朱 （？-621年）， 亳州市 城父（今安徽 州）人，隋末唐初地方割据势力者。
初仕 隋朝 ，为 县佐 史。隋 大业十一年 （615年），随军征讨 长白山 的 起义军 ，后聚众十余万起事，自称为迦楼罗王。 曾率部渡过 淮河 ，经略 竟陵郡 （今湖北天门）、 仙桃市 [miǎn yáng]（今湖北仙桃）等地。 唐武德元年（618年）于冠军（今河南邓县）自称楚帝，建元昌达。 朱粲为人残暴，大肆劫掠攻克的州县，民不聊生，不得人心，后 诸城 部将相继离他而去。因兵败淮源（今 南阳市 ），遣使归顺 李唐 ，被 高祖 李渊 任命为 楚王 ，后杀死前来慰劳大军的 散骑常侍 段确 ，投奔 虎牢关之战 王世充 ，被任命为龙骧[xiāng]大将军。 武德 四年（621年），秦王李世民平定 东都洛阳 后将其斩杀，百姓怨恨其为人残忍，以瓦砾击打其尸体。
人物生平
乱世起事
朱粲出身于 亳州市 城父，初仕 隋朝 ，担任县城的佐史之职。隋朝 大业十一年 （615年）十月，朱粲投身军旅并随军攻打 长白山 的 起义军 ，后逃亡并趁乱聚众起事，自称为“迦楼罗王”，其部众号称“可达寒贼”，拥兵十余万人。朱粲统率部众渡过 淮河 ，攻取并劫掠 竟陵郡 、 阳，后转而抢夺山南（今 襄阳市 一带）等郡县，因当地士民不能坚守，朱粲军所到之地，一片杀戮，没有留下活着的人和动物。
自称楚帝
隋朝 义宁 二年（618年）五月，朱粲于冠军被唐将山南抚慰使 马元规击败。 同年七月，朱粲又战败于唐朝 宣城市 （今安徽宣城） 刺史 周超 ；武德元年（618年）十月，唐朝 邓州市 （今河南邓州）刺史 吕子臧 [lǚ zǐ zāng]与抚慰使马元规率部再次大破朱粲军，吕子臧劝说马元规，认为朱粲刚刚战败，全军上下人人自危，如果二人合并一处，一举可以歼灭朱粲。继续拖延下去，等到朱粲收拢余部，力量强大之后，必然成为大患。马元规未听从吕子臧的建议，后吕子臧欲率部独自出兵攻打朱粲，仍遭到马元规否决。
不久后，朱粲收拢溃败的部众，重新恢复声势，军威大振，于是在冠军县自称楚帝，改元为昌达，并派兵攻陷 穰城 ，又率部围困 南阳郡 ，恰逢暴雨破坏南阳城墙，朱粲亲自劝降未果，吕子臧率部与朱粲军交战，最终吕子臧及部众全部战死，马元规也在南阳城破后战死。十月二十五日，朱粲率部攻打淅州（今河南西峡县），唐高祖李渊派遣太常卿郑元 璹[zhèng yuán shú] 统率一万步兵与骑兵前去御敌。十二月十一日，太常卿郑元璹率部于商州（今陕西商洛）大破朱粲军。
暴失民心
武德二年（619年）正月，朱粲拥兵二十余万，长期在汉水和 淮河 之间抢劫掠夺财物，部众迁徙变化不定，攻破州县后，还未吃完积累的粮食，便会再次转移，离开前都会焚毁剩余的物资，破坏城池。因朱粲不关注 农事 ，以抢劫为生，因此发生大饥荒，饿死的百姓尸骨堆积如山，并出现人相食的情况。朱粲军中缺粮，没有东西能够抢夺时，便会以妇女、儿童充当军粮。当初， 隋朝 著作佐郎陆从典和通事舍人颜愍楚[yán mǐn chǔ]贬官于 南阳郡 时，朱粲邀请他们担任 太子宾客 ，后因遭遇饥荒，二人全家都被朱粲吃掉。因朱粲征收各城妇孺作为军粮，不得人心，周围郡县全部离他而去。显州 （今河南泌阳）首领杨士林、田瓒率部反抗朱粲，周围州县纷纷响应，并于淮源击败朱粲军，朱粲仅率数千兵马逃到菊潭（今河南西峡）。闰二月，朱粲派遣使者请求归降李唐，高祖 李渊 下诏册封朱粲为楚王，允许其自行设置属官，授予便宜行事的权力。
投王被杀
四月，高祖李渊派遣 散骑常侍 段确 前往菊潭犒劳朱粲。段确生性喜好饮酒，后趁酒醉侮慢朱粲，询问其人肉的滋味，朱粲反唇相讥，认为嗜酒之人的肉就像酒糟猪肉。段确听后怒骂朱粲：“狂贼，你入朝后不过是个奴仆头目而已，还能吃人肉吗？”，于是朱粲在席间捉住段确和几十名随从，把他们全部煮熟，分给身边的人吃，随后屠杀菊潭城中的百姓，前往洛阳（今河南洛阳）投奔王世充，并被其授予龙骧大将军之职。 武德 四年（621年）五月，唐高祖次子秦王李世民率军攻打王世充，王世充兵败投降，唐军平定洛阳，擒获朱粲，并将他与 段达 、 单雄信 等十余人斩杀于 南洛河 之上。百姓因痛恨朱粲的残忍暴虐，争相用瓦砾击打其尸体，不久后便堆积如墓冢。
人物评价
明代学者在其《五杂 》中认为， 隋朝 的朱粲和 麻叔谋 以小孩为食， 五代十国 的 苌从简 [cháng cóng jiǎn]、 严震 、独孤庄等人都有此嗜好，这是虎狼都不做的事情，更何况是人。
明末清初学者 丁耀亢 认为，野兽伤人，都非常悲惨，更何况是人类。朱粲此举虽为果腹，但最终以身偿还罪责，不能逃脱上天的惩罚。
明末清初思想家 王夫之 认为，无论城池处于存亡之际，还是人身处生死之时，都不应该去做人相食的事情，朱粲的行为，即便是 盗贼 之人，心存善恶者都不忍心去做这种事情。
轶事典故
唐朝 建立后， 高祖 李渊 的侄子 李孝恭 被任命为 山南道 招慰大使，一路招降三十多州，后李孝恭率部攻打朱粲，大破朱粲军，麾下部将认为，这些人都是食人贼，危害一方，应该将他们坑杀。李孝恭却认为不可以这么做，因为蜀地往东，都是割据势力的领地，如果知道 唐军 杀害俘虏，谁还会前来投降，于是他将朱粲的手下全部释放，后唐军招降的檄文所到之处，当地官吏都会选择归顺。
相关研究
《 旧唐书 》和《 新唐书 》 上都 记载朱粲自称“迦楼罗王”，因史料较少，无法得知其自号“迦楼罗王”的含义。根据《 迦楼罗 及诸天密言经》记载，迦楼罗为天竺方言， 唐朝人 称为 迦楼罗 。汉语译经中也常翻译为“迦娄罗”“ 迦留罗 ”“揭路茶”等。 浙江大学 历史系教授、东亚宗教文化研究中心主任 孙英刚 认为，朱粲集团应该与佛教颇有渊源，《 续 高僧 传 》中唐初高僧 道宣 曾记载，朱粲侵扰 荆南 时，寺庙多遭受损毁，只有 罗云 建造的 龙泉寺 幸存下来，因朱粲麾下有人曾接受过罗云的受戒。朱粲自号“ 迦楼罗王 ”，代表其政治意涵，取迦楼罗以龙为食的特点，反映其诛灭龙种（皇权）的企图和“革命”精神。
艺术形象
文艺形象
《说唐》中，朱粲原为 隋朝 亳州市 刺史 ， 隋炀帝 继位时， 伍云召 因其父 伍建章 痛骂隋炀帝被满门抄斩，于是他选择起兵，失败后被朱粲所救，后将自己三岁的儿子伍登托付给朱粲，伍登也因此改名为朱登。后面朱粲在伍云召之弟 伍天锡 和熊阔海的帮助下成为南阳王，为“ 十八路反王 ”之一，在 王世充 与李唐交战时，朱粲与 窦建德 、 孟海公 、高谈圣出兵救援王世充，最终在洛阳城破后的突围中，朱粲等五位反王被罗成所败，被唐军俘虏并杀死。
戏剧形象
“社火”脸谱
“社火”是一种 哑剧 ，“社火”脸谱是彩绘 泥塑 系列中的一大类，也被人们称为“兽脸”，通过构图手法的变化，以象征寓意的图案，将人物性格和容貌，用夸张的手法，运用不同色彩图案来表现人物的性格特征。脸谱大致分为对脸、破脸、悬脸、碎脸、转脸和定脸等六种。朱粲的 脸谱 形象为悬脸，这是一种超出其他脸部 格调 的规格，表现出罕见、凶恶、神奇的形象。
京剧脸谱
在京剧《南阳关》中，演员一般先饰演麻叔谋，然后再扮演后出场的朱粲，而朱粲的脸谱是类似于钟馗的判脸，从结构上与 元宝脸 相同，有时演员为方便改妆，会将麻叔谋勾成元宝粉脸。