同大圩位于 安徽省 庐江县 同大镇 ，地临 巢湖 ，属庐江县纯圩区。
同大镇由同大圩和石大圩组成，二圩的 圩 田面积达10.7万亩，圩堤总长达103公里，圩内地形西高东低。同大圩（五四型）圩堤海拔 高程 13～14.5米，顶宽6～8米，边坡1：6，防洪水位13.093米；石大圩（六九型）海拔高程12～14米，顶宽5～7米，边坡1：5，防洪水位12.5米。两圩已达到防风浪爬高的安全超高标准。其中同大圩不仅是庐江县的最大圩口，还是环巢湖周边最大圩口。
地貌概述
庐江县 的地貌大体是 “ 山圩各二分，一水五丘陵 ” 。圩又叫圩田、围田、湖田。 北宋 范仲淹 对圩田的解释是： “ 每一圩方数十里，如大城，中有河渠，外有门闸，旱则开闸，潦则闭闸，拒江湖水之害，旱涝不及，为农美利。 ” 南宋 杨万里 说： “ 农家云：圩者，围也。 ” 元人王桢[zhēn]言： “ 复有圩田，谓垒为圩岸，扞护外水，与此（指围田）相类。 ”
同大镇 濒临 巢湖 ，是纯圩区的镇，史载 “ 巢汇焦湖，环三百六十港汊[chà]，实为 淮南西路 巨泽，众流经络，有陂塘堰港以蓄水，有圩岸闸坝以止水，其为民利莫大焉 ” 。诚如 隆庆 年间《 巢县志 》所云： “ 盖地下而筑堤以障水者，谓之圩田地。其水去退滩者，谓之滩田地。圩田则边湖、边河处有之，滩田地各处有之。 ”
得名由来
同大圩 内含36口小圩，又外圩8口，加一个 紫荆 洲。 同大圩 在1949年7月之前，为 合肥市 、 庐江县 两县共有，之后，全境归属于庐江。据史料记载， 清代 雍正 年间之前， 同大圩 子圩自西向东逐渐形成，先垦于合肥境，后垦于庐江境。据先人口口相传，清初，合肥县临湖的圩口因埂身单薄，直接面临 巢湖 风浪威胁，这些圩口为了在汛期不至于各自为政，相对联合协力防汛抗灾，起名为 “同心圩 （同心抗击风浪） ” 和 “大德圩 （联圩功莫大焉） ” 两个联圩，到了 乾隆 ， “同心圩” 、 “大德圩” 又联合成一个较大的圩口，取首字 “同大” 作为圩名。清嘉庆年间， “同大圩” 基本定型，不过，那是指以 “同大浦” （亦写作同大脯，“脯”指鸡鸭胸脯肉，意为胸部）为核心的向合肥县境内辐射的大约现在的沼正、四正、北林、裤裆、同湖套等圩口（见嘉庆《合肥县志》： “同大圩 ，在城南八十五里，田一千石 ” ），果然，包括《合肥县志》、《续修 庐州古城 府志》均没有这些圩口的记录。光绪《续修庐州府志》将当时的 同大镇 联圩，写作 “潼大圩” ，并援引通志里的说法： “ 合肥南乡圩口最大者东湾圩，田至三千六百石，次下大圩同大圩，田千余石 ” 。 “潼” ，从水，或许是取 “ 潼滃蔚荟，林木来会，津液下降，流潦霈霈 ” 的意思。与 “同大浦” 等相邻圩口，如 “南林圩” ，嘉庆《合肥县志》说其 “ 在城南九十里 ” ，这个 “同大圩”“ 在城南八十五里 ” ，是否矛盾？其实不然，因为当时交通不便，记载并不精确，同时， 合肥市 到同大镇一带，当时有三条路可走，每一条路里程均不相同，这样理解，“同大圩，在城南八十五里”的困惑就迎刃而解了。当时，这几口濒临 巢湖 的圩口，均很低洼，同病相怜，惺惺相惜，它们“同心大德”率先联圩，主要是缩短防汛战线，“船大抗风浪”，相辅相成，为了汛期共同抵御巢湖和 长江 倒灌的潮水。一九六二年巢湖闸未建成之前，巢湖与长江是联通的，所以，巢湖经常出现江潮倒灌，当时的潮水来势凶猛，正如《黄池大水歌》所吟： “ 不冲不激不澎湃，漫高漫长漫嚣尘。黄地地势低且圹[kuàng]，筑堤种柳名圩田。一圩动是数百顷，耕民缚舍沿郊阡。良苗怀新交翠浪，一刻莽作 蛟龙 渊。仓皇老释竞祈祷，搬移儿女外牵连。村庄草屋浮断梗，黄流黑气蒸腥膻。市民运土积塍脊，危如燕垒悬杗[máng]（房屋的大梁）前。中宵突尔駃一决（马一般快），尽与 河伯 裾相牵…… ” 。 道光 ， 合肥市 洪水连年，位于 合肥县 境内的今 同大镇 部分的绝大多数圩口，联圩呼声与日俱增，在合肥县大力支持下，通过彭以温为首的圩董、乡绅、圩民的共同努力，在原同大圩的基础上，不断扩张，几乎将合肥县以小南河为界的北边的圩口全部囊括进同大圩，风雨同舟、众志成城。这个扩张定型了的同大圩，最初圩堤长5400丈，“捍御 巢湖 山洪 水”，面积45000亩（见民国初的《安徽通志稿 · 水工稿》和1965年的《 庐江县志 初稿》）。当时的同大圩的子圩情况，我们可以从 爱新觉罗·颙琰 《合肥县志》中得知： “ 永熟圩：在城南一百一十里，田八十石。马河圩：在城南一百零五里，田五百石。东兴圩：在城南九十里，田一百六十石。义兴圩：在城南九十里，田三百二十石。西湾圩：在城南九十里，田一百石。沙荡圩：在城南九十里，田七百石。杨坡圩：在城南九十里，田三百四十石。义城圩：在城南九十里，田三百石。西城圩：在城南九十里，田三百石。东湾圩：在城南九十里，田三千六百石。姚家圩：在城南九十里，田三百六十石。南林圩：在城南九十里，田八十石。马厂圩：在城南九十里，田六十石。 ” 由此可见，同大圩一带的小圩口，是自西南向东北先后而凿，而联圩顺序，正好与凿圩相反。但到了光绪初年，由于隶属不同， 庐江县 的圩口，仍然被排除在同大圩之外。光绪《庐江县志 · 水利卷》在论述 “ 北乡 ” 时，云： “ 自 白石山 至齐头嘴，河西之圩（即如今的同大圩所含圩口）即便临湖，东北风作湖浪冲击时出险工。河西之四淋沟及小套等七圩，民力尚勤，堤埂亦尚完固，迤北之又沙圩、盛安圩东埂，滨临 巢湖 ，北连合肥同大圩，西北皆系合肥圩田。两圩地势最低，人事又复不齐，圩内子埂全坏，天雨水多，上圩之水顺流下灌，久成泽国。然 合肥市 二十余圩全赖盛安、又沙两圩为之障蔽湖浪。光绪九年（1883），工赈局发银派员，将两圩临湖之埂大加修筑，而去今两年（1884、1885）仍为水浸，人民离散，堤埂渐就塌陷。合肥圩民屡次禀府（庐州府），转饬将两圩之埂设法保护，虽埂由田派，各有段落，势难强流亡失业之民，枵[xiāo]腹从事。现于又沙圩范家拐地方，修建石闸（南闸），盛安圩北合肥界原有老闸（北闸），亦已重修，必俟水小之年，劝令将圩内子埂兴筑，清出河道，然后水路分明，各守各埂，上圩之水不得下灌，庶东作可兴流亡可复。 ” 合肥市 的同大圩和 庐江县 的九个独立小圩口，一衣带水，唇亡齿寒，庐江的小圩口，“城门失火”，必然殃及合肥同大圩的“池鱼”，正是在这样的彼此需要相互依存的情况下，合肥、庐江两县才坐到一个桌面，由庐州府协调，直到光绪末年，庐江的同大圩部分绝大多数圩口才加入到同大圩行列。传统习惯上的同大圩内圩的三十六圩、外圩八口和一个洲，包括原新河乡的12口圩：四成圩、裤裆圩、束家郢、周家郢、尖月、 王郢 、义兴圩、东兴圩、大马场、小马场、朱小郢、东湾圩。黄道乡的内圩4口：西湾圩、沙塘圩、姚家圩、杨婆圩（现属 肥西县 ），外圩的魏垱[dàng]圩、后湾圩。北闸乡的内圩7口：圣安圩、南灵圩、同湖套、同大补、沼正、四正、义成圩，外圩的灵台圩、凤洲圩、龙心圩、鸡心滩。南闸乡内圩13口：又熟圩、蚂蝗圩、永熟圩、小套子、东沙圩、西沙圩、大沙圩、小沙圩、王沙圩、石头圩、永安圩、姚湾圩、油沙圩，外圩有小王圩、私林沟、紫荆洲。这些圩口，尚不包括圩内的弹丸小圩，如菱角圩、大小葫芦圩，以及沿 白石天河 河湾和 巢湖 沿岸滩地的小圩，如米汤圩。解放后的1954（6月31日巢湖水位达12·93， 长江 警戒水位为9·93米，1954年8月31日，达11·54米，是有水文记载的水位最高的年份）、1969、1983、1998年大水，均未溃破，人们以 “同” 、 “铜” 音谐，称作 “铜打圩” 。1954年，仍属同大圩外圩的后湾圩溃破，时同大区组织全区力量，于当年冬堵口复堤，将后湾圩联入同大圩；1977年，实施 杭埠河 下游裁弯取直工程，魏垱圩自然纳入了同大圩；1976年，白山大桥兴建，私林圩才被同大圩勉强接收，直到1991年大水之后的复堤，私林圩才正式圈入。杨婆圩1977年由于杭埠河工程，脱离同大圩。一九六九年洪水，安徽圩口几乎“全军覆没”，当听说同大圩安然无恙，毛主席十分欣慰，说，“安徽还剩一个大同圩嘛”。虽然宵衣旰食的开国领袖，将同大圩圩名次序颠倒了，但能惦记一个圩口的安危，无疑是同大圩人莫大的光荣。当然，同大圩1931年后虽没有溃破，但 新中国成立 前后的大水年成，内涝严重。有 民俗音乐 儿歌为证： “ 正月雷打结，二月雨不歇，三月耖[chào]干田，我家泔水脚，喝之我家泔水汤，喊我三声老大爷，把你带到同大圩，同大圩水更大，麻子吓得屁直炸。 ”
邻圩概述
石大圩位于同大圩之南，与同大圩以小南河为界。1954年大水后，时石头区截堵魏河、下马渡、连河等众多穿境而过的小河，联柳旺、新兴、永兴、十份、芦子、薛家、夜圩、新齐、吴南 小圩、荒月等10个圩口而成“十大圩”。1959年大办水利，时新渡人民公社又在原十 大圩古镇 基础上联7口圩与“十大圩”合并成“石大圩”，以“石”对应同大圩的“铜”，寓意“铜打石垒”，使得圩口总数达17口，尚不包括吴南陔小圩、张志鹏小圩等众多小圩口。石大圩现有圩口主要有：六联圩、永和圩、薛家圩、新齐圩、 永兴 圩、新兴圩、星夜圩、谭家圩、朱陈圩、芦子圩、柳旺圩、五连圩、排圩、小荒圩、犁头圩、十份圩、荒月圩。该圩1969年7月16日溃破。
1980年，石大圩、同大圩、牛广圩，三圩联成 “ 庐 北京大学 圩 ” ，其中，石大圩与牛广圩依存度更为紧密，故有民谚： “ 南北宫圩、施家湾，老虎颈是铁门 闩 ，要破都不破（或“铁门闩拴不住”），一破到白山 ” 。
同 大圩古镇 和石大圩，如今计有子圩六十五口。其实，他们的众多子圩中，历史上也曾经历过数次扩张、吞并、联合的过程。如石大圩内的六联圩，便是由庙城、大黄姑、小黄姑、创兴、长埠、转弯六口圩联合而成。
盛产水稻
中原地区 种植稻谷历史悠久，《 诗经 》就有咏稻的诗句，如“小雅 · 白华 ”：“浸彼稻田”；“豳风 · 七月”：“十月获稻”。查检《 全唐诗 》，共得咏稻诗263首，咏麦诗253首，通过诗歌也可以窥见稻麦消长的轨迹。 “ 香稻 三秋末，平田百顷间 ” （ 杜甫 《茅堂检校收稻》），江淮之间，稻作文化源远流长博大精深，《周礼 · 职方氏》云：古 扬州市 域， “ 畜宜禽兽，谷宜稻 ” ，时 合肥市 、 庐江县 均属扬州； 司马迁 曰： “ 楚越之地，饭稻羹鱼，不待贾而足，地势饶，食无饥馑之患 ” 。合肥、庐江两地的人民热衷于种植稻子，因水稻乃 “ 谷中之最美者，色有红白，种有粳[jīng] ，熟有早晚 ” ，生长期短，所谓 “ 稻走着吃，麦等着吃 ” ，水稻是 “ 手拿黄秧七十七，连栽带割一百一 ” ，在民以食为天的年代，种植水稻，当然是人民的首选。于是， 巢湖 流域出现了： “ 隔岁种成麦，起麦秧稻田。晩[wǎn]禾亦云竟， 冬菜 碧相连 ” 的欣欣向荣局面，和 “ 却破麦田秧晚稻，未教水牯[gǔ]卧斜晖 ” 、 “ 犁田待雨插晚稻，朝出移秧夜食麨[chǎo] ” 、 “ 腰镰刈[yì]晩禾，荷锄种新麦 ” 的繁忙景象。《周礼》：“稻人六水之法，首潴[zhū]蓄，次防止，以浍写终之。潴令水入，防止水出，必极盛满无容，然后写之。务使水钟稼地，乃膏吾苗。”就是说，种植水稻，首先要蓄水，其次要防止被淹没，排涝两便的圩，是最理想的种植水稻的土地。
顾炎武 《 天下郡国利病书 》云： “ 合肥市 前奠平隆，凡百里。左湖右山，而后亦广野，故有塘有圩。 ” 为什么凿圩？冈区人为什么对到圩区生活趋之若鹜？嘉庆《合肥县志》似乎在一定程度上给出了答案——“水利”卷中云： “ 庐（庐州府）属五州邑，合肥地最高，恒忧旱不忧涝。他邑小涝，则合肥大熟。邑境西北尤高，忧旱尤甚。故宰斯邑者，宜以水利为政首…… ” 一言以蔽之，那就是圩田得水利之先。圩田的发展，有力地促进了农业的发展，因为圩田兼能防旱排涝，可以旱涝保收，加之引进了早熟的占城稻种，使 巢湖 流域 喜米 产量显著增加，“田地之入，倍于他郡，鱼虾竹苇柿栗之货足以自给”。稻作文化的根深蒂固，庐民对水稻的情有独钟，可以从 雍正 年间 庐江县 知县 陈庆门 （ 周至县 人，《清史稿 · 循史传》有载）呈报给 知府 的《请垦旱地详文》中窥豹一斑。 “ 庐江一邑有从水滨筑埂而树芤[kōu]者，圩田也。山凹取水而兴作者，冲田也。更有平坂大坂无水可取亦勉强营田，惟籍天雨适时而冀，幸有秋者，冈田也。……江南之民惟树稻谷，不种杂粮…… ” ，有感于此，陈知县要改变庐人种植习惯，亲自在城边 “ 开高田四十余亩，种植杂粮，躬身教稼，以为乡民仿效。 ” 恐防小民不买他的帐，或是此举师出无名， “ 伏祈宪台颁示晓谕，并严饬卑职重以责成，庶几仰仗宪威，奉得有据，而民亦踊跃从事矣。 ” 当然，陈知县的努力，收效甚微，庐民还是一如既往地种植水稻。俗话说，水稻水稻，一半水，一半稻，显而易见，种植水稻，最事半功倍的，就是在湖滩上作圩了。难怪乎庐州府的合肥城建了稻香楼， 清代 大学士 李天馥 在《稻香楼杂题》中有句： “ 一声村笛下牛羊，依旧西风送稻香 ” 了。
历史沿革
若是从空中俯瞰，同大圩和石大圩，自西南向 东北 ，嵌合排列呈鱼鳞状，这与古代丈量田亩所绘的鱼鳞图册不谋而合。沧海桑田，“何代何人作此圩，石顽土腻铁难如”。唐宋以前 巢湖 滩上凿的圩，不是严格意义上的“圩”，而是面积小、埂头低矮的滩田，滩田演为滩圩，滩圩再成圩口。一般以为， 同大镇 内的圩田，最早兴筑于 曹魏 江淮屯田。 嘉庆 《 合肥市 志 · 大事记》中说： “ 刘协 建安 五年（公元200年）， 庐江县 梅乾、 雷绪 、 陈兰 等各聚众数万在 江淮汽车 间， 曹操 表 沛郡 刘馥 为 扬州市 剌史。时扬州独有九江，馥单马造 合肥 空城，建立州治，招怀乾、绪等，皆贡献。相继数年，恩化大行，流民归者以万数。于是广屯田、兴陂堤，以溉稻田，官民有蓄，乃聚诸生立学校，又高为城垒，积水石以修战守之备 ” 。据 光绪 《 庐江县志 · 武备卷》中载： “ 建安十九年（214），曹操遣庐江 知府 朱光屯皖，大开稻田 ” ， 吕蒙 对 孙权 说， “ 皖田肥美，若一收熟，彼众必增，宜早除之。孙权乃亲攻皖城。 ” 兵马未至，粮草先行，为了破坏 曹操 在同大一带屯田，争夺对环巢湖圩田的控制权，引发了一场旷日持久的战争。曹操数经三河、 同大镇 一带，四越 巢湖 ，南下攻吴，双方经过四十年 战，对同大一带的巢湖滩地非常熟悉。 东汉末年 ，群雄蜂起，战乱频仍，曹操在号称晒网滩的巢湖滩上屯田，一是为筹集军粮的“军垦”，以便与 孙权 在巢湖相持；二是为了安置流民的“民垦”，强盗无种急中生，否则，这些“各聚众数万在江淮间”的 起义军 ，可能就会重新被逼上 梁山 卷土重来。后来， 曹操 在北国还写过“ 冬至 食南稻”的诗句。当然，安置农民起义军，在 同大镇 上圩湖滩上屯田， 曹操 也是抄袭别人的。东汉末期，党 之祸愈演愈烈，水旱 蝗灾 频仍， 土地兼并 严重，许多人流离失所，农民起义蜂起云涌， 光和 三年（180）， 庐江县 人黄穰率众起义，在 庐江县 留下黄屯、 黄山寨 、黄演冲等遗迹，起义军坚持数年，虽被镇压下去，但庐江 知府 陆康 ，为了安置起义军余部，不得不“给出路”，令他们在 巢湖 滩上屯垦，解决这些失地农民的生活。 中平 元年（184） 黄巾军 起义，提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号， 庐江郡 安丰县黄巾军戴丰等响应，庐江太守 羊续 大破黄巾军，为了安置黄巾军投降者，“其余党辈原为平民，赋与佃器，使就农业”， 同大镇 沿湖那些无主滩地，是政府对 起义军 俘虏发配地的首选。
其实，在此之前，同大镇内的西南境，渔民们就尝试着在那些较早裸露出来的湖滩上垦植小片圩地，以种植稼禾菜蔬。《 左传 》中记载，距今2500年前的 春秋 时， 三河 、二龙街所在的沙荡圩、杨坡圩，叫做“鹊岸”、“鹊渚”、“鹊尾渚”，《尔雅 · 释水》称：“水中可居者曰洲，小洲曰渚”。那时候的洲渚上，是鸟雀翔集的地方，再经过数百年的河沟冲击泥沙沉淀，这些星罗棋布的小渚，变成了“水中可居者”的“洲”了， 巢湖 的渔民便陆续来到洲上定居，他们本是从 丘陵 、山冈上移居而来，自然带来了垦植技术，在洲上过着亦渔亦农的生活，就是顺理成章的事了。他们中，肯定试探着在洲上作圩，以防种下去的谷种被洪水吞没。我们现在所看到的最早的文字记载，是 文翁 造田。宋初《 太平御览 》载：“文翁(前156～前101)者，名党，字 仲翁 ， 庐江县 人。为儿童时乃有神异及长，当初历下歧以作田”。文翁是 西汉 蜀郡守，兴教育、举贤能、修水利，政绩卓著。据《都江堰水利述要》记载：文翁在任职期间，带领人民“穿 湔江 ，灌溉繁田一千七百顷”，是第一个扩大 都江堰灌区 的官员。由于注重兴修水利，发展农业，使 蜀郡 出现了“世平道治，民物阜康”的局面。《 小说 》载： “ 汉文翁当起田， 柴为陂。夜有百十野猪，鼻载 土著 柴中，比晓塘成。稻常收。尝欲断一大树，欲断处，去地一丈八尺，翁先咒曰：‘吾得二千石，斧当著此处。’因掷之，正砍所欲，后果为蜀郡守 ” 。译成 白话文 便是：“ 汉朝 有个叫 文翁 的人，要开一个水田，就想用刀把柴草都砍掉建个小池。夜晚有一百多头野猪就用鼻子运土往柴草里倒，等天亮池塘建成了。水稻年年丰收。一次他曾经想砍倒一棵大树，想要砍的地方，离地面有一丈八尺高，砍树前，文翁就祈祷说：‘我要能做个二千石谷的官，斧子就应当砍在这个地方。’说完就把斧子扔了出去，正巧斧子就砍在了所要砍的地方。他后来果然作了蜀郡守”。史料说，文翁是庐江舒人也。由于区划变动，所谓的庐江舒人也，就是现在的 庐江县 ，文翁家居如今 三河镇 交叉之地，当属 杭埠镇 、三河、 同大镇 交界。那时候的巢湖滩，芳草萋萋，乱花杂树，野兽出没，文翁家穷，只有到巢湖滩上插草为标，开一个水田，种植稻子了。 巢湖 滩上地肥，焉能不年年丰收？许是在巢湖滩上的筑圩作田的尝试，成就了他后来在蜀地当郡守，整修 都江堰 的丰功伟绩吧。
唐宋时，尤其是宋代，由于北方女真贵族和 党项族 贵族频频南犯， 中原地区 颇不安宁，百姓纷纷南迁，在大江两岸定居，使得耕地日显不足，特别是宋室南渡后，偏安 江南 ，贵族、官僚大量抢占土地，使耕地更加紧张，因此宋廷多次诏令有关大臣经理围湖造田，圩田兴建得到大发展， 同大镇 境内形成了第一波凿圩高潮，那时所凿的圩口，以上圩为主。 嘉庆 《 合肥 县志》记载，合肥“东南滨 巢湖 ，圩田倚以为利”，土地肥沃，水利方便，以致湖滩不断被围垦成农田。《宋史 · 叶衡传》载：时“ 合肥市 李时珍 ，有圩田四十里，衡奏募民耕，岁可得谷数万石”。正是由于围湖造田，在庐州、 无为 等建大粮仓，屯粮转运， 北宋 初，运往京师的江淮米达450万石，到北宋中期达700万石，所以时人曾说：“当今天下根本，在于江淮。”“天下无 江淮 ，不能以足用；江淮无天下，自可以为国。”明清二代，形成了第二波凿圩高潮。元朝末期，民族矛盾、阶级矛盾日益尖锐，各地农民 起义军 揭竿而起，元王朝摇摇欲坠， 朱元璋 采纳了大臣 朱升 的建议：“高筑墙，广积粮，缓称王”，诏令在自己的 地盘 上广泛垦荒，因朱元璋当年在 巢湖 训练 北洋水师 ，正是借助水师之力，一举突破 长江 长江 ，对巢湖沿岸的滩地印象深刻，他首先想到的就是在巢湖湖滩屯田，补充军粮。到了 清代 ， 顺治 十年，由于明末之乱， 庐江县 的“无主荒田地一百二十二顷（一顷等于一百亩）二十四亩，拨入兴屯内”； 清政府 实行劝农政策，号召广开田地，并规定“每岁农忙自四月初一起至七月终止，不理词讼，每岁 芒种 节后，知县亲往四乡劝农”，故从清初至 雍正 的不足百年中， 同大镇 下圩基本复圩或凿成圩口。浏览 康熙 十二年《巢县志 · 焦湖图》，该图在西南凹陷处，标明“由此入 三河 ”字样，那凹陷的部分，正是后来被同大圩一些子圩补缺的部分。《 巢湖 志》载， 清代 二百多年，沿湖围垦面积达六十二点八万亩。清咸丰以降， 杭埠河 、三河以下二十多里已淤塞而全被围垦，原三百六十汊，基本成圩。 新中国成立 后50～70年代，仅同大镇范围内的杭埠河下游的三角洲湖滩，就被围成二千亩圩田。
圩是土地的一种形态，圩口的形成、拥有与历史上实行的国家土地政策息息相关，如 曹魏 推行的屯田制、 晋朝 的占田制和 北魏 到 唐朝 中期的计口授田的 均田制 ，对同大镇境内的小圩口的兴建都有或多或少的影响。《合肥县志》、《 庐江县志 》等古志常有 “ 隆庆 四年（1570），令民开垦水滩荒地建圩 ” 、“亲勘埂堤，捐廉保险圩，民享其利”、“里人某某等禀奉县批，由业户自筑，嗣是频获有秋，圩田遂成腴产”等记载。从圩的来源来看，分军队开垦的屯圩（田）、政府组织开垦发包给居民耕种的营圩（田）〈一种是政府全资，另一种是政府和个人投资入股〉、老百姓自发开垦的民圩（田）〈一种是个人或联户开垦的私圩，如吴南陔小圩、王善圩、吴长湖小圩；另一种是众姓共同开垦的圩口，如永兴圩、夜圩等〉。屯田和营田都属于国有土地系统，但却是两种有区别的土地经营制度。 同大镇 境域的屯田始于汉，延绵于唐宋明清，经营者多为军士。“渐营屯田，积粮抚士”、“以边境御戎，以兵多积谷为上策。乃召募军士，开置屯田”，如薛家圩等。两宋都在 巢湖 流域发展屯田，尤其是 南宋 ， 巢湖 流域既是战争前沿阵地，又是重点屯田区；元代在 淮西 设屯田打捕 总管府 ，巢湖流域屯田规模前所未有；明代把屯田定为基本国策； 清代 将屯田视为“养兵裕国之本”，直到 光绪 二十八年（1902），清廷下谕，各省屯田地亩，令各屯户报官税契，听其管业，将屯饷改为丁粮，统归州县经收，屯田才完成了它的使命。 嘉庆 《 合肥县 志·田赋志》云，至嘉庆七年，合肥县屯户二千九十五户，口九千八百一十，屯田一千九百七十七顷七十一亩。光绪年间，安徽屯田数量仍占耕地的十分之一以上。也有百姓屯田的现象，“孝恭治荆，为置屯田，立 铜冶 ，百姓利之”，如沙塘圩、西湾圩等。营田主要存在于唐宋时期，目的是为了安置流民、发展生产、以丰国库。“天下营田皆雇民或借庸以耕”、“诸道除边军营田外，其军粮既取正税米，分给其所管田，自为军中资用，不合取百姓营田。” 明朝 穆宗下诏军粮不应从百姓营田中取得，这说明 元和 年间依然有百姓经营营田的现象。如庙城圩、创兴圩等。由于 合肥县 是 安徽 最大的县，人口众多，实力雄厚，对土地扩张兴趣不减，故在 同大镇 境内的湖滩上垦圩面积、数量较 庐江县 大且多。从圩的属性来看，分民圩和官圩，除了军队的屯圩和政府的营圩之外，其他所有的圩口，都是民圩。 隆庆 《巢县志·田赋志》按：“田地旧额，有官田，有民田。盖没入者谓之官田，世业者谓之民田。”明代刘昂在《丈量永议》中说 巢湖 “河湾港汊，每多平滩，有力之家，兴工筑埂，遂为腴产”。从作圩年代、地势和排涝 水系 来分，分上圩和下圩，因巢湖湖滩西南高，东北低，如同大圩群众习惯地称杨婆圩、沙塘圩、马河圩、姚家圩、西湾圩、东湾圩、东兴圩等七圩为上七圩，而将东沙、西沙、大沙、小套、盛安、西正、姚湾等圩称作下七圩。从成圩年代来看，分古圩和新圩。从完粮纳税类型来看（清末 同大镇 属 庐江县 县 部分），清同治四年核纳田亩时，将圩田分为“圩田大粮”，项下有现石大圩内的“犁头圩”；“圩田水粮”，项下有石大圩内的柳旺圩、毕家圩（现永和圩内的“柏家套”）、新丰圩、齐头圩、新兴圩、十姓圩、尽头圩（现五连圩内一部分）、永兴圩、大小 畚箕 （现五连圩内部分）、大小万寿圩（即排圩）、南长丰圩、转弯圩、朱陈圩，同大圩内的四林沟、小沙圩、邓家圩、小套圩、沙嘴圩、盛安圩、永安圩、同湖套、 鸡心 洲、又熟圩、大沙圩、又沙圩；“滩田”，项下有同大圩外的灵台圩；“沟田”，项下有石大圩内的薛家圩。
清嘉庆八年（1803）， 庐江县志 记载，县有圩86口，而在此之前的 顺治 、 康熙 、 雍正 县志均有圩口92口。这说明，其中的一些小圩口，进行了做大做强的联圩。 光绪 《 庐江县 志 》记载，全县大粮圩田102074亩，水粮圩田75828亩，其中滩田、沟田和废圩计18386亩。到了1985年，全县有圩口192口，圩田面积349847亩。而同大圩、石大圩，就有10万亩，约占三分之一。
民俗音乐 有“圩田好做，五月难过”之说，诚如古志所云，圩田“但地势平而水难泄，每逢雨潦，往往多淹没之患。”1931年大水，同大圩及现石大圩中的大部分子圩溃破，1933年，汪培实任 庐江 县长，成立塘坝委员会，“是年，县征集 民工 修筑沿河、湖的圩堤，均较1931年最高水位加高一尺左右。”1969年2月初，值农历腊月底，雷电交加， 大雪 ，群言非吉兆，预料当年有灾。7月13日起两日内，特大暴雨， 山洪 暴发， 龙河口水库 以2100立方米/秒流量 泄洪 ，同 大圩古镇 幸存，石大圩于15日溃破。1984年，同大圩四乡发动民工1·5万人挑土36万方，修筑 巢湖 大堤。
“圩田元是一平湖，凭伏儿郎筑作圩”。圩不是自然形成的，而是人工建筑物。同大圩民，“风俗淳厚，士勤职业，民力耕桑，崇俭约，重名教，衣冠文物，于斯为盛。”同大圩和石大圩的兴筑，以及组成二大圩众多子圩口，在凿圩或联圩时，一般都立了圩碑，可惜如今多已不存。上世纪八十年代初，同大堤防曾于上东附近发现一块被挪作水跳石的同大圩圩碑，虽字迹模糊，圩令、圩规等字样清晰可辨，洋洋大观，此碑被移存在设于新河街的同大圩堤防，后因撤销堤防，不知所终。兴筑圩口，绝非一蹴而就。 新中国成立 后，同大圩成立堤防，在继承历史上形成的一整套兴筑、管护圩口的经验基础上，为了进一步提高防洪标准，适时提出一系列行之有效的圩令、圩规，如圩埂不允许栽树，挖坑式厕所、湖淀窖子，分期分批将居住在外圩埂头上的居民迁入圩内居民点，圩埂脚下六十米后又扩大到一百米范围为禁止取土区，并要求在此范围内的塘口，一律退塘还基，以便强基固本，仅此一项工程，即废田亩七百余亩。1956年起，在同大圩的东湾圩的上下东全线投工十万人，实行 土方 超工给资的按亩合理负担政策，远距离埂脚六十米外取土兴堤，一举扭转昔日在埂脚下取土不利于堤身巩固的惜工惜本的旧习惯。1969年大水后，全面以 块石 护坡，以及采用混凝土护坡，赖以抵御 巢湖 风浪和 山洪 冲刷， 杭埠河 右岸20余华里大部地段亦以块石护岸。上世纪八十年代，原白山区又仿照江堤，组织数万 民工 ，历经数年，挑筑同大圩、石大圩外埂环圩公路（平台），使得二圩防洪标准大大提高，名副其实成了“铜打”、“石垒”。同大圩到 新中国成立 初年，外圩陡门三十三道，到目前为止，关停并转成二十二道 启闭机 石闸。
事实上，考察梳理同 大圩古镇 与石大圩内所有的子圩口成圩年代，是非常困难的。 嘉庆 《 庐江县志 》在“凡例”中就说：“水利一门专指湖河塘堰足资灌溉者而言，至圩田既经按亩起科，自应列入 田赋 ，旧志以圩口入水利，非是，兹取以归田赋庶为允当”。好在“旧志”里载有部分子圩确凿成圩时间，而大部分圩，都在此之前建成。至于原 合肥县 境内的圩口，我们只有根据《合肥县志》、《 庐江县 志》、《 庐江县 县地名录》和其他零星资料以及 口述历史 ，勾勒出大概成圩年代了。
需要说明的是，这些星罗棋布的子圩口，由于报税完粮的关系，地方政府往往隐瞒不报，所以，其中的一些圩口，成圩时间大多比志书上记载的要早。如 顺治 十三年《 庐江县志 》便云：“ 嘉靖 三十一年大旱， 巢湖 水涸，居民钱龙等将湖滩种稻有收，呈报知县何汝章踏验，立名新丰、新兴二圩起科，秋粮米九十四石，申报抚核，以为开垦之功，一年后湖水仍旧，滩圩淹没，赔纳粮草，实贻民害”。后来的地方官，片面接受前车之鉴，即使圩成熟了，也不及时申报，故 雍正 《 庐江县 县志》云：“本朝以来，诸湖之滨陆续升垦，计七百七十九顷有奇，俱在水中，荒多熟少，概不补入”，使得圩口“养在深闺人未识”，这给我们揭开每口子圩形成之初的面纱，设置了障碍。
原同大圩水利技术员七十八岁的夏成锋先生，曾以 杭埠河 两岸圩名作了一首《十圩诗》，浑然天成，甚是有趣：“昨宵风雨度 重阳节 ，秋老林山晚节香。临沼有 龙兴 胜地，东山无凤至陵岗。 石头城 上飞霞冷，太平桥边玉露凉。倘教灵台运四合，同大鱼米誉八方。”诗中嵌了“临沼”、“龙兴”、“东山”（ 肥西县 ）、“凤至”（凤洲）、“陵岗”（肥西）、“石头”、“太平”（肥西）、“灵台”、“四合”（肥西）、“同大”等十口圩的圩名。
当地古迹——同大圩圩碑
同大圩圩碑 镶嵌于同大圩 圩神庙 墙壁上， 圩神庙 坐落同大圩的子圩 东湾圩 。东湾圩成圩于 明朝 洪武年间，当时围湖垦圩，是需要皇上批准的，东湾圩就有一面朝廷准允开湖滩建圩用绸缎下的诏书，这与 史书 记载不谋而合。明洪武元年（1368）， 朱元璋 刚刚登上帝位，就下令大规模地开垦 巢湖 滩地， “ 令民开垦水滩荒地建圩 ”“ 丈量升科，士民赖之，因圩在西湾之东，又若流水曲线之型，故名东湾，以志思云。 ” 据专家介绍，这三块 护堤治水碑 ，在全国极其罕见。虽字迹模糊，风侵雨蚀，大意仍旧可辨。
前一碑是东湾圩的 圩禁碑 ，后二碑是东湾圩 建斗门碑 。
为了保圩，东湾圩历史上曾几度立了“立禁碑”，这些碑，就是圩令，“圩令大过军令”，成为抢险、救圩、兴修时人人遵守的法规。从现存的 爱新觉罗·旻宁 年间的《立禁碑》中推测，道光拾捌年（1838年），同大圩尚未联成，东湾圩是一个独立的圩口。碑文大意是，在圩埂上种庄稼、砍草，破坏 植被 ，造成 水土流失 ，在圩埂脚下的塘沟内挖秧泥动摇圩埂基础等行为，一经被地主和佃农巡查到了，必得予以惩罚。同大圩联圩始于 清道光 年间，是在三十六圩之外加了个“外套”，那外套如今总长已达89.6公里。有一句 俗语 ：“同大圩不走走外套”，可见那护圩的“外套”之长。还有一句俗语，言的是挑圩的艰辛：“同大圩 土方 担把担”。
后两块建 斗门 的《立重修碑》，叙述的情况与现状吻合。治水建斗门“敛费派夫”采取的是“一圩一议”、和按田亩分摊的原则：“是以我等集议按田敛费派夫。”
东湾圩的西南吊，即有六月，可耕地二千余亩。圩原来是 巢湖 湖滩，地势不平，那就得用埂分“吊”，“吊”里面再因地势，分出若干个“月”来治水。不分“吊”分“月”拦截，放任自流，下雨时，水就流向低洼处，使低洼田成为泽国；天旱，高“吊”高“月”无法蓄水，作物只能望梅止渴。从碑记中可以看出，重修 斗门 ，是由于先辈建的斗门，年久失修，“我等从而更新之”。“前辈在北河创建 斗门区 工程浩大”，那绝非仅仅修一道斗门而已，主要原因是与此配套的与斗门相衔的吊内沟渠，“水路由此到南，计长数百丈”。打沟，就得费田。八十多岁的老支书胡益明说，所谓的前辈在北河创建斗门，据老辈人说，是在 明朝 永乐 年间，离现在大约六百年。居民合议建北河斗门，用的条石是从巢湖 姥山岛 开凿而来，那石，取自元末 俞通海 在姥山南 麓 开掘的船塘， 俞姓 后人有一支后来就卜居于同大圩。西南吊 胡姓 占了绝大多数，还有几户杂姓，问题是沟渠主要段落必得通过杂姓田地。于是，胡家与孙张等姓协商买地。经过数轮商谈，终于谈妥，并立了协议。孙张二家不识字，胡家玩了个心眼，买通了中人，支付孙张二家一箩（锣）银子，孙张两户喜不自禁。排涝渠道修通，到了支付银两那天，胡姓将一锣银子送给孙张二户，孙张哪里买账，将胡家告到县衙。白纸黑字上写的是一锣银子，这个官司当然孙张败诉。
胡益明读过 私塾 ，他父亲就是管水的小甲，解放前夕，父亲岁数大了，“ 世袭 ”当了几年小甲，一直当到一九五五年入社，政府在同大圩设了堤防，水利上的事由社、队管理了，他的小甲职务才自动取消。他说，他管的那月子原来也是有小甲田的，他的祖父当 子高 ，报酬便是小甲田的种植权，那小甲田是圩埂边缘的“脚底田”，后来，被加固堤埂，挑成了土塘。到胡益明当小甲，“脚底田”没了，报酬是抵作一担田的“工”。小甲的职责是管一个“月”的圩事，包括组织指挥排涝、挑圩、抢险，他们的标志是手提“粉板”。粉板则是派夫筹款的记工簿、分摊表。东湾圩有一句歇后语：“粉板上写字——包写包擦”，小甲依各户田亩多少，用毛笔在粉板上写上姓名、出夫数、圩费数等，完事后，拿抹布一擦，字就擦掉了。
明清时期，东湾圩的居民，实际上亦农亦渔，甚至连做田也要依赖船撑，收割时，全是水铺子，便有一句俚语：“深水田里割稻——找头一刀”。东湾圩有一则熟语更是在同大圩一带叫响：“小张圩婆娘坐在家里拉弹子”。不知此语出处的人，以为是小张圩的婆娘崇尚拉呱。实际情形是：东湾圩内的小张圩是圩口最低洼的“锅底涝”，小张圩好比是东湾圩的行蓄洪区。正常年景，小张圩只能种植一季中稻，收割完庄稼的小张圩，不久便成“洪湖水浪打浪”。男人打鱼捕 鸟纲 ，女人边织麻网，边瞅着圩内设置的“ 迷魂阵 ”，看有没有成群的 野鸭 进入迷魂阵内。迷魂阵是用竹竿把两面网挑成蚌壳状，有一根长约数百米的纲线，那纲线俗称“弹子”，野鸭飞进迷魂阵，坐在家里的妇女，眼疾手快，将“弹子”用力一拽，两片网便“纲举目张”地合拢到一起。
圩再坚固，破圩也是常事。同大圩至今流传一个智取赈灾银粮的故事：咸丰年间同大圩溃破，水漫金山，知县在向朝廷具报的要求赈灾的奏折中称：“同大圩，内含三十六圩加一洲……”当时正与 太平军 争夺天下的 咸丰 ，哪里在乎一个圩口溃破，大臣启禀道， 皇帝 ，同大圩可是安徽最大圩口，三十六圩破了，自是无足轻重，只不过一洲破了，不可小觑。咸丰帝正欲御笔一批放银粮，另一大臣说，听说世界只有五洲，圩内哪来一洲之说，莫非是地方弄虚作假骗取国库银粮？咸丰帝闻之有理，便点了那位大臣作为钦差，前去同大圩察看。那个叫 紫荆 洲的“洲”，原来是巢湖滩上一块方圆二十亩，高出周围二米的沙渚，沙渚上杂草丛生紫荆遍地，当地居民正话反说，将其唤作“洲”。朝廷动了真格，地方慌了，要是被钦差大人发现那一洲只是弹丸之地，岂不有欺君之罪？他们千方百计阻止 钦差大臣 前往同大圩。地方请来一位老 秀才 ，写了一封劝止书，书中说，同大圩本来就是水乡，地里出 长虫 ，草棵里生 仙客来菌蝇 ，当下水深火热，大灾之后必有大疫，现在的蚊子，如鱼得水，不但多得一拳能打一个窟窿，而且既肥又大，多大呢？居民有一则顺口溜可作佐证：“紫荆洲紫荆洲，自古多草棵，今年破了圩，变成蚊子窝，蚊子赛公鹅，嘎嘎来叫唤，砍它两扁担，还能飞过河。”钦差养尊处优，哪里见过这么多这么大的蚊子，只得作罢，赶回京城，谎称实地察看，地方禀报，全是实情。朝廷于是放了很多银粮。
东湾圩在同大圩没有联圩之前，即是 庐江 粮仓之一。《 庐江县志 》载：“明正统六年，从 大学士 杨士奇 议，令天下义民出谷上仓，以便凶年赈济。本县开设在城一所，东西南北乡各一所，俱缭以周垣，严以 扃 钥，守以斗级，督以老人。”其中所述的北乡官仓就建在东湾圩，由此可见，东湾圩所在的庐江北乡临巢湖圩区，作为庐江粮仓由来已久。建官仓的目的在于：“ 建仓 积谷，以备水旱赈贷，并给种子，丰收还官。若遇重灾，则命抚臣或遣廷臣帑通赈之。”这当然是官方的一家之言，与老百姓的感受大相径庭。当时，东湾圩经常溃破，而官仓却盆满钵满，东湾村落弟 举人 私塾先生胡禾馨暗中指使灾民盗窃“缭以周垣，严以扃钥，守以斗级，督以老人”的 粮库 ，聊补无米之炊。 捕快 皂役将胡禾馨缉拿归案，大堂中，胡禾馨正言厉色慷慨陈词：“家住胡家湾，大门顶对白石山，书房设在迎水庵，扒粮与我胡禾馨不相干。”官府见他不具备作案时间、地点，证据不足，只好把他放了。
后来同大圩联成，年年兴修，比较坚固，财主们争相在同大圩买田 建仓 ，最有名的要算李鸿章家族在同大圩建的两座“李府仓房”。李鸿章家族在同大圩买了近三万亩田产，是同大圩最大的业主。李家发达，购置田地，首选同大圩，还有一个原因，是由于李认为同大圩的圩田不仅肥沃且有“相”。 清朝 在落弟 举人 中“ 大挑 ”，那大挑其实就是“相面”，概括起来是八个字：“同田贯日身甲气由”，将脸型、身材分为上、中、下三等，上等为“同”“田”，东湾圩所在的同大圩的田，四拐四方，如“同”似“田”，便于耕作。
立禁碑
历岁勤劳预筑圩堤，坚固备防水患。□□□□①不肖之徒兴锄公埂脚地，剥埂皮草，侵践不堪，亦经雨淋崩塌，故立禁止。毋许兴锄，并公埂外无脚，□□□□，各分顶头私取秧泥，伤损圩堤，况存余□备少，凡有公埂内塘外河花利梳归，小甲②埂应之，均□□□□，业③佃④巡查，概属在禁犯者，轻则受罪，重则协同追究，□□□□，立禁止为碑，晓谕。
本吊圩长：魏方本、洪朝珍、胡东曙、胡业圃、 胡泽普 、胡德文、胡盈泉、汪支龙
道光 拾捌年二月
注释： ①：字迹难辨，以□代之。
②：小甲，系过去圩内某份田管水的人，圩内管水是民间机构，与行政上的甲长无关。
③： “ 业 ” 即 “ 业主 ” ，系田的所有者，后来称地主。
④： “ 佃 ” ，租种业主田的佃户。
光绪年间重修东湾圩北大陡门碑
立重修碑
东湾圩西南窵①业佃重修北大斗门碑记
西赖埂以御水，犹唇齿之相依也，田借沟以引水，犹咽喉之莫塞也。我东湾圩西南窵六月，计种四百余担，公私埂堤一切沟路照例兴修，前辈在北河②创建斗门工程浩大，立有碑文，水路由此到南，计长数百丈，上半截沟西至方家湾月③直田埂，沟东至张家月直田埂，下半截沟西小甲田④半 中留大路，路西泥沟一道，以苏家月脚横田埂为界，至于小斗门边沟，路东至左家月沟中，亦留大路，古名黄淋沟埂，路南沟与 田齐 ，路北沟以孙张两月脚横田埂为界，孙月界沟宽阔数丈，中有小甲田一段，所以沟留两面者，以取泥筑埂，苏孙张等月只许取水不得取泥。今因代□，年湮 斗门 ，不无敞漏，我等从而更新之，并昔所遗碑，久经风雨，字迹糊涂，仍述前言，付之手书，以云鉴于不朽之。
西南窵圩长：胡协斋、胡训敖、胡加尼、胡家柱、胡佑迎、胡加珠、胡和江
小甲：胡延盛、汪家书
光绪 十七年季秋月上旬立
注释： ①：窵，深远之意。
②：即 杭埠河 。
③：“月”碑为“土”字边加一个“越”字，是圩区人对圩内某一小区 水系 田畴的俗称，下同。
④：所谓“小甲田”，即圩内 公田 ，供管水的小甲耕种，无粮无租，以为小甲报酬。
民国十四年重修东湾圩南陡门碑
立重修碑
东湾圩西南吊业佃重修南陡门碑记
圩赖埂以迎水，犹唇齿之相依也，田借沟以疏水，犹咽喉之莫塞也。我东湾圩西南吊北月自种四百余担，公私埂堤一切沟路照例兴修，前辈在北河创建斗门，工程浩大，水路由北到南，已立有碑记。南埂向有陡门两道，下一道被 宣统 三年洪水涨破冲灭，上一道年久失修，敞漏不堪，一遇天雨连绵，圩内水无所出，是以我等集议，按田敛费派夫，从而复修水路，亦由南到北。故我吊内 田畴 ，古例南北陡门使水流灌，人人皆知，今仿遵先人行之，后世不得争论矣，民以重鉴于不朽云。
圩长：胡修奇等
民国十四年五月西南吊圩长业佃人等