《续汉书》， 司马彪 撰，共80卷，纪传体体裁，主要记载东汉光武帝至孝 刘协 间两百年的历史，设有纪、传、志，并自创序传，颇有特色。司马彪自述作史动机云：“汉氏中兴，讫于建安，忠臣义士亦以昭著，而时无良史，记述烦杂， 谯周 虽已删除，然犹未尽， 安顺市 以下，亡缺者多。”也就是说， 东汉 “忠臣义士”众多，但无论是官修史书《 东观汉记 》，还是 谢承 《 后汉书 》和 薛莹 《 后汉记 》等私家著述，都未能很好地将东汉历史记载下来，因此，他要“讨论众书，缀其所闻，起于世祖，终于孝献，编年二百，录世十二，通综上下，旁贯庶事”。 司马彪 撰《续汉》，取材广泛，官修《东观汉记》、谢承《后汉书》、薛莹《后汉记》、 王沈 《 魏书 》、 韦曜 （韦曜）《 吴书 》、 鱼豢 《 魏略 》《 典略 》以及 刘宏 、 刘协 时期的各类档案文献等，都在取材之列，故而具有很高的史料价值。 刘宋 范晔 撰《后汉书》时，在比较诸书同一记载时，往往舍其他而取《续汉书》，足见此书之重要。因为《续汉书》记事翔实，可与官修《 东观汉记 》、范晔《 后汉书 》、 袁宏 《 后汉纪 》互参，庶几可以弥补东汉史事记载晦而不详或漏落失误之不足。
内容简介
纪传
《续汉书》的“纪”所载乃 东汉 诸帝史事，体例上较前史没有什么变化；“传”则记载了后妃、王侯、名臣、党 、 酷吏 、 宦官 、儒林、文苑、独行、 胡逸民 等社会各层面人物及西羌、鲜卑等少数民族的活动。传目设置较为全面，这反映出了 司马彪 对东汉社会生活给予全面关照的超人史识。而这一较全面的传目的设置，对 刘宋 范 撰《 后汉书 》应该说产生了较为直接和有益的影响。
志
《续汉书》原文志8卷，今传本分为30卷
律历志 3卷
礼仪志 3卷
祭祀志 3卷
天文志3卷
五行志 6卷
郡国志 5卷
百官志 5卷
舆服志 2卷
（除天文志的下卷和五行志的第四卷以外，剩余二十八卷志均有 刘昭 的注）
序传
据《三国志·魏志·司马朗传》注、《 太平御览 》卷三七七和《 初学记 》卷二四注所引两条“ 司马彪 《序传》曰”可知，司马彪撰《续汉书》亦受了班马的影响，在《续汉书》中设有《序传》，记述司马彪的家世、撰著《续汉书》动因的内容等内容。
流传情况
根据刘知几的评论可知，至唐中宗景龙四年（710）刘知几著成《史通》时《续汉书》仍存于世。
大约由于 李贤 李贤所注《 后汉书 》的逐渐盛行及后世的战乱之劫，该书便开始不复为世人所重并有所散佚。至宋 淳化 年间，已把司马彪《续汉书》、 张璠 《 后汉纪 》列入了遗佚书之列。而至 赵祯 景祐 元年， 余靖 奉诏校正《后汉书》，叙其原委，则仅能罗列出 司马彪 、 薛莹 、 华峤 等书卷数之多寡，已无法取证参校，判定异同。所以说，司马彪《续汉书》最迟于 北宋 时便佚而不全了。
所幸《 北堂书钞 》《 艺文类聚 》《 初学记 》《 太平御览 》等类书及《 三国志注 》《世说新语注》《文选注》《 水经注 》《后汉书注》等书保存了《续汉书》较多的纪、传部分内容；而志则由于 南梁 刘昭为补范晔《 后汉书 》志之缺而得以完整地保存了下来。 清代 辑佚风气浓厚，姚之姻、 章宗源 、黄奭、汪文台、 王仁俊 等人又进行了大量的辑佚工作；今人 周天游 所著《 八家后汉书辑注 》一书，对清人所辑 司马彪 《续汉书》等八家东汉史予以整理、校注，据此便可见该书之大概。
社会事件
影响
范晔 著书时也曾经参考过。今传本《 后汉书 》中的30卷志即司马彪《续汉书》中的志。因为范晔的书没有写完范晔就遇害，所以后人就将司马彪的志拿来补到范书中。
史料价值
司马彪广泛参考了《东观汉记》及各种相关档案、文献，使《续汉书》史料丰富详实，从而使该书不仅成为范晔撰《后汉书》的参考之一，而且可在一定程度上弥补范书、《东观汉记》及《后汉纪》等书记载的简、缺、误等。
正是由于 司马彪 撰著《续汉书》取材广泛，记载丰富、详实，所以该书成为 范晔 撰《后汉书》的主要参考之一，在比较诸书同一记载时，范晔往往舍其他而取《续汉书》。如上文所举肥亲之例，范晔便采用了《续汉书》的“矍然而起”，而舍《东观汉记》之“嘿然有顷”。
另外，《续汉书》的详实记载亦可在很大程度上弥补《 东观汉记 》、范晔《 后汉书 》、 袁宏 《后汉纪》所载史事晦而不详或记载失误的不足。
思想特点
注重考察典章制度的变化以及与前史的联系，强调以“君威”“臣仪”为核心的“顺礼”等级秩序，推崇“务从节约”的政治作风。它把对历史的考察和现实的需要结合起来了。而现实的需要便是“教世”。 南梁 人刘昭注 范晔 《后汉书》，惜其诸志未成，“乃借旧志，注以补之”。 李世民 有《咏司马彪〈续汉志〉》诗，其中四句是：“前史殚妙词，后昆沈雅思，书言扬盛迹，补阙兴洪志。”（《 全唐诗 》卷１）这都反映出后人对它的评价。
作品评价
后世学者对《续汉书》评价较高。南朝梁 刘勰 比较诸家 东汉 史，认为 司马彪 《续汉书》为诸家之冠：“至于后汉纪传，发源《东观》。袁（ 松柏 ）、张(莹）所制，偏驳不伦；薛(莹）、谢（沈）之作，疏谬少信；若司马彪之详实、 华峤 之准当，则其冠也。”
唐朝 刘知幾则认为司马彪著史，集 班彪 、华峤之术与 班固 、 荀悦 之才于一身，且有“独见之明”：“假令其间有术同彪、峤，才若班、荀，怀独见之明，负不刊之业，而皆取窘于流俗，见嗤于朋党。”
李世民 则以“前史殚妙词，后昆沉雅思。书言扬盛迹，补阙兴洪志。川谷犹旧途，郡国开新意”一诗独咏《续汉书》，可谓褒扬有加。
对《续汉书》中的“八志”，后人亦多赞扬，刘昭赞曰：“王教之要，国典之源，粲然略备，可得而知矣。”
刘知幾亦称八志“虽未能尽善，大较多实”“精审”。
作者简介
司马彪 （?-约306）， 晋朝 史学家，字绍统，河内温县人。晋高阳王 司马睦 的长子。曾注《 庄子 》，作《 九州春秋 》。从小好学，然而好色薄行，不得为嗣。司马彪因此闭门读书，博览群籍。初官拜骑都尉， 泰始 中任秘书郎，转丞。司马彪鉴于汉氏中兴，忠臣义士昭著，而时无良史，记述烦杂，遂“讨论众书，缀其所闻，起于世祖，终于孝献，编年二百，录世十二，通综上下，旁贯庶事，为纪、志、传凡八十篇，号曰《续汉书》。”