《魏书》，北齐魏收撰，是一本纪传体史书，内容记载了公元4世纪末至6世纪中叶 北魏 王朝的历史。124卷，其中本纪12卷，列传92卷，志20卷。因有些本纪、 列传 和志篇幅过长，又分为若干子卷，实共130卷 。
《魏书》有一个非常明显的特点，也是它的重要性之所在，即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。自《史记》、《 汉书 》开始，历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时，出现了许多记述各个割据政权史事的专书，可惜大部分都失传了。研读《魏书》，对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实，必定会有很大的收获 。
魏收 以恢宏的视野梳理一代历史发展大势，将 北魏 历史的演进划分为四个阶段，其间体现了他对北魏历史盛衰的思考。《魏书》设置“十志”，弥补了自《汉书》撰成至唐初近六百年间正史无志或有志而缺食货、刑法等重要内容的缺陷；《魏书》的编纂[zuǎn]又突破前史体例，新设《官氏志》《释老志》，反映了北魏重门阀、崇佛教的时代特点 。
史书介绍
《魏书》共114卷，其中本纪12卷，列传92卷，志10卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下，或上、中、下3卷，实共131卷。
早在 拓跋珪 建立北魏政权时，就曾由史官 邓渊 编写《代记》十余卷，以后 崔浩 、 高允 等继续编写魏史，都采用编年体。
太和十一年（487年），李彪参加修史，始改为纪传体，大概编写到 拓跋弘 统治时代。以后， 邢峦 、 崔鸿 等先后编写了高祖（ 拓跋宏 ）、 完颜雍 （ 元恪 ）、肃宗（ 元诩 ）三朝的起居注。
北魏 原有邓渊所撰《代记》、崔浩所撰《国书》等编年史，和 李彪 、 崔光 改修的纪传体史书等，为 魏收 取材所资，今皆亡佚。 南梁 著作如 沈约 《 宋书 》等，魏收当亦得见。他于天保二年（551年）奉诏撰魏史，五年（554年）完成。虽有 高隆之 任总监，房延佑等六人协助斟酌，主要由魏收执笔。
魏收以前和同时代人曾经编写过魏史和其他资料，隋、唐时期也有人另写过几种魏书，这些书都没有传下来。唐代 李延寿 的北史，其中北魏部分基本上是魏书的节录。因此，魏书是现存叙述北魏历史的最原始和比较完备的资料。当时， 高洋 高洋对他说：“好直笔，我终不作魏太武诛史官。”高洋这个人在历史上并不怎么样，但他能讲出这样的话，也是难得的。
魏收 撰《魏书》，可以直接继承、借鉴的文献并不多。据他自己说，可资参考者，主要有 邓渊 的《代记》十余卷， 崔浩 的编年体《国书》（一称《国记》），李彪改编年体为纪、表、志、传综合体国史等，但这些都不是完整的成品；再就是 邢峦 、 崔鸿 、 王遵业 等撰 拓跋宏 以下三朝《起居注》和 元晖业 撰的《 辨宗室录 》；其余就是当时还能见到的有关谱碟、家传。
魏收与房延佑、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝干等“博总斟酌”，只用了三年多的时间，就撰成《魏书》一百三十篇：帝纪十四篇，列传九十六篇，志二十篇。 魏收 自认为是“勒成一代大典”的盛事。不料，《魏书》的撰成，在北齐统治集团中却掀起了一阵阵轩然大波。有人说，《魏书》“遗其家世职位”；有人说，“其家不见记载”；也有人说，《魏书》记事“妄有非毁”，等等，一时间闹得“群口沸腾”。
这场风波对当时和后世都产生了不小的影响，一是北齐皇帝 高洋 、 高演 、 齐武成帝 都相继过问此事；二是在十几年中魏收两次奉命对《魏书》作了修改；三是于“众口渲然”中《魏书》被有些人称作“秽史”。这最后一条，影响所及，直至于今。
写作特点
《魏书》有一个非常明显的特点，也是它的重要性之所在，即它是我国 封建社会 历代“ 正史 ”中第一部专记少数民族政权史事的著作。过去有一种说法，认为 中国 古代的 史书 是记载 汉族 的历史。其实，这个看法并不是很妥帖的。自《 全本史记 》、《 汉书 》开始，历代“正史”中都有少数民族历史记载的专篇。十六国时，出现了许多记述各个割据政权史事的专书，可惜大部分都失传了。
《魏书》记述了我国北方 鲜卑族 拓跋部从四世纪末叶至六世纪中叶（即 北魏 道武帝至 东魏 孝静帝）的历史，内容涉及到它的发展兴盛、统一北方、实现封建化和 门阀 化的过程，以及 北魏 、东魏与 刘宋 、齐、梁三朝关系的历史；《魏书·序纪》还追叙 拓跋姓 的远祖至二十余代的史事，虽未可尽信，但却大致阐述了拓跋氏的历史渊源。因此，研读《魏书》，对于认识我国历史是由多民族共同缔造的这一客观事实，必定会有很大的收获。
《魏书》的另一个特点，是它的作者在反映时代特点方面的自觉性。除了它的 列传 具有比《 宋书 》更突出的家传色彩以外，值得注意的是它的志。《魏书》的志，新增《官氏志》、《释老志》两篇。 魏收 在《前上十志启》中说，这两篇志所记述的内容是“魏代之急”、“当今之重”。《官氏志》首记 官制 ，后叙姓族，记载了鲜卑氏族的名称及所改之姓、官制和制度的变化，为研究拓跋部落的发展扩大及 汉化 提供了完备的资料，是反映 北魏 统治封建化、 门阀 化的重要文献。《释老志》记佛、道二教，以记佛教为主。它叙述了佛教在 中国 传播的过程，详细记载了它在北魏的兴衰史。重姓族，崇佛教，这正是当时的社会风尚和历史特点。此志乃魏书首创，首次有 史书 记载佛道两教的流传及变革，尤其对于记载佛教发展十分详实，可看作是一部中国佛教简史。魏书首辟专篇记录宗教，是其在历史上的功劳。
这两个特点，也可以看作是《魏书》的主要成就。
历史上有不少人批评《魏书》，仅 刘知几 《 史通 》一书，批评 魏收 及其《魏书》的地方，就有数十处之多。但历史上也是有人肯定它的。唐初，许多史家认为《魏书》“已为详备”； 李延寿 更是称赞它“追踪班、马，婉而有则，繁而不芜，持论序言，钩沉 致远 ”。 隋唐时期 ，重撰魏史者甚多，但千载而下，诸家尽亡，《魏书》独存，说明它是经得起历史的选择的。
以今天的眼光怎样看待《魏书》所引起的这场风波呢？至少有两点是值得注意的。第一，在 门阀 地主居于统治地位的时代，死人的历史地位直接关系到活人的现实利益，这比 封建社会 任何其他时期都更为突出。唯其如此，门阀地主对其家世、郡望、先人的职位才这样敏感，这样关心。《魏书》的风波，不过是魏晋 南北朝 时期门阀地主直接干预 史书 编撰工作的一个突出例子罢了。第二，不论是当时的人以《魏书》在记述门阀地主家世时的某些“不实”为理由。还是后人以《魏书》“党齐毁魏”（维护 北齐 而诋毁 东魏 ）为口实，把《魏书》称作“秽史”，都是不妥当的。曲笔，一向为正直的史家和读者所唾弃，无疑是应当反对的；但也不能因为一部史书存在某些曲笔就全然否定它，以致谥为“秽史”。曲笔和秽史，既有联系，又不可完全等同起来。否则，就会把许多存在曲笔的史书都视为“秽史”，那是极不妥当的。《魏书》的风波所造成的影响，直到今天还没有完全消失。因此，澄清这些问题，是后人研读《魏书》所必要的。
魏书向称“秽史”有所谓“曲笔”，其实关键在于 魏收 把个人恩怨感情放在了 史书 之上。他宣称：“何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之当使入地！”凡是 史官 的祖先姻戚，“多列史传”，“饰以美言”，还有受贿行为。由于魏收在 列传 人物的去取褒贬上触犯了某些 门阀 地主，诸家子孙控诉“不平”的一百多人。可见魏收并不完全代表所谓“门阀地主”的干预，而更多的是他个人的“私欲”。
《 隋唐嘉话 》言：“梁常侍 徐陵 聘於齐，时魏收文学 北朝 之秀，收录其文集以遗陵，令传之 江左 。陵还，济江而沈之，从者以问，陵曰：‘吾为魏公藏拙。’”表明 魏收 当时就为人不齿。又魏书成书后众口沸腾，当时遍骂为“秽史”，被迫两次重订乃成。
早在 北魏 末年 魏收 就参加“国史”和起居注的编写。他在 东魏 、 北齐 虽然官职步步高升，直做到尚书右仆射，但除起草诏令之外， 修史 长期是他的专职。这次设局 纂 修， 高隆之 只是挂名，魏收推荐的 史官 都是一向趋奉自己的人，凡事由收专主。此外魏书多取不可信之言论， 李延寿 截取魏书大部分入 北史 也为 司马光 讥 。魏书之价值在于没有更多的 史书 留存。 魏收 以前和同时代人曾经编写过魏史和其他资料，隋、唐时期也有人另写过几种魏书，这些书都没有传下来。 唐代 李延寿的北史，其中 北魏 部分基本上是魏书的节录。因此，魏书是现存叙述北魏历史的最原始和比较完备的资料。
魏书十志内容疏略， 杨守敬 批评地形志“貌似高古，然有详所不当详，略所不当略者”。详略失当，不仅地形一志，其他各志也是一样。例如食货志不记徭役；官氏志不记官府部门，官吏职司； 天象 志四卷、灵徵志二卷，全是宣扬灾变祥瑞。不管纪传和志，魏书都载入大量无关重要的诏令、 奏议 ，以致篇幅臃肿。但却也保存了一些有价值的资料，例如 李安世 传载请均田疏， 张普惠 传载论长尺大斗和赋税疏等，有助於对 北魏 均田制 和残酷剥削的瞭解。书中所载文章诗歌是后人搜辑北魏诗文的主要来源。
曲笔之言，修魏史者如 崔浩 因 修史 被诛，所以 史官 多不敢直书拓跋之“隐恶”，固可以谅解，评为“秽史”主要还是因为 魏收 的不良人品直接作用于 修史 的过程及考证引用之不精确治学不严谨的缘故。
史书目录
本纪
本纪第一-序纪
本纪第二-太祖 道武帝
本纪第三- 太宗 拓跋嗣 （补）
本纪第四上-世祖 太武帝
本纪第四下-世祖 太武帝・ 恭宗景 晋穆帝
本纪 第五- 高宗 拓跋濬
本纪第六-显祖 献文帝
本纪第七上- 高祖 孝文帝
本纪第七下-高祖孝文帝
本纪第八-世宗 宣武帝
本纪第九- 肃宗 孝 刘庄
本纪第十- 敬宗 孝庄帝
本纪第十一-前废帝・ 刘昱 出帝
本纪第十二- 东魏 孝静帝 （补）
列传
列传 第一皇后-神元皇后窦氏・文帝皇后封氏・桓帝皇后祁氏・平文皇后王氏・ 昭成皇后 慕容 氏・ 献明皇后 贺氏・道武皇后慕容氏・道武宣穆皇后 刘姓 明元 昭哀皇后姚氏・ 明元密皇后 杜氏・太武皇后赫连氏・太武 敬哀皇后 贺氏・ 景穆恭皇后 蠕蠕公主 冯太后 文成元皇后 李氏・ 献文思皇后李氏・ 孝文贞皇后 林氏・ 孝文废皇后 冯氏・ 孝文幽皇后 冯氏・孝文昭皇后高氏・宣武顺皇后于氏・宣武皇后高氏・ 宣武灵皇后 孝明皇后 胡氏・孝静皇后高氏（补）
列传 第二神元平文诸帝子孙-上谷公纥罗・建德公婴文・真定侯陆・武陵侯因・长乐王寿乐・望都公颓・曲阳侯素延・顺阳公郁・宜都王目辰・ 穆帝 长子六修・吉阳男 比干 江夏公吕・高凉王孤・西河公敦・司徒石・武卫将军谓・淮陵侯大头・河间公齐・扶风公处真・文安公泥
列传第三昭成子孙- 君・ 秦明 王翰 常山王遵・陈留王虔・毗陵王顺・辽西公意烈・窟咄（补）
列传第四道武七王-清河 王绍 阳平 王叔和 河南省 王 曜 ・河间 王修 长乐王处文・广平王连・京兆王黎
列传 第五明元六王- 乐平 王丕・安定王弥・乐安 王范 永昌王健・ 建宁 王崇・ 新兴王俊（补）
列传第六太武五王-晋王伏罗・ 东平 王翰・临淮 王谭 广阳 王建 南安王余（补）
列传第七上景穆十二王上-阳平王新成・京兆王子推・济阴王小新成・ 汝阴 王天赐・ 乐浪 王万寿・ 广平王 洛侯（补）
列传第七中景穆十二 王中- 任城 王云
列传第七下景穆十二王下-南安王 ・城阳王长寿・章武王太洛・ 乐陵 王胡儿・安定王休
列传第八文成五王-安乐王长乐・广川王略・齐郡王简・ 河间 王若・安豊 王猛 （补）
列传 第九上献文六王上-咸阳王禧・赵郡王干・广陵王羽・ 高阳王 雍・北海王详
列传第九下献文六王下-彭城王
列传第十孝文五王-废太子 恂 ・ 京兆 王愉 清河王 ・广平王怀・汝南王悦（补）
列传第十一- 卫操 莫含・ 刘库仁
列传第十二- 燕凤・ 许谦 张衮・ 崔玄伯・ 邓渊
列传第十三- 长孙嵩・ 长孙道生 （补）
列传第十五- 穆崇
列传第十六- 和跋 奚牧 莫题 庾业延・ 贺狄干 李栗 刘洁・古 弼 ・ 张黎
列传第十八- 王建・ 安同 楼伏连 丘堆 娥清 刘尼・ 奚眷・ 车伊洛 宿石・ 来大千 周几 豆代田 周观 闾大肥 尉拨・ 陆真 吕洛拔
列传第十九- 于栗磾
列传第二十一-宋隐・ 王宪 屈遵・ 张蒲 谷浑 公孙表 张济 李先・ 贾彝 薛提 （补）
列传第二十二- 王洛儿 车路头 卢鲁元 陈建・ 万安国（补）
列传第二十三- 崔浩
列传第二十四- 李顺
列传第二十五- 司马休之 司马楚之 司马景之 司马叔璠 司马天助
列传第二十七-李宝
列传第二十八- 陆俟
列传第二十九- 源贺
列传第三十二- 罗结 伊 ・乙瑰・和其奴・ 苟颓 薛野?・宇文福・费于・孟威
列传第三十四- 窦瑾 许彦・李䜣
列传第三十五- 卢玄
列传第三十六- 高允
列传第四十-赵逸・ 胡方回 胡叟 宋繇 张湛 宋钦 段承根 阚骃 刘昞 赵柔 索敞 阴仲达
列传第四十三- 游明根 刘芳
列传第四十五-高 ・ 崔挺
列传第四十六- 杨播
列传第四十八- 韩麒麟 程骏
列传第四十九- 薛安都 毕众敬 沈文秀 张 谠 ・ 田益宗 孟表
列传第五十一- 王肃・ 宋弁
列传第五十二-郭 ・ 张彝
列传第五十三- 邢峦 ・ 李平
列传第五十五- 崔光
列传第五十九- 裴叔业 夏侯道迁 李元护 席法友 王世弼 江悦之 淳于诞 李苗
列传第六十- 阳尼 贾思伯 李叔虎・ 路恃庆・ 房亮 曹世表 潘永基 朱元旭
列传 第六十二- 尔朱荣
列传第六十三- 尔朱 兆・尔朱彦伯・尔朱度律・ 尔朱天光
列传第六十四- 卢仝 张烈
列传第六十六- 孙绍・ 张普惠
列传第 六十七 成淹 范绍 刘桃符 刘道斌・董绍・ 冯元兴 鹿悆 张
列传第六十八- 朱瑞 叱列延庆 斛斯椿・ 贾显度 樊子鹄 贺拔胜 侯莫陈悦 侯渊
列传 第七十一上外戚上- 贺讷 刘罗辰 姚黄眉 杜超 贺迷・ 闾毗 冯熙 李峻 李惠（补）
列传 第七十二儒林- 梁越 卢丑 张伟 梁祚・平恒・ 陈奇・ 常爽 刘献之 张吾贵 刘兰 孙惠蔚・ 徐遵明 董征・ 刁冲 卢景裕 李同轨 李业兴（不全）
列传第七十三文苑- 袁跃 裴敬宪 卢观 封肃 邢臧 裴伯茂 邢昕・ 温子升 （补）
列传第七十四 孝感 （补）
列传第七十五节义（补）
列传 第七十六良吏
列传第七十七 酷吏 （补）
列传第七十八逸士
列传第七十九术艺（不全）
列传第八十列女（不全）
列传第八十一恩幸
列传第八十二阉官
列传 第八十三- 匈奴 刘聪 胡 石勒 弗 刘虎・ 徒何 慕容廆・ 临渭氐 苻健 羌姚 ・略阳氐吕光
列传第八十四- 晋 司马睿 李雄
列传第八十七-私署凉州牧 张寔 鲜卑 乞伏国仁 鲜卑 秃发乌孤 私署凉王 李皓・ 卢水胡 沮渠蒙逊
列传 第八十八- 高句丽 百济・勿吉・失韦・豆莫娄・地豆于・库莫奚・契丹・乌洛侯
列传第九十 西域- 善・于 ・车师・焉耆・龟兹・乌孙・疏勒・悦般・波斯・ 大月氏・ 安息・大秦国（补）
列传第九十一-蠕蠕・ 匈奴 宇文莫槐・ 徒何 段就六眷・ 高车 （补）
列传第九十二-自序（补）
前上十志启
臣收等启：昔子长命世伟才，孟坚冠时特秀， 宪章 前哲，裁勒坟史，纪传之间，申以书志，绪言余迹，可得而闻。叔峻删缉后刘，绍统削撰 蜀汉 ，十志实 范迁 、固，表盖阙焉。曹氏一代之籍，了无具体；典午络世之笔，罕云 周洽 。假复事播， 四夷 盗听，间有小道俗言，要奇好异，考之雅旧，咸乖实录。自 永嘉 丧 ，中原淆然，偏伪小书， 无可取。魏有天下，跨踪前载，顺末克让，善始令终。 皇帝 极圣穷神， 奉天 屈己，顾眄百王，指掌万世，深 存有 魏抚运之业，永念神州人伦之绪。臣等肃奉明诏，刊著魏籍，编纪次传，备闻天旨。窃谓志之为用，网罗遗逸，载纪不可，附传非宜。理切必在甄明，事重尤应标著，搜猎上下，总括代终，置之众篇之后，一统天人之迹，偏心末识，辄在于此。是以晚始撰录，弥历炎凉，采旧增新，今乃断笔。时移世易，理不刻船，登阁含毫，论叙殊致。河沟往时之切，释志当今之重，艺文前志可寻，官氏魏代之急，去彼取此，敢率愚心。谨成十志二十卷，请续于传末前前例目，合一百三十一卷。臣等妨官秉笔，迄无可采，尘 冕，堕深冰谷。谨启。
十一月，持节、 都督 梁州 诸军事、 骠骑将军 、梁州 刺史 、前著作郎、 富平县 开国子臣 魏收 启。
平南 将军、司空司马 修史 臣辛元植
冠军将军、国子博士修史臣刁柔
陵江将军、尚书左主客郎中修史臣高孝干
前西河 太守 修史臣 綦毋怀文
志
志第一- 天象 志一
志第二-天象志二
志第三-天象志三（补）
志第四-天象志四（补）
志 第五- 地形志上
志第六-地形志中
志第七-地形志下
志第八-律历志上
志第九-律历志下
志第十-礼志一
志第十一-礼志二
志第十二-礼志三
志第十三-礼志四
志第十四-乐志
志第十五-食货志
志第十六- 刑罚 志
志第十七-灵征志上
志第十八-灵征志下
志第十九-官氏志
志第二十-释老志
附录
旧本魏书目录叙
《魏书》，十二纪、九十二 列传 、十志，凡一百一十四篇，旧分为一百三十一卷， 北齐 尚书右仆射 魏收 撰。
初，魏 史官 邓渊 、 崔浩 、 高允 皆作编年书，遗落时事，三不存一。太和中，李彪、 崔光 始分纪、传、表、志之目。宣武时， 邢峦 撰《高祖起居注》， 崔鸿 、 王遵业 补续，下逮明帝。其后， 温子升 作《庄帝纪》三卷，济阴王晖业撰《 辨宗室录 》三十卷。魏末 山伟 以代人诌附 元天穆 、 尔朱世隆 ，与綦隽更主 国书 ，二十余年，事迹荡然，万不记一。
北齐 孔子 天保二年，诏魏收修魏史。博访百 家谱 状，搜采遗轶，包举一代始终，颇为详悉。收所取史官，本欲才不逮己，故 房延祐 、辛元植、眭仲让、（校注：原作（睦仲），据《 北齐书 》改。说见《 北齐 书》卷三十七、卷四十五校记。）刁柔、裴昂之、高孝干皆不工纂述，其三十五例、二十五序、九十四论、前后二表、一启，咸出于收。五年，表上之。悉焚崔、李旧书。收党齐毁魏，褒贬肆情，时论以为不平。文宣命收于尚书省与诸家子孙诉讼者百余人评论。收始亦辩答，后不能抗。范阳 卢斐 、 清丰县 李庶 、 太原市 王松年 ，并坐谤史，受鞭配甲坊，有致死者。众口沸腾，号为《秽史》。时仆射 杨愔 、高德正用事，收皆为其家作传，二人深党助之，抑塞诉辞，不复重论，亦未颁行。孝昭皇 建中 ，命收更加审核。收请写二本，一送并省，一付邺下，欲传录者，听之。群臣竞攻其失。 武成 复敕收更易刊正。收既以魏史招众怨咎，齐亡之岁，盗发其冢，弃骨于外。
杨坚 以收书不实，平绘《中兴书》叙事不伦，命 魏澹 、 颜之推 、 辛德源 更撰《魏书》九十二卷，以 西魏 为正， 东魏 为伪，义例简要，大矫收、绘之失，文帝善之。 隋炀帝 以澹书犹未尽善，更敕杨素及 潘徽 、 褚亮 、 欧阳询 别修《魏书》。未成而素卒。 李渊 武德 五年，诏侍中 陈叔达 等十七人分撰 北魏 、 北齐 、周、隋、梁、陈六代史，历年不成。 李世民 初，从秘书奏，罢修《魏书》，止撰五代史。 高宗 时，魏澹孙同州 刺史 克己续十志十五卷，魏之本系附焉。《唐书艺文志》又有 张大素 《后魏书》一百卷、裴安时《元魏书》三十卷，今皆不传。称魏史者，惟以 魏收 书为主焉。
孔子 称“质胜文则野，文胜质则史”。三代文章，莫盛于周。 东周 、秦、汉虽战争丧乱，前古遗风余烈，流而未绝。 贤君 忠臣蹈道之徒，功业行谊，彰灼显布。高才秀士，词章论议，谏诤辩说，嘉谋奇策，皆可以惊听动俗，为后世轻范。而 左丘明 、 司马迁 、 班固 ，以良史之才，博学善叙事，不虚美隐恶，故传之简 ，千余年而不磨灭。 东汉 、魏、晋，去圣人稍远， 史官 才益浅薄。永兴失政， 戎狄 乱华，先王之泽扫地尽矣。
拓跋姓 乘 后燕 之衰，蚕食并、冀，暴师喋血三十余年，而 中原地区 略定。其始也， 公卿 方镇皆故部落酋大，虽参用赵魏旧族，往往以猜忌夷灭。爵而无禄，故吏多贪墨；刑法峻急，故人相残贼；不贵礼义，故士无风节；货赂大行，故俗尚倾夺。迁洛之后，稍用夏礼。宣武柔弱，孝明冲幼，政刑弛缓，风俗媮恶，上下相蒙， 纪纲 大坏。母后乱于内，群盗挠其外，祸始于六镇，衅成于尔朱，国分为二而亡矣。虽享国百余年，典章制度，内外风俗，大抵与刘、石、 慕容姓 、苻、姚略同。道武、太武暴戾甚于聪、虎。孝文之强，不及 苻坚 。其文章儒学之流，既无足纪述，谋臣辩士将帅功名，又不可希望前世。而修史者言词质俚，取舍失衷，其文不直，其事不核，终篇累卷，皆官爵州郡名号，杂以冗委琐曲之事，览之厌而遗忘，学者陋而不习，故数百年间，其书亡逸不完者，无虑三十卷。今各疏于逐篇之末。然上继魏、晋，下传周、齐、隋、唐，百六十年废兴大略，不可阙也。臣 、臣恕、臣焘、臣祖禹，谨叙目录，昧死上。
流传年代
魏书在宋初业已残缺， 嘉祐 六年（1061年）曾命馆阁官校勘魏书和宋、齐、梁、陈、北齐、周书。今魏书前有目录序，署名为 刘攽 、 刘恕 、 安焘 和 范祖禹 ，不记年月，大致当在 治平 四年至 熙宁 三年（1067-1070）间。
二刘和祖禹都是宋代有名史学家，尤其刘恕精熟 南北朝 史事。他们作了较细致的校勘，查出本书残缺为后人所补各卷，并比对了修文殿御览、北史和唐人各种史钞、史目，将补缺各卷的来源“各疏于逐卷之末”，目录中也注明那一些卷“阙”或“不全”。
今将补阙各卷的宋人校语移入校记，目录传本错误，有原阙无注，或不阙而注阙，今皆改正。通计全阙二十六卷，不全者三卷。
北宋 初刻的确切年月无考，据晁公武郡斋读书志，至迟不晚于 政和 中。这个初刻本当时就流传不广， 南宋 绍兴 十四年（1144年）曾在 四川省 翻刻魏书和其他六史，这两种本子都没有传下来。
传下来的魏书最早刻本也是南宋翻刻，但传世的这个本子都有元、明二朝补版，即所谓“三朝本”。
1935年 商务印书馆 影印的所谓“宋蜀大字本”，其实也就是这种三朝本。 中国国家图书馆 藏魏书 善本 三部，也都是三朝本，该馆善本书目七三五四号一种和商务印书馆影印所据底本相近。
清代 以来补表补志
万斯同 ：《魏诸帝统系图》、《魏诸王世表》、《魏异姓诸王世表》、《魏外戚诸王世衰》、《魏将相大臣年表》、《西魏将相大臣年表》、《 东魏 将相大臣年表》。
吴廷燮 ：《元魏方镇年表》。以州为纲，每州之下按年记途任 刺史 之人名，并举出处。序文中概括叙述 北魏 疆域之开拓，较《地形志》更为简要有用。
温曰鉴 ：《魏书地形志校录》。书名校录，实为据正史及各种古地志为《地形志》订讹补缺。虽未能恢复 拓跋姓 疆域全貌，足供利用《地形志》时参考。
卢文弨 ：《魏书礼志校补》。据《 通典 》补《礼志》第十四之缺页。
陈沂 ：《魏书宫氏志疏证》。
谷霁光 ：《补魏书兵志》。
罗振玉 （1866-1940）：《魏书宗室传注及表》。据出土墓志注《魏书》神元平文诸帝子孙至孝文五王列传，订正名字年月误字，补充世系官爵。附宗室世系表，增补周嘉猷表之脱漏。书成于1924年，以后出土的很多墓志未及利用。
朱祖延 ：《北魏佚书考》。
谢启昆 ：《 西魏书 》。启昆（1737-1802）字蕴山，因 北齐 人 魏收 所撰写的《魏书》只记载北魏与东魏的历史而不载西魏历史，为补正魏收之阙，启昆为此而纂录此籍。史书材料都来源于正史及《 资治通鉴 》等。
《西魏书》二十四卷，纪、传、载记之外，有封爵、大事、异域三表，纪象、仪制、地域、百官四考。材料来源于正史及《通鉴》等，可供参阅，不宜作为史料引用。
其他考订
魏书源流考李正奋著抄本（8）
魏书校勘记（清） 王先谦 撰（9）
魏书札记（清） 李慈铭 撰民国时期印本（10）
魏书宗室传注十二卷（清）罗振玉注民国时期铅印本（11）
魏书宗室传注校补（清）罗振玉撰民国时期印本（12）
补后魏书艺文志李正奋编民国间抄本（13）
西魏书二十四卷附录一卷（清）谢启昆撰清刻本（14）
四库提要
《魏书》·一百十四卷（内府刊本）
北齐魏收奉敕撰。收表上其书，凡十二《纪》、九十二《列传》，分为一百三十卷。
今所行本为宋刘恕、 范祖禹 等所校定。恕等《序录》，谓隋 魏澹 更撰《后魏书》九十二卷。唐又有 张太素 《后魏书》一百卷。今皆不传。
魏史惟以 魏收 书为主，校其亡逸不完者二十九篇，各疏於逐篇之末。然其据何书以补阙，则恕等未言。
《 崇文总目 》谓澹书才存《纪》一卷、太素书存《志》二卷。 陈振孙 《书录解题》引《中兴书目》，谓收书阙《太宗纪》，以魏澹书补之。《志》阙《天象》二卷，以张太素书补之。又谓澹、太素之书既亡，惟此《纪》《志》独存，不知何据。是振孙亦疑未能定也。
今考《太平御览·皇王部》所载《后魏书》，《帝纪》多取魏收书，而芟[shān]其字句重复。《太宗纪》亦与今本首尾符合，其中转增多数语。（“永兴四年宴群臣於西宫使各献直言”下，多“弗有所讳”四字。“ 泰常 八年广西宫起外墙垣周回二十里”下，多“是岁民饥，诏所在开仓赈给”十一字。案此数语，《 北史 》有之，然《北史》前后之文与《御览》所引者绝异。）
夫《御览》引诸史之文，有删无增，而此纪独异，其为收书之原本欤。抑补缀者取 魏澹 书而间有节损欤。然《御览》所引《后魏书》，实不专取一家。
如此书卷十二《孝静帝纪》亡，后人所补，而《御览》所载《孝静纪》，与此书体例绝殊。
又有 西魏 《孝武纪》《文帝纪》《废帝纪》《恭帝纪》，则疑其取诸魏澹书。（《隋书·魏澹传》自道武下及 拓跋廓 为十二纪。 刘知几 《 史通 》云：“澹以西魏为真，故文帝称纪。”）又此书卷十三《皇后传》亡，亦后人所补。
今以《御览》相校，则字句多同，惟中有删节。而末附《西魏五后》，当亦取澹书以足成之。
盖澹书至宋初尚不止仅存一卷，故为补缀者所取资。至澹书亦阙，始取《北史》以补之（如《崔彧[yù]》《蒋少游》及《西域传》）。故《 崇文总目 》谓魏澹《魏史》、 李延寿 《北史》与收 史弥远 乱，卷第殊舛[chuǎn]。是宋初已不能辨定矣。
惟所补《天象志》二卷为 李世民 避讳，可信为唐人之书无疑义耳。
收以是书为世所诟厉，号为“秽史”。今以收《传》考之，如云收受 尔朱荣 子金，故减其恶。其实荣之凶悖，收未尝不书於册。至《论》中所云，若“修德义之风，则韩、彭、伊、霍，夫何足数”。反言见意，正史家之微词。指以虚褒，似未达其文义。
又云杨愔[yīn]、高德正势倾朝野，收遂为其家作传；其预修国史，得 阳休之 之助，因为休之父固作佳传。案：愔之先世为 杨椿 、 杨津 ，德正之先世为 高允 、高祐。椿、津之孝友亮节，允之名德，祐之好学，实为魏代闻人。宁能以其门祚方昌，遂引嫌不录。况《 北史 ·阳固传》称，固以讥切聚敛，为 王显 所嫉，因奏固剩请米麦，免固官，从征硖石。李平奇固勇敢，军中大事，悉与谋之。不云固以贪虐先为李平所弹也。
李延寿 书作於唐代，岂亦媚阳休之乎？又云卢同位至仪同，功业显著，不为立传。崔绰位止功曹，本无事迹，乃为首传。夫卢同希元义之旨，多所诛戮，后以义党罢官，不得云功业显著。绰以卑秩见重於高允，称其道德，固当为传独行者所不遗。观卢文诉辞，徒以父位仪同，绰仅功曹，较量官秩之崇卑，争专传附传之荣辱（《魏书》初定本、《卢同》附见《卢元传》，《崔绰》自有传，后奉敕更审，同立专传，绰改入附传），是亦未足服收也。
盖收恃才轻薄，有惊 蛱蝶 之称，其德望本不足以服众。又魏、齐世近，著名史籍者并有子孙，孰不欲显荣其祖父。既不能一一如志、遂哗然群起而攻。平心而论，人非南董，岂信其一字无私？但互考诸书，证其所著，亦未甚远於是非。“秽史”之说，无乃已甚之词乎。李延寿修《 北史 》，多见馆中坠简，参核异同，每以收书为据。其为《收传论》云：“勒成魏籍，婉而有章，繁而不芜，志存实录。”其必有所见矣。今 魏澹 等之书俱佚，而收书终列於正史，殆亦恩怨并尽而后是非乃明欤。收叙事详赡，而条例未密，多为魏澹所驳正。《北史》不取澹书，而《澹传》存其《叙例》。绝不为掩其所短，则公论也。
《魏书》至宋时已缺二十九卷。