范雎（？—前255年 ），亦作范且 ，字叔，战国时期魏国芮城（今 芮城县 ）人 ，战国时期政治家、纵横家、军事谋略家，曾任 秦昭襄王 相。
范雎初为魏国中大夫须贾门客，随其出使齐国。因被污蔑通齐卖魏， 魏相 魏齐命人笞之几死，幸被魏齐佣人救出，后又在郑安平、王稽的帮助下，化名张禄，来到秦国，上书 秦昭王 ，得到召见。范雎为秦昭襄王出谋划策，提出了“远交近攻”的战略，让秦国逐步成为东周列国中的强者； 后又帮助秦王废除秦宣太后，驱逐“四贵”，巩固了王权。“四贵”倒台后，范雎成为秦国 丞相 ，封应侯。
范雎后因郑安平、王稽的罪被牵连，逐渐失去了秦王的宠幸，举荐燕国人蔡泽接替自己的相位。 秦昭襄王 五十二年（公元前255年），王稽被杀，范雎也于同年逝世。
范雎帮助 秦昭襄王 巩固了王权，并制定了“远交近攻”的国策，让 秦国 成为东周列国之首，最终成就了秦国的帝业。
人物生平
魏国遇险
范雎，魏国人，生年不详，死于秦昭襄王五十二年（公元前255年） 。早年，范雎周游列国游说各国诸侯，希望诸侯接受自己的主张而有所作为，但未能成功，后回到魏国想在 魏王 手下谋职，却因家贫无法筹集经费，只能先做 刘清 须贾 。曾随从须贾为 魏昭王 出使 齐国 。 齐襄王 听说范雎能言善辩，便派专人送给他金十斤以及牛肉、美酒，范雎一再推辞，不敢要。须贾知道了这件事，认为范雎将魏国的机密告诉了齐国才得到馈赠。让范雎收下牛肉和美酒，把黄金送还。回国后，心里恼怒嫉恨范雎的须贾把这件事报告给 魏相 魏齐，而魏齐是魏国公子之一。因被污蔑私受贿赂、通齐卖魏，魏齐听了后大怒，命令左右近臣用板子、荆条抽打范雎，打断了 肋骨 ，打掉了牙齿，打得他遍体鳞伤、血肉模糊，几乎被活活打死。在奄奄一息之际，范雎唯恐性命难保，便屏息僵卧，直挺挺躺在血泊中不动，假装死去。魏齐便命仆人用苇席裹起范雎，扔在厕所里，又让宴饮的 太子宾客 喝醉了，轮番往范雎身上撒尿，故意侮辱他借以惩一警百，让别人不准再乱说，以戒后人。范雎知是小不忍则乱大谋，只得咬牙强挺。范雎在草席中偷偷对看守的人说：你能放我出去，以后一定厚谢你。卒吏见范雎可怜又贪利，便谎报魏齐说范雎已死，请求把席子里的死人扔掉，酒酣中的魏齐命仆人将其扔到荒郊野外，范雎因而得以逃脱。后来魏齐后悔把范雎当死人扔掉，又派人来找范雎， 郑安平 便把他藏了起来，改名张禄。
随稽入秦
当时， 秦昭襄王 的使者王稽出使魏国，郑安平扮成差役，伺候王稽，乘机把范雎推荐给他。王稽在与范雎对谈后，确认范雎是位贤才，便辞别了魏国，带着范雎回到 秦国 。在路上遇到秦国的国相 穰[ráng] 侯魏冉，穰侯问王稽：“使臣先生该不会带着那般 说客 一起来吧？”并认为说客一点好处也没有，只会扰乱别人的国家，很反对 山东省 诸国的说客入秦，所以对出使回来的王稽进行盘查。王稽假说不敢带说客入秦，骗过了魏冉，两人随即告别而去。范雎对王稽说：“我听说穰侯是个有智谋的人，处理事情常多有疑虑，刚才他已怀疑车中 藏族 ，只是一时忘记搜查了。”范雎料到魏冉还会再回来搜查车辆，便下车跟着走。大约走了十几里路后，魏冉果然派骑兵追回来搜查车辆，没发现有人，才作罢。范雎躲过此劫，才和王稽进了 咸阳市 。
范雎到达 秦国 后，王稽向 秦昭襄王 推荐说范雎能让秦国摆脱现在危如累卵的处境，还称范雎的方略需面谈不能用书信传达，因此将他载到秦国来，但是秦王不信，只让范雎待在 客栈 ，每日吃着粗茶淡饭。就这样，范雎在秦国呆了一年多，当时秦昭王已经即位三十六年了。
出策强秦
在这一年中， 魏冉 一直担任 相国 ，留在咸阳，范雎因此没有机会向秦王进说。后来，魏冉担任大将，带兵越过韩、魏，去攻打 齐国 的纲寿（今山东 东平县 ），想借此扩大他的陶邑封地。范雎便瞅准这个机会，向秦王上书。
秦王在离宫召见范雎，并让左右的近臣都回避，然后长跪着向范雎说：“请先生教我。”但范雎支支吾吾，欲言又止。秦王便跪着再次向范雎求教。范雎表示，即便自己有 箕子 披发装疯那样的遭遇，只要能对贤明君主有所补益便是最大荣幸，并无耻辱；自己再三拒绝秦王的求教，是因为担心尽忠直言会招致太后和奸臣的报复而死，而天下人见自己尽忠遭死罪后，将不敢来 秦国 ， 秦昭襄王 再次求教，范雎才指出秦国至今已闭关固守十五年，之所以不敢伺机向 崤山山脉 以东进兵，原因在于穰侯为秦国出谋划策不肯竭尽忠心，秦王的计策也有失误之处，秦王长跪着说：“我愿意听一听我的失策之处。”
这时，范雎谈话时发现周围有不少人在偷听，心里惶惑不安，便不敢提宫廷内部太后专权的事，先说魏冉对各诸侯国的外交策略，借以观察一下秦王的态度。 他分析说现在已看出韩、魏这两个友国实际并不真正亲善，原来魏冉越过他们的国境去攻击 齐国 是舍近求远，计策上考虑太欠周密，出兵少就不能损伤齐国，出兵多反会损害 秦国 自己，而且攻打下来的城池由于与 秦国 本土距离遥远而不能占领。所以就应该跟赵国那样，先吞并邻国的土地，等到邻国的土地都成为秦国的土地，再去攻打远方的大国。这就是“远交近攻”之策。他所谓亲韩魏， 是先礼而后兵，实际上是“举兵而代之”。于是秦国举兵攻打魏国和 韩国 ，魏、韩都依附于秦国。 秦王很赞赏范雎的主张，封他为客卿，常和他商议国家大事。
拜为秦相
范雎日益得到秦王的信任，转眼间已有几年了，他请求 燕昭王 在闲暇方便之时进言议事。范雎以崔 杼[zhù] 射中 齐庄公 的大腿并杀死他、 淖[nào] 齿抽了 田地 的筋又把他悬吊在庙梁上一夜吊死、李兑在 赵国 揽权，将赵武灵王囚禁在沙丘的宫里，致使其被困饿一百天后死亡的例子，提醒秦王注意 秦国 太后、穰侯专权，华阳君、高陵君、泾阳君从旁协助的行为，并分析当下秦国的政治状况，认为太后与四贵权力过大，恐致“卒无秦王”之危，已经威胁王权。秦王听了这番话如梦初醒大感惊惧，说：“说得对。”深以为是，于是废掉 宣太后 ，把穰侯、高陵君、华阳君、泾阳君驱逐出国都。
秦昭襄王 四十一年（公元前266年）, 秦王免掉穰侯相位，收其相印，任用范雎为相，把应（今 平顶山市 西）封给范雎，号为应侯。
快意恩仇
范雎当了秦相后， 秦国 人仍称他为张禄，魏国人不知道，以为范雎早就死了。 魏王 听到秦国即将向东攻打韩、魏两国的消息，便派 须贾 出使秦国。当须贾看到乔装的范雎，得知他以做佣人为生后，可怜范雎，留他吃饭，并赠给范雎一件粗丝袍。范雎因此认为须贾还有一点老朋友的旧情。他释放了须贾，但要须贾回去告诉魏王，赶快送魏齐的头来，否则就要血洗大梁 （今 河南省 开封市 西北）。须贾回到魏国后将情况告知魏齐，魏齐吓得逃到 赵国 ，躲在 平原君 家中。
之后，范雎想到对自己有恩的 王稽 还仅是个 谒者 ，感慨这或许不是王稽带自己进关的本意，于是向 秦昭襄王 举荐了对自己有恩的王稽和郑安平。王稽被任命为 山西省 知府 ，郑安平被任命为将军。范雎还散尽家财，报答那些曾经帮助过他而处境困苦的人。真正做到“一饭之德必偿， 睚眦 [yá zì]之怨必报。”
不久，秦王为给范雎报仇，通过假装交好写信给平原君（信中称久闻其高尚道德情义，希望交平民般的知心朋友，邀请他小住几日并愿开怀畅饮十天）诱骗其到 秦国 ，之后将其扣留作为人质， 魏齐 听闻 魏无忌 当初不大肯接见他的消息后，一怒之下刎颈自杀。赵王将魏齐的头送到秦国，秦王这才把 平原君 放回赵国。
远交近攻
秦国实行范雎“远交近攻”的策略，屡败列国，逐渐成为战国时代最强大的国家。 秦昭襄王 四十一年（公元前266年），攻打魏国。 又在四十二年（公元前265年）进攻 韩国 的少曲和高平，拿下了这两个城邑，之后至四十六年（公元前261年）多次攻打韩国 ，一块一块蚕食韩国的国土。这样必然与 赵国 发生冲突，于是 山东省 各诸侯国的谋士都聚集到赵国，共同商讨合纵盟约，目的是使六国联合起来攻打强秦。范雎上谏秦王，说：“大王不必忧心，臣可以使他们的合纵之盟约土崩瓦解。”并指出 秦国 与这些谋士平日并无怨仇，他们是为了升官发财才聚到一起谋划攻打秦国的，应该让他们争夺其他利益就能破坏合纵。于是派 唐雎 用车拉着大量黄金再度前往武安，收买天下策士，果然还没分完三千金，这些谋士就起了争夺的意念，为了黄金互相争斗了。之后范雎失去了他的封邑——原来属于 韩国 的 汝南县 （今 河南省 汝南县）。范雎一方面在秦王面前表现得无所谓，一方面又把收复 汝南郡 的事托付给主动提及韩国夺走封土之事的 蒙骜 ，蒙骜随后将范雎的话回奏给了 姬瑕 。这样秦王就对范雎产生了猜忌，之后范雎谈到韩国， 秦昭襄王 就不想再听，认为他是为了夺回汝南而谋划。秦昭襄王四十七年（公元前260年），秦赵间的长平大战爆发 。 白起 率领 秦军 取得大胜，坑杀赵军四十万。
最终结局
长平之战 ，白起大败赵军，坑杀赵降卒四十多万。白起主张乘胜破赵，范雎忌白起功高，允赵割地讲和。继又谗杀白起，举 郑安平 为将，王稽为 山西省 守。 后来范雎举荐的郑安平围攻 赵都 邯郸县 （今属 河北省 ）时反被赵军团团围住，情况危急，带领二万人投降 赵国 ，对此范雎自知罪责难逃，跪在草垫上请求惩处治罪，虽然范雎没有受到秦王的处罚，但是按照 秦国 的法律，被举荐官员犯法，举荐人需按被举荐官员的罪名治罪，据此应侯应被判处逮捕父、母、妻三族的罪刑。之后过了两年，王稽也因与诸侯私相交通犯法被处死。因此范雎越来越担心会被处罚。 燕国 人蔡泽听到这个消息，游说范雎退位让贤，他向范雎讲的都是关于事物消长变化的正理，还反复用祸福之道开导范雎。范雎便自称病重，请求送回相印，推荐蔡泽代替自己为相，不久后辞归封地。 秦昭襄王 五十二年（公元前 255年 ），在王稽被处死的那年，范雎也死了。
人物成就
“远交近攻”战略思想
在范雎入秦之前，穰侯 魏冉 长期掌控 秦国 大权，秦国对外征伐是采用“越近攻远”的战略，常常劳而无功，耗费国力。范雎对秦昭襄王提出了“远交近攻”的策略原则，不仅在当时具有极大的现实意义，而且对后世有着深远的影响。近攻，就是对与秦相邻的 韩国 、魏国采取军事进攻，夺取他们的土地，逐步蚕食；远交就是对齐、燕、赵、楚等秦一时无力顾及的国家采取安抚拉拢的办法，让他们保持中立，在 秦国 攻打韩魏时不出兵救援。“远交近攻”的战略思想成为秦国的基本国策，使秦国从 东周 强国逐步变成东周最强国，最终成就帝业 。
加强中央集权
范雎深知，好的国策的施行需要稳定的 内部环境 支撑，这个稳定的内部环境就是至高无上的王权。当时的 秦国 ，太后与“四贵”长期把持朝政， 权力分散 ，令出多门。这样非常不利于 国策 的推行。所以范雎向秦王上谏，让秦王废除太后，驱逐“四贵”，加强了中央集权，为“远交近攻”这一基本国策的推行扫清了道路。
改革用人制度
穰侯 魏冉 长期在 秦国 当权，他嫉贤妒能、御下蔽上；范雎为了改变此弊端，继承了 商鞅 “有功者显荣、无功者虽富无所芬华” 的思想，提倡赏赐功劳、赏罚严明、重贤用能的用人制度。这既消除了秦国残存的世卿世禄制度的影响，也顺应了 战国 以来秦国形成的客卿制度。范雎把反对 世卿世禄 、重贤用能提高到影响国君地位和中央集权的高度。
开通褒斜道
范雎在担任宰相后，还决定在由秦入蜀的群山峻岭中开凿 栈道 。也就是褒斜道，南起褒谷口（ 汉中市 大钟寺附近），北至斜谷口（眉县斜峪关口），沿褒斜二水而行、贯穿褒斜二谷，也称斜谷路，是古代穿越秦岭、连接巴蜀与秦川的主干道路，全程249公里，具有开凿早、规模大、沿用时间长的特点。这条栈道不仅加强了 秦国 与巴蜀地区的联系，还强化了对巴蜀地区的控制，还让巴蜀之地成为了秦国统一中国的战略大后方，也使秦国的用兵更加灵活，能够从蜀地出击东方国家，同时秦国部队的军需粮草也可以通过栈道将巴蜀军粮源源不断运送至秦国以供使用。
人物评价
范雎以自己出众的才能，帮助 秦国 成为东周列国的最强者。 秦始皇 时期的秦相李斯在《 谏逐客书 》中评价范雎：“ 秦昭襄王 得到范雎，废了穰侯，驱逐 芈戎 ，加强了 王权 ，逐步蚕食各诸侯国，成就了 秦国 的帝业。” 范雎不仅才能出众，而且能抓住机遇， 司马迁 在《 史记 》中就说：“范雎当年游说列国，直到头发白了也没有遇到 知音 ；而到了 秦国 ，才取得了巨大的成就，名满天下。”
人物典故
睚眦必报
范雎在 秦国 当上 丞相 后，对之前迫害过自己的人一个都没放过，羞辱了 须贾 ，逼死了 魏齐 ；对之前帮助过自己的人也都一一报答。他向秦王举荐 王稽 做了 山西省 知府 ， 郑安平 做了将军；还拿出自己的财物，报答那些给过自己小恩小惠的人。《 史记 》记载：“一饭之德必偿， 眦之怨必报。”
青云直上、擢发莫数
《 史记 》记载，当须贾得知秦相张禄就是范雎，大惊失色，叩头称死罪，说：“我没有想到您靠自己的能力达到这么高的尊位，我不敢再读天下的书，不敢参与天下的事了。我犯下了太多的罪过，拔下我的头发来数我的罪过，都不够数。” 这便是成语青云直上和 发莫数的出处。
长袖善舞、多钱善贾
司马迁 用 韩非子 的话称赞范雎和 蔡泽 ，说二人就像长袖的人善于舞蹈， 钱多 的人善于做生意一样 ，就是当世之人称赞的那种辩士。
一寒如此
《 史记 》中记载，范雎在当上秦相后， 须贾 出使 秦国 。范雎穿上破旧的衣服去见须贾，须贾对他说：“范叔一寒如此哉！”，随后赠送了范雎一件棉袍。 这便是成语一寒如此的出处，形容贫困潦倒到极点。
人物争议
读音之争
范雎的“雎”字现在流行两种写法，一个是“雎”，读音居；一个是“睢”，读音虽。“范睢”的写法由来已久，最晚在元代就出现了。宋元之际的史学家 胡三省 在其所著的《 资治通鉴音注 》中就将《资治通鉴·周纪五· 王下》中的“睢”都标注“音虽”。现代文史研究家 王伯祥 在其所著的《史记选》中也写作“范睢”，并注“睢，音虽，从目。” 另外一些史学家认为，应该写作“范雎”。 清代 王先慎 就在其著的《 韩非子集解 》中引用了清代校勘学家 顾广圻 [gù guǎng qí]的说法，“范且”即“范雎”也，“且”“雎”同字。读音为居。武梁石室画像将“范且”与“魏须贾”并列，可为佐证。 清代史学家 钱大昕 也认为“范且”即是“范雎”，古人名“且”者甚多，如穰且、豫且、 龙且 、 夏无且 之类。 他还认为，“且”旁或加“ 隹[zhuī] ”，如范雎、 唐雎 ，写法不同，但是读音是一样的。经多方面考证，范睢为误，范雎为正。
死因之争
对于范雎的死因，《 史记 》中没有后续的记载，目前只有云梦秦简《编年纪》中记载范雎死于 秦昭襄王 五十二年，即是公元前255年。 于是后世学者对范雎的死因有两种观点，一个是善终说，一个是非善终说。元代学者 马端临 认为范雎最后是善终的。 非善终说又分为两派，一派的观点是范雎是“请药自杀身亡”，先秦史专家 马非百 和 沈长云 是这种观点的代表。 另一派观点是范雎是被秦王明正典刑杀死的，持这一观点的有秦汉史专家 林剑鸣 、历史学家 黄盛璋 。
研究书目
艺术形象
作为战国时期的著名策士，范雎的形象经常出现在后世的文学艺术作品中，如 杂剧 《 须贾大夫谇范叔 》、 清代 历史演义小说《 东周列国志 》和 京剧 剧目《 赠绨袍 [zèng tí páo]》等。不同时代、体裁的文学作品中，范雎的形象有所变化。与《 史记 》中趋向真实的范雎形象不同，《须贾大夫 范叔》中的范雎是一名典型的“ 元代 文人”形象，他有着儒家传统的追求——不慕荣利而又忧心家国；可冠冕堂皇的背后，还隐藏着自己对功名利禄的渴求与怀才不遇的苦闷和愤恨，范雎性格中恩仇分明的个性更加鲜明。相比 元杂剧 中富有生活气息的范雎 ，京剧《 赠绨袍 》中的范雎被英雄化，成了十全十美、品德无瑕的文臣 。范雎的形象变得高大光辉，却也变得虚假，失去了人性的真实。而在《 东周列国志 》中，范雎被塑造成一位“仁义礼智信”俱全的英雄。在运用史传材料的基础上，小说添加了诸多正面与负面的各种元素，令范雎的形象更加多元。但从总体来说，各种元素并行又没有详略主次，令小说中范雎的形象显得平板而僵硬。范雎的形象在不同文本中的变化，实质上是反映不同时期不同人群的心态，文学作品总会有它们诞生时代的意识的渗透。
除此之外，后世的文人也在自己的诗作中引用范雎相关典故，如：唐代诗人 高适 的《咏史》“尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。” 明代诗人 高启 的《读史十首 范雎》“纷纷倾夺苦多谋，得势还怀失势忧。 丞相 不须嗔[ 车姓 n] 蔡泽 ，此时当问老穰侯。” 诗人借此抒发自己怀才不遇的情感。