾官襄邑知县）、 岳忠武 王庙（位于旧城西门内，今没于水）等。
文化遗产保护
周边环境的整治
当前老城内现存传统建筑呈分散的点状分布状态，而且这些点状的传统建筑由于缺乏保护措施，传统建筑周边环境杂乱，严重影响了历史建筑的景观价值，也影响了传统建筑的整体性特征, 致使老城传统空间特色不明显。如 袁家山 古迹的东侧、南侧均为 危房 、旧房、垃圾等，其它文物古迹建筑缺乏标识牌，难以寻觅。东关 明清一条街 即县城东关大街。始建于明代中期，至清末民初遂臻极盛，为豫东地区最重要的商品集散地之一，曾吸引方圆 数百里的客商前来交易。更有 晋商 、徽商及 福建省 等地商贾在此定居经营。在此街东段路南有晋商所建之“山西旅睢同乡会馆”，在文革时期被拆除。街东西长1000米，宽7米，青砖铺地。商户沿街排列，其建筑式样大致相同，一般是前有出厦，出厦以红色油漆木柱支撑，活动门板，木质窗 雕花 ，进店可见朱红木柜台，柜台后 货架 上陈列各色物品。户户房屋紧靠，隔路互相对称，错落有致。东关 明清一条街 最近几年基本被拆除，仅剩个别传统民居、残留山墙等，取而代之的新建住宅缺乏地域文化特色，缺乏统一建设、规划。
真实性和完整性是关于 世界遗产 非常重要的两个原则，完整性意味着未经触动的原始条件，真实性意味着不同的文化和社会都包含着特定的形式和手段。真实性和完整性使历史遗产资源能够世代传承，实现当代人与子孙后代平等地享有遗产价值原貌。因此今后应通过老城历史建筑保护及周边环境的整治，逐步展现历史建筑的原真性空间特征，并加强历史建筑的整体性联系，由 微观 到宏观，以历史建筑点的保护逐步扩展到城市整体文化内涵的保护，进而使城市传统空间形象得 到恢复。
为了进一步丰富老城的传统空间特色，今后还要加强老城建筑遗址的保护， 睢县 老城内有 新城州 署（为旧时洛学书院，本明 兵部尚书 袁可立 府第、 许定国 诱杀 高杰 处。 袁枢 为明末北方著名书画 收藏家 ，袁宅曾聚集过 董其昌 、 黄道周 、 倪元璐 、王 铎 、 钱谦益 、 陈继儒 等一大批文人学之，向为文人渊薮之地。）、儒学、 城隍庙 、 孔子庙 、洛贤祠等重要的建筑遗址，还有 关帝庙 、八腊庙、范忠宣公祠、岳忠武王庙、 火神庙 、金龙四大天王庙、绘川书院等，今后要确定这些遗址的保护范围，逐步恢复为 遗址公园 ，展示其曾经在历史上的意义，遗址公园要结合明清时期建筑名称及历史背景进行命名。
加强老城、旧城湖、襄邑古城遗址的保护
睢县 “凸” 字形 的城市形态具有较高的历史价值，三个历史时间的城池以不同的形态呈现在当代人的面前，展示了黄泛地区独特的城市发展、变化特征。为了进一步突出睢县县城特有的地域文化特色，今后应加大睢县老城、旧城湖、襄邑古城遗址整体格局的保护。
襄邑古城遗址应划定 遗址公园 进行保护，一方面，要以遗址保护为前提，体现遗址公园保护的社会公益性，对于遗址资源的利用要符合可持续发展要求，遗址展示的目的主要在于揭示遗址的文化内涵和价值，并坚持以政府为主导，使之成为科学研究、历史传统教育的基地和当地群众休闲娱乐观光的场所，以推动当地的传统文化事业建设，另一方面，要加强遗址周边环境的整治，增设生态绿地系统，加强和旧城湖的生态性联系，形成和旧城湖一体化的历史文化遗址景观。
睢县旧城湖是中原内陆地区独特的传统文化内涵深厚的水体景观，深埋湖底的古城和旧城湖上分布着的大量 历史遗迹使其具有了很高的的生态价值、景观价值和传统文化价值。在保护过程中一方面要注重城湖周边建筑高度、体量、风格的控制，特别是建筑高度要严格控制，避免破坏城湖的传统空间尺度，城湖周边建筑还要充分体现传统地域文化特色，充分体现 商丘市 地域的商、 宋国 文化特色，另一方面要充分保护城湖的历史遗迹，逐步恢复城湖周边的旧城城墙遗址、老东关及老北关遗址等，充分体现城湖水面下的方形城池特征，还要加大湖岸的生态化建设，加大沿湖的生态绿地建设，避免使用水泥等现代化材料修饰湖岸，最终形成独具传统文化特色的湖岸景观系统。
在 睢县 老城的整体形态保护方面，要加大老城区外围历史与自然形态的保护，一方面要加强老城区的城墙、城河遗址保护和利用，要充分利用城墙及 护城河 遗址，拆除占压护城河遗址、城墙遗址的建筑，被填埋、覆盖的护城河道应恢复其本来面貌，沿城墙遗址外围开辟生态绿地，避免城区扩展沿老城周围摊 大饼 式的发展，进而突出老城城池形态。特别要注重老城和旧城湖之间的整体性联系，其间要加大生态绿地建设，老城周边建筑分布要疏密有致，留出老城和旧城湖之间的视觉走廊，进而使老城和城湖、襄邑古城遗址形成整体性古城格局。
非物质文化遗产
睢州麒麟舞（国家级）
麒麟 是我国古代传说中代表吉祥的一种动物，其造型为“龙头、鹿角、蛇身、 羊蹄 、 牛尾 ”，形状奇异。在中国古代， 麒麟 、 凤凰 、龟、龙被称作“四灵”，人们把四灵当作祥瑞的象征，在它们身上寄托了许多美好的心愿。
麒麟舞是一种稀有的传统舞蹈，在古代曾经兴盛一时。 睢县 的麒麟舞具有300多年的历史，原为明末宫廷中的娱乐项目，它的鼻祖叫冯玮。 明朝 末年，冯玮曾经任宫廷掌管文化娱乐的职官， 明朝 灭亡以后，冯玮带着一对麒麟舞道具返回老家睢县 蓼堤镇 大刘寨村，教给 冯姓 子弟玩耍取乐。在当时，大刘寨村有很浓厚的练武风气，村民们都有一个强健的身体。冯玮带领大家一边舞麒麟，一边练武，麒麟舞很快就在村子里兴盛起来。之后，麒麟舞就一代一代的传承下来，至今在 睢县 蓼堤镇大刘寨村还有唯一健在的麒麟舞第十四代传人冯明义。麒麟舞不同于 舞狮，也异于舞龙。逢年过节人们舞起 麒麟 ，以表达迎祥纳福，祈求风调雨顺、国泰民安的良好愿望。麒麟舞的道具分麒麟头、麒麟皮和 绣球科 。麒麟头长100厘米、宽70厘米、重约20公斤，舞动麒麟头需要很大的臂力。麒麟皮是麒麟的鳞片部分，鳞片分红色和蓝色两种，层层叠压，犹如 鱼鳞 。 绣球 为双层，外壳是用竹子编的，内壳糊以红纸，里面点着 蜡烛 。神奇的是，无论绣球怎么滚，蜡烛头部一直都朝上。
麒麟舞的表演技巧有10多种，有“扑三扑”、“头上尾不上”、“ 上头 不上尾”、“上尾不上头”，还有“剪子股”、“挠痒”、“麒麟下蛋”和“甩钩子”、“单甩双甩”等。在表演中，有一红一蓝两个 麒麟 参加演出，它们的出场是有顺序的，红麒麟为主，蓝麒麟为次，一般都是红的先出场。麒麟舞的传统表演形式分为三段：第一段是盘门。从前，麒麟被供于村头的 火神庙 里，每当需要表演的时候，就将麒麟从庙里请出来，这时候就要表演盘门舞蹈。麒麟下驾之后，两人手执“明棍”从庙内蹿出，开始盘门表演。“明棍”长5尺，两端点燃火香，舞动时呼呼生风、火光四射、上下翻腾，似 流星 追逐，如光环套叠。然后以“盆炮”为令，有人持内燃 蜡烛 的 绣球科 引 麒麟 出庙，此段礼仪表演全在庙门外举行，故曰盘门。第二段是平地表演。一般由一红一蓝两个麒麟交替舞蹈，一对麒麟，一张一弛，刚柔相济，生动有趣。持绣球者或站立、或蹲伏、或前瞻、或后仰，表现出很高的武术功底。麒麟在他们的挑逗下时而喜、时而怒，时而腾空而起、时而匍匐在地，表演着各种舞蹈动作。第三段是桌上表演。这是麒麟舞表演的精华部分，也是表演最惊险的部分。两只 麒麟 围绕一张方桌上下跳跃，做着各种动作。在麒麟舞的鼎盛时期，舞者可以将13张桌子叠成三层，两只麒麟做着各种动作往上跳跃，把整个舞蹈推向高潮，动作惊险，观众无不屏息观看。
麒麟舞具本身较笨重，有30多公斤，加上动作难度大、活动剧烈，因此非常消耗体力，舞者每表演两三分钟就要歇上一会儿。尽管麒麟舞的表演者都是有一定的武功基础或身体条件好的年轻人，但是几分钟下来，他们也都会汗流浃背、气喘吁吁。
睢州皮影戏（省级）
睢州皮影戏是以造形、表演、光影等巧妙结合为一体的艺术，雕刻精美的艺术造型，奇妙精湛的表演技巧，婉转优美的音乐曲调、生动活泼的故事情节，具有极高的影戏艺术欣赏、雕刻工艺鉴赏、皮影套相收藏、表演技巧神奇的艺术价值。
睢县 胡堂乡 秦庙皮影戏是一种集绘画、雕刻、文学、音乐、舞蹈、表演于一体的古老而又稀有的综合性民间 艺术，具有戏曲“ 活化石 ”、电影“鼻祖”之称，至今有上千年的历史。雏形于 秦汉 ，发展于 隋唐 宋元，鼎盛于明代，衰弱于 清朝 、民国，新生在当今。“隔帘说书，一口道尽千古事；影子 秦腔 ，双手对舞百万兵。” 皮影戏 ，是用皮革裁成人或物的形象，靠灯光将其影子投射到布慕上，在艺人的操纵下，做出各种动作，配以 说唱 而形成的一种独特的戏曲艺术。豫东一带只有 睢县 的秦庙村有此剧种，睢县皮影自成一派，传统剧目有《龟鹤斗》、 豫剧 《猪八戒背媳妇》等，新编排剧目有《女娲补天》、《幽灵组合》、《三英战吕布》等。
皮影通常要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、发汗熨平、缀结合成等八道工序、手工雕刻3000余刀，是一个复杂奇妙的过程。其制作过程是：先将羊皮、驴皮或其他兽皮的毛、血去净，然后经药物处理，使皮革变薄，呈半透明，涂上 桐油 ，然后艺人们将各种人物的图谱描绘在上面，用各种型号的 刀具 刻凿后，再涂抹上颜色，上色时主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色。雕刻时，一般都用阳刻，有时也用阴刻。绘画染色讲究女性发饰及衣饰多以花、草、云、凤等 纹样 为图案，男性则用龙、虎、水、云等纹样为图案。忠良人物为五分面，反面人物为七分面。人物造型与戏剧人物一样，生、旦、净、丑角色齐全。
睢州人物
单朝阳 ，元末明初，河南睢州（今 睢县 ）出兄弟三翰林，系元 至正 乙酉（1345年）同榜 进士 单朝阳、单守阳， 辛卯 ( 1351年)进士单元阳，民间有 “ 一门三 进士 ，黄花紫花开 ” 的歌谣。
孙德谦 ，元末睢州人，官 中书 左丞、大同行省 平章事 。明军攻 大同 ，德谦据城固守，誓不投降，城破而死。手书《自决》等诗数章，辞意慷慨。
韩政 ，睢州人。元末追随 朱元璋 起兵中原， 洪武 十一年（1378年）卒， 明太祖朱元璋 亲临其丧，赠 郓 国公。
李干，字贞臣，明初睢州人。元末，以国子生出仕，为 王保保 幕僚 ，被朱元璋军俘虏，安置在 镇江市 。不久升入司农司，参预议礼、议律、议 官制 。
李孟旸，字时雍。于 李纯 成化 八年（1472年），与弟弟李孟 同榜中 进士 ，时人称这对 李姓 才子“双凤齐鸣”，成为当时家乡人的骄傲。著有《南冈集奏议》、《睢州志》等。
孙坤 ，字顺夫，睢州人， 明世宗 嘉靖 四十一年（1562年）进士。授刑部 主事 ，升 肃州 兵备副使。因功高遭忌，遂辞官隐居林下，卒于家。
傅性敏 ，字顺夫，睢州人，明代重臣。明 隆庆 二年（1568年）进士，为官清廉、刚正不阿。
蔡天祐 ， 字成之。多才多艺，弹琴围棋，射的投矢，演阵占象，诗词歌赋，无不精湛。 清代 汤斌 说：吾乡先辈名臣，必以石冈公为首，其人品甚高，所用未尽其才。
李汝华 ， 字茂夫，号桂亭，睢州人。明 万历 四年（1580年） 进士 ，官至 户部尚书 ，为官清廉、不畏权势。和 袁可立 一样在朝中不结党。
袁可立，明代抗倭名将， 兵部侍郎 、 兵部尚书 、兵部尚书太子少保， 光禄大夫 太子太保 。历 明朝 万历 、 泰昌 、 天启 、 崇祯 四帝，为“四朝元老”之臣， “五世恩荣”之赏。是明代著名的 清官 廉吏和军事家。天启帝赞其”精神折冲于千里，文武为宪于万邦“。
袁枢 （1600-1645），字伯应，号环中，又号石寓，河南睢州（今 睢县 ）人。明代书画家、收藏鉴赏家、诗人。以父兵部尚书 袁可立 荫官户部郎中，官至河南布政司右参政、大梁兵巡道，崇祯末年于其故袁尚书府第开府治事，乡党以为荣。藏品巨富，为 董其昌 、 王铎 所推重，尤以收藏董、巨画作为最，迄今为海内外博物馆至宝。有画作《平泉十石图》（藏 广东省博物馆 ）、《松溪泛舟图》等传世。
汤斌 （公元1627-1687），河南睢州人。 清代 书法家。字孔伯，号荆岘，晚号潜庵，著有《汤子遗书》。
田兰芳 ，字梁紫，号 山，清初睢州人， 中原地区 名儒。生于世宦之家。幼年丧父，酷爱读书，学诗于张心若，诵读《 诗经 》，汉魏骚、赋，唐宋诗词。被学者推为儒门正宗。讲学于梁、宋各书院，门人众多。其一生为文为诗，著作颇丰，有《逸德轩文集》传世。死后，门人私谥“诚确先生”。被学者誉为“儒门正宗”，“诚确先生”。
王绅（？-1706），字公垂， 清朝 睢州人， 大明 兵部尚书 袁可立 曾孙婿（ 袁赋诚 长女婿）。 康熙帝 四十五年（1706年）病卒于京邸 户部侍郎 任上，世寿不详。
蒋曰纶 ，字 金门 ，号霁园，清中叶睢州人。 清代 乾隆 、 爱新觉罗·颙琰 名臣。
蒋予蒲 ，字元庭，清代名臣，是蒋曰纶之子，故睢州旧有蒋氏父子祖孙“三代翰林”的美称。
睢州诗文
过睢州
州是睢阳古郡名， 张巡 两下涕沾缨。
桑田变后常忧水，父老存来但说兵。
泥没旧京车马道，风吹新第管弦声。
残荷绕郭行难尽，抵过 余杭区 一半城。
至睢州有感
寒山凄绝暮烟斜，旧日村原见几家。
草长甫田惊宿雉，人稀落木乱啼鸦。
畏兵相避真如火，携友 长征 未有涯。
夙慕中原文献地 ，到来拂面起尘沙。