谈迁 （1594年11月23日-1658年1月14日） ，原名以训，字仲木，号射父，明亡后改名为迁，字孺木，号观若，自署“亦左史氏”“江左遗民”， 浙江省 海宁县枣林村人，明末清初著名史学家，与 张岱 、 查继佐 、万斯同合称为“ 浙东地区 四大史家”。
朱翊钧 万历二十二年十月十二日（1594年11月23日） ，谈迁出生于浙江海宁县东乡秧石镇枣林村的麻泾港以西（今属浙江省海宁县枣林 马桥街道 ），他出身耕读世家，父亲谈于庭为杭州府学诸生，后谈迁家道中落而受雇于地主，但谈迁喜好读书、博学多才尤以 历史学 见长。虽然一生没有担任官职，但他以佣书、作幕僚为生。 明 天启 元年（1621年），谈迁由于对之前各家修撰的编年明史不满，而立志修撰综合体明史——《 国榷 》，至天启六年（1626年）三月，谈迁通过五年的研究与编纂[zuǎn]创作出《国榷[què]》初稿（又称丙寅旧稿）且创作《 自序 》《义例》。 崇祯 二年（1629年），谈迁正式成为廪[lǐn]膳生，夏五月他参加在南京的“都试”，此后谈迁继续搜集材并对《国榷》加以修订补充，在担任 张慎言 、 高宏图 的记室后搜集相关史料并“六易其稿，汇至百卷”，最终完成《国榷》的初稿。 清 顺治 四年（1647年）八月，《国榷》手稿被窃，于是谈迁重新搜集资料并经过几年时间于顺治十年（1653年）完成第二稿。同年谈迁携带着它北上，在北京两年半的时间里走访明代故臣、故旧搜集明代逸闻、逸文，并实地考察历史遗迹，加以补充修订。顺治十三年（1656年）五月二十三日，谈迁回到故里 海宁市 ，期间在家编订诗文集《枣林集》《枣林诗集》，同时将《 国榷 》的最终定稿完成，之后又将在北京所作的一些诗文辑成《北游录》。清顺治十四年十二月十一日（1658年1月14日） ，谈迁病逝，终年65岁。
谈迁创作多部著作，包括《国榷》《 枣林杂俎 》《北游录》和《枣林集》等，他的作品对于研究中国历史和文化具有重要的意义，现代明史学者罗仲辉评价：“谈迁续承我国史家“博采”的优良传统，他博采群书但又不盲从书本。”
人物生平
早年经历
谈迁（1594年11月23日-1658年1月14日），原名以训，字仲木，号射父，明亡后改名为迁，字孺木，号观若，自署“亦左史氏”“江左遗民”，浙江海宁县枣林村人，明末清初著名史学家，与张岱、查继佐、万斯同合称为“浙东四大史家”。 朱翊钧 万历二十二年十月十二日（1594年11月23日） ，谈迁出生于浙江海宁县东乡秧石镇枣林村的麻泾港以西（今属 浙江省 海宁县枣林马桥街道）。 宋恭帝 赵㬎[xiǎn]德佑末年，谈迁的先祖谈巨川为避战乱迁至 盐官县 （后改为海宁县）枣林村居住，世代以耕读传家。 谈迁的祖父谈龙泉为普通农民，父亲谈于庭在27岁补为 杭州市 府学诸生，后由增广生升为廪膳生。 万历三十六年（1608年），15岁的谈迁考取海宁县学的 生员 ，大约五年后，谈迁约20岁时与 俞姓 成婚。 明朝万历之后谈迁的家产多次被豪强大户侵占，加上连年荒歉致使谈迁青年之际家境中落。谈迁早年为维持家中生计，多年受雇于官僚地主，但他平常没有其他的爱好只是喜欢看书，其中以 历史学 见长尤其是重视明代典故。
编纂书籍
明 天启 元年（1621年），谈迁28岁，母亲亡故守丧在家期间，读了不少明代史书，觉得其中错漏甚多，因此对之前各家修撰的编年明史（陈建《通纪》等）不满，而立志修撰综合体明史——《 国榷 》。但谈迁因家境贫寒导致家中藏书数量很少，于是为写作《国榷》他开始四处奔波，天启二年至六年（1622-1626年）间谈迁搜集到明朝人修撰的《吾学编》《大政记》《宪章录》《算山堂别集》《两朝大政记》等一百余种书。天启六年（1626年）三月，谈迁通过五年的研究与编纂创作出《国榷》初稿（又称丙寅旧稿）且创作《自序》《义例》，完成以后因缺乏经费，谈迁没能及时将初稿刊行。崇祯二年（1629年），谈迁正式成为廪膳生，次年正月江西人喻应益受谈迁的邀请为《 国榷 》作序，夏五月他参加在南京的“都试”，同年谈迁辅助赵维寰修撰的《宁志备考》正式出版，此后谈迁继续搜集材并对《国榷》加以修订补充。
崇祯 十四年（1641年）春，谈迁通过 嘉兴县 人李明经（楚柔）结识当时戍守海宁卫的山西沁水人张道濬，张道濬非常器重谈迁的学识，和谈迁常常以诗文赠答以至于两人成为文友，同年冬（1642年1月）谈迁在张道濬的引荐下成为南京 户部尚书 张慎言 的记室，之后谈迁又通过张慎言结识南京兵部右侍郎 高宏图 ，高弘图于四月初新任南京户部尚书后，谈迁又转为高弘图幕僚中的记室。 南明 弘光 朝建立后高弘图入阁，张慎言被任命为吏部尚书，高弘图想安排谈迁担任 中书 一职，但由于谈迁不满弘光政权的腐败而主动婉拒。后谈迁有机会搜集到 崇祯 、弘光两朝史料（包括崇祯十七年的邸报），于是将《 国榷 》的卷数写到100卷，时间下限延伸至南明初弘光朝，同时他还将明朝史料和弘光朝的轶闻单独辑录成《 枣林杂俎 》。
南明弘光元年（1644年）十月， 高宏图 听取谈迁的建议辞官，谈迁也陪伴高弘图暂时居住在 苏州市 。次年二月，谈迁和高弘图应邀拜访苏州府 常熟市 汲古阁主人 毛晋 ，之后谈迁又到皖南宣城拜访辞官归隐的 张慎言 。同年四月，清军南下攻克 扬州市 并对南京产生威胁，后谈迁跟随高弘图先后劝说浙江巡抚 张秉贞 、驻守余杭塘栖的 总督 张凤翔 抗清，但由于 南明 军队的抗清意志不坚而未能成功，之后谈迁回到老家归隐直到同年年底最终完成《 国榷 》。清 顺治 四年（1647年）八月，谈迁的《国榷》偶然被盗，他从 嘉善县 人 钱士升 （原南明 大学士 ）处借书将原先的内容再次编纂，直到两年后谈迁才从朋友徐君彦处得知张慎言的死讯（1645年死于宣城），并为其《遥哭张藐山先生文》等以示纪念，最终《国榷》的第二稿于顺治十年（1653年）初步完成。
晚年与逝世
顺治 十年（1653年），义乌人 朱之锡 到 北京 任职弘文院 编修 ，聘谈迁为记室，谈迁为编撰《 国榷 》搜集资料而跟随朱之锡上京，途中谈迁等人游览 苏州市 、 扬州市 、 高邮市 、 淮安市 等地，到达北京之后谈迁一直居住在朱之锡的官邸南城 骡马市 （今属北京 宣武区 ），期间他拜访结识 吴伟业 等诸多前明降臣等，同时也游历 明朝 的古迹遗址，为修订《国榷》搜集第一手资料。 顺治帝 十三年（1656年）五月二十三日，谈迁回到故里 海宁市 ，期间在家编订诗文集《枣林集》《枣林诗集》，同时将《 国榷 》的最终定稿完成，之后又将在北京所作的一些诗文辑成《 北游录 》。次年谈迁应同乡好友、时任山西平阳府 推官 沈贞亨的邀请西游，后他将平时的见闻等辑成《 西游录 》二卷， 顺治 十四年十二月十一日（1658年1月14日） ，谈迁病重不治而亡，终年65岁。
人物作品
谈迁的作品除《国榷》《 枣林杂俎 》《北游录》《枣林外索》和《海昌外志》以外，还有《枣林集》收录谈迁所作记、传、赞、 墓志铭 、书信等各种文章二百五十三篇，《枣林诗集》收录谈迁所作各体诗三百三十七首，《 西游录 》和《 史论 》二书已经失传。
《国榷》
简介
谈迁立志写作《国榷》始于 天启 元年（1621年），于天启六年（1626年）三月编成《国榷》初稿且作《自序》与《义例》。 崇祯 十五年（1642年）前后，谈迁通过结识官员 张慎言 、 高宏图 而趁机搜集崇祯、 弘光 两朝史料（包括崇祯十七年的邸报），于是将《国榷》的卷数写到100卷，全书共记述三百一十七年事，时间下限延伸至 南明 初弘光朝，其中记载最详细的是晚明史和明清之际的史事，万历年间至明亡的七十余年占全书的三分之一，天启、崇祯、弘光三朝共二十五年的历史占全书六分之一，且建州女真的发展和后金同明的关系的记载尤为他书所少见。但谈迁《 国榷 》的初稿于 顺治 四年（1647年）八月的深夜被盗，于是谈迁经过几年的收集、抄写、整理后于顺治十年（1653年）完成《国榷》第二稿。同年谈迁跟随同乡 朱之锡 前往北京，在北京期间通过拜访前明官员门客、降臣等以及明朝的古迹遗址，对《国榷》的第二稿进行补充完善，谈迁去世后其《国榷》手稿藏于家中。
版本
由于谈迁家中贫困，而且当时 清王朝 对前明的书籍进行查禁，因而《 国榷 》只能在小范围内以抄本形式流传。 康熙 、 雍正 、乾嘉时期，《 国榷 》已经被很多人知晓， 康熙年间 嘉兴市 著名学者 朱彝尊 有《国榷》抄本，康熙《海宁县志》《 千顷堂书目 》均作《国榷》100卷，雍正《 浙江通志 》《 明史艺文志 》也明确作100卷，清 光绪 二十一年（1895年），著名藏书家 叶德辉 将得到的朱彝尊残本5册《国榷》重新装订。现存《 国榷 》抄本多不全，主要有海宁蒋氏衍芬草堂抄本、四明卢氏抱经楼抄本、海宁马瀛汉晋斋抄本、杭州丁丙八千卷楼抄本、湖州嘉业堂刘氏抄本、 故宫博物院文献馆 抄本、“中央研究院”历史语言研究所抄本等。1955年, 西泠印社 社长 张宗祥 校补《 国榷 》并将其扩充为108卷，1958年下半年，6册108卷共420万字的《国榷》正式在 上海古典文学出版社 （原 上海古典文学出版社 ）出版，1988年中华书局出版重印本《国榷》。
评价
《国榷》作为研究明史的一部重要参考书，自吴晗重推《国榷》以后，它的史料价值为史学家们所公认，他的特点就是“按实”“直书”，对一些重要事件，常以个人和诸家的评论并列于后；《国榷》补充《 明实录 》因政治利益顾忌而没有写出的真相、补充纠正《明实录》存在的失误、补明末三朝记录不足等，比如他将明初洪武年间 朱元璋 诛杀功臣之事加以完善，并大量纠正 朱棣 篡改过的《明实录》，同时详细地记录满清朝廷不允许写的明朝 东北地区 各卫、司、千户所建置的时间，给后人留下部分较真实的历史记载。但谈迁所修撰的《 国榷 》也有不足之处，比如在 朱允炆 于“靖难”后的死生问题上，谈迁坚持 正统 观念而认为建文帝出亡，还有将 山海关区 李自成 劳师、明太子留夺等虚构谬传情节加入《国榷》，对于“晚节有亏”的 钱谦益 所修撰的明史不加参考等，这些由于阶级局限性和个人感情好恶而做出的选择，使得《国榷》的价值降低。
《北游录》
《北游录》创作于 顺治 十年（1653年）到顺治十三年（1656年），全书有 纪程 、纪邮、纪咏、纪闻各二卷以及纪文一卷共九卷，谈迁记录遵循时间顺序，同时引用大量相关的诗文、事件、人物以及地理风物等方面的记载，将自己亲身的行程见闻、山川河流、人物古迹、传说轶事、人文风貌及所感所思等等内容记录在《北游录》中，并且该书直到解放后才出版，由于躲过清人的窜改因而具有很高的史料价值，同时还反映出谈迁在 史学 上不虚美、不掩恶的求实精神和爱国忧民的思想。为完整全面地反映 明朝 的历史面貌，谈迁搜罗文献、口碑等资料，注意实地考察，调查和核实某些历史事实，记录所见所闻并逐一核对文献；他还拜 过思陵并写出《思陵记》，到过明代丛葬 妃嫔 王子的 金山 、景帝陵、西山和香山的寺庙等，他把这些目击的史料都写入《 北游录 》中。
《枣林杂俎》
《枣林杂 》是明代野史笔记中史学价值较高、较有代表性的一种，约成书于明 崇祯 十四年冬（1641年），全书共分智、仁、圣、义、中、和六集，下分逸典、科犊、先正流闻、艺姜、彤管、技余、 土司 、空元、炯鉴、纬候、名胜、营建、器用、荣植、蹄动、幽冥、妖异、丛赘十八门，而“土司”一门没有内容所以实际为十七门，书中大约有一千三百余条共三十万字。其中全书精华——“逸典”“先正流闻”“科犊”及“丛赘”四门占全书一半多，记载诸多涉及明代后期重大史事及人物的著名事件；另外“名胜”“营建”“器用”“荣植”等门有助于后世研究明代人文物产、自然景观、宗教民俗等。《 枣林杂俎 》中充满谈迁对 明朝 政权的眷恋和对 清朝 的抵触，因此清 乾隆 纪昀 等编撰《 四库全书 》时将本书诸多内容摧毁，而民间流传的抄本则保存完好。明清史名家谢国祯认为该书杂记明朝的典制掌故、小说遗闻，可以补充 正史 的缺漏和不足。
人物评价
赵尔巽 编撰的《 清史稿 》评价：“明朝末年的隐逸之士，坚守自己的志节而不屈服于 满清 朝廷，肉身虽然归隐但心志仍然存活，直到事情已无法挽回的地步，就写空洞的文章表达自己的志趣，像谈迁这样的人，他的忧愤怎么会停止？”
明末清初思想家 黄宗羲 评价：“君（谈迁）在君臣朋友之间确实有最本真的品性。”
现代历史学者 张华 评价：“谈迁是一个具有民族气节、爱国爱乡、勤奋好学、著述丰富的历史学家。”
现代明史学者罗仲辉评价：“谈迁续承我国史家“博采”的优良传统，他博采群书但又不盲从书本。”
现代历史学者 张鹏飞 评价：“谈迁是我国17世纪的伟大爱国史家，以其坚韧不拔的精神撰成《 北游录 》，反映他强烈的 民族感情 。”
人物关系
人物争议
生年争议
史学界关于谈迁的出生时间说法不一，明史学家 吴晗 、古籍文献《 灯下集 》和1979年出版的《 辞海 》根据谈迁自撰《北游录·六十自寿序》的叙述，认为谈迁生于 朱翊钧 万历 二十一年（1593年）年；但现代历史学者罗仲辉认为《六十自寿序》的“周一 甲子 ”说的是“虚岁”，另外罗仲辉在《枣林诗集》中找出《张都督深之诞日同予甲午生赠赋》，其中谈迁提到自己和海宁卫都督同知张道濬“甲午同生万历年”（即万历二十二年，恰是一五九四年），因此谈迁应出生在 明神宗 万历二十二年农历十月十二日（1594年11月23日）， 之后1983年版《中国历史大辞典·史学史卷》“谈迁”条、1992年版《中国大百科全书·中国历史卷》也都采用这种说法。
卒年争议
史料关于谈迁的去世时间有两种记载，一说 顺治 丙申十三年（1656年）冬十一月，持这种观点的有 黄宗羲 的《谈孺木墓表》《梨洲遗著》文约卷二、 温睿临 的《 南疆逸史 》和战曾效主修的《 海宁州 志》；另一种说法是 顺治帝 丁酉 十四年（1657年）冬十二月，持这种观点的有 许三礼 主修的《海宁县志》、 朱一是 的《谈孺木先生墓志铭》《为可堂初集》卷二十八和钱朝玮的《<枣林诗集>手抄本附录.谈孺木先生传》。 旧历丁酉十四年十二月十一日是公历1658年1月14日，因此第二种说法中的谈迁去世时间应为1658年1月14日。
亡地争议
关于谈迁死亡地点的说法亦有多种，谈迁的朋友朱一是在《谈孺木先生墓志铭》中记录为“谈迁以疾卒于 平阳 ”； 黄宗羲 在《谈君墓表》中认为“谈 迁西 走 阳城 ，未至而卒”； 康熙年间 修撰的《海宁县志·隐逸传》以及明史学家吴晗认为谈迁卒于 平阳县 附近；而始终陪伴谈迁西游，并且亲眼目睹谈迁死亡的钱朝玮在《谈孺木先生传》中记载谈迁于 丁酉 腊月十一病逝在 汾阳 。