龙文赤鼎乃是夏禹王铸九鼎之一， 秦武王 于 洛邑 求鼎举此鼎受伤而死。
相传， 夏朝 初年， 夏王 大禹 划分天下为九州，令九州 州牧 贡献 青铜 ，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于 夏王朝 首都 。龙纹赤鼎就是其中之一。
九鼎象征天下社稷，夏朝、 商朝 、 周朝 三代奉为象征国家政权的传国之宝。 周显王 时，九鼎（包括龙文赤鼎）没于 泗 水彭城下。
文献记载
龙文赤鼎，又被称为“雍州鼎”或者“秦鼎”。
史书 记载， 秦武王 四年， 秦军 攻占了 韩国 的都城 宜阳县 ，于是命令“ 樗里疾 ”率领“车百乘”先行抵达周 王都，周王使人列队恭迎。随后秦武王“兴师临周而求九鼎”，于周王太庙，与 孟贲 比赛举“龙文赤鼎”，绝膑而死。
《 史记 》:“ 秦惠文王 卒，太子 武王 立。……秦使 甘茂 攻韩，拔宜阳；使 里子以车百乘入周，周以卒迎之，意甚敬。”
《 战国策 》:“秦兴师临周而求九鼎。”
《史记》:“秦武王与孟说举龙文赤鼎，绝膑而死。”
《史记》:“ 武王 竟至周，而卒于周。其弟立，为 昭王 。”
《 资治通鉴 》 胡三省 注曰:“八月，王与孟说举鼎，绝脉而 。脉者，系络 脏腑 ，其血理分行于支体之间，人举重而力不能胜，故脉绝而死。按《史记·甘茂传》云：武王至周而卒于周。盖举鼎者，举九鼎也。世家以为龙文赤鼎。”
史书 上关于 秦武王 举龙文赤鼎绝膑而死的记载并不详细， 史官 只是寥寥几句交代秦 姬发 死在了周王畿。
而在明代演义小说《 东周列国志 》中，这一事件被加工描绘得更加细致——
秦兵乘之，遂拔 宜阳 。
韩王恐惧，乃使 相国 公仲侈持宝器入秦乞和， 秦武王 大喜，许之，诏 甘茂 班师，留向寿安 宜阳 地方，使 右丞相 樗里疾 先往三川开路，随后引 任鄙 、 孟贲 一班勇士起程，直入 阳。
周郝王 遣使郊迎，亲具宾主之礼，秦武王谢弗敢见，知九鼎在太庙之傍室，遂往观之，见九位 宝鼎 一字排列，果然整齐，那九鼎是 大禹 收取九州的贡金，各铸成一鼎，载其本州山川人物，及贡赋田土之数，足耳俱有龙文，又谓之“九龙神鼎”，夏传于商，为镇国之重器，及 姬发 克商，迁之于雒邑，迁时用卒徒牵挽，舟车负载，分明是九座小铁山相似，正不知重多少斤两。
秦武王 周览了一回，赞叹不已。鼎腹有荆、梁、雍、豫、徐、扬、青、 、冀等九字分别， 武王 指雍字一鼎叹曰：“此 雍州 ，乃秦鼎也。寡人当携归 咸阳市 耳。”
因问守鼎吏曰：“此鼎曾有人能举之否？”吏叩首对曰：“自有鼎以来，未曾移动，闻人传说每鼎有千钧之重，谁人能举？”
任鄙知武王恃力好胜，辞曰：“臣力止可胜百钧，此鼎十倍之重，臣不能胜。”
孟贲攘臂而前曰：“臣请试之，若不能举，休得见罪。”即命左右取青丝为巨索，宽宽的系于鼎耳之上，孟贲将腰带束紧，揎起双袖，用两枝铁臂，套入丝络，狠狠的喝一声，“起！”那鼎离起约有半尺，仍还于地，用力过猛，眼珠迸出，目眦流血。
秦武王 笑曰：“卿大费力！既然卿能举起此鼎，寡人难道不如？”
任鄙谏曰：“大王万乘之躯，不可轻试。”
武王不听，即时卸下锦袍 玉带 ，束缚腰身，更用 大带 扎缚其袖， 任鄙 拖袖固谏，武王曰：“汝自不能，乃妒寡人耶？”鄙遂不敢复言。
武王大踏步向前，亦将双臂套入丝络，想道：“ 孟贲 止能举起，我偏要行动数步，方可夸胜。”乃尽生平神力，屏一口气，喝声：“起！”
那鼎亦离地半尺，方欲转步，不觉力尽失手，鼎坠于地，正压在 武王 右足上， 札一声，将 胫骨 压个平断，武王大叫：“痛哉！”登时闷绝。
左右慌忙扶归公馆，血流床席，痛极难忍，捱至夜半而薨。
武王 自言：“得游巩 雒 ，虽死无恨。”今日果然死于 洛阳市 ，前言岂非谶乎？
周郝王 闻变大惊，急备美棺，亲往视殓，哭吊尽礼。