吴湖帆

吴湖帆（1894年～1968年），初名翼燕，字骏，后更名万，字东庄，又名倩，别署丑，号倩庵，书画署名湖帆，以湖帆名世，江苏苏州人，为清代著名书画家吴大澄之孙，近现代著名画家、收藏家、鉴赏家、书法家。

吴湖帆出生于吴门世家，自幼受家庭熏陶，拜陆恢学画。 1916年（民国五年），吴湖帆绘画渐转益多师，学恽南田、吴历、戴熙、“ 明四家 ”，偶尔涉笔元人。1924年，吴湖帆举家迁居上海市。在35岁之前，他积极参加艺术界的各项活动，名气渐起。二十世纪三四十年代，吴湖帆已成为海上画坛的领军人物，他的梅景书屋则为江浙一带影响最大的艺术沙龙。 1933年，在吴湖帆的牵头下，在苏州市成立正社书画会。次年，南京国民政府征集择选文物参加“伦敦中国艺术国际展览会”，吴湖帆受聘为故宫博物院审查委员，到北京故宫鉴定文物。 1937年，他任上海博物馆董事。1945年，抗日战争胜利，吴湖帆写贺《英雄独立图》。中华人民共和国成立后，吴湖帆先后担任上海市政协委员、上海市文物保管委员会委员、文物鉴定收购委员会委员、上海文史馆馆员、上海中国画院画师、中国美术家协会上海分会副主席等职。1957年的“反右”斗争中，吴湖帆受到牵连。1966年，“文化大革命”开始，他又成为冲击的对象，身心受到磨蚀。 1968年7月7日，吴湖帆病逝于苏州市家中，享年75岁。

吴湖帆早年与溥心畬并称为“南吴北溥”，后与吴子深、吴待秋、冯超然并称“三吴一冯”。吴湖帆工书画，博取众家所长，形成自家淡雅秀润、傅染净丽之风格。书法上，他擅行楷体，笔致俊逸。吴湖帆的代表画作有《云表奇峰》《庆祝我国原子弹爆炸成功》《渔浦桃花》《石壁飞虹》等，书法代表作品有《枯木竹石》《竹石山水》《砥柱中流》等。其画作被故宫博物院、上海中国画院、荣宝斋等多家单位收藏。吴湖帆亦精鉴赏，家中曾藏有金石书画数千件。 2023年5月，吴湖帆被列入《1911年后已故书画类作品限制出境名家名单》。

人物生平

晚清至民国

1894年（清光绪二十一年），吴湖帆出生于吴门世家。他家世居苏州古城（今苏州市），其宅为明代金俊明 “春草闲房”旧址。 1899年（清光绪二十六年），吴府为其延师发蒙。吴湖帆拜陆恢学画，在课余时随陆廉夫摹习花果。

1900年（清光绪二十七年），吴湖帆入苏州长元和第四高等小学读书，课余从吴府文士作画、习书、治印。因少年时研习过印艺，他亦能治印，于印道颇为熟稔。 1905年（清光绪三十一年），依吴大澂故人介绍，吴湖帆进入上海中国公学读书。1906年（清光绪三十二年），中国公学因故迁徒，吴湖帆辍学。他受同学邀请，东渡日本，逗留近三个月，后入棋道馆学围棋。同年，吴湖帆返回苏州市，始习山水画。

1907年（清光绪三十三年），吴湖帆入苏州草桥学舍。草桥学舍国文教师胡石予善画墨梅，又有崇明区人罗树敏授国画课，胡、罗皆一时丹青高手，吴湖帆受二人指授，画兴日浓，以绘画为主的发展方向渐定。

1911年（清宣统三年），吴湖帆于草桥学舍毕业，正值帝制废除，遂不望科举。他时往返于怡园画社，向顾麟士请益并观其藏画，又多与当地文人游林，进行诗文酬唱。1916年（民国五年），吴湖帆绘画渐转益多师，学恽南田、吴历、戴熙、“ 明四家 ”，偶尔涉笔元人，作《仿大痴秋山图》。

1918年（民国七年），吴湖帆开始悬格画，画作以山水为主。同年，他于常熟翁氏处获董其昌《戏鸿堂法书》十卷。1922年（民国十一年），吴湖帆家藏《中国印谱全书·十钟山房印举》大本一部由上海商务印书馆以八百元收购。同年春，上海书画会创立，吴湖帆为该书画会会员之一。

1924年（民国十三年），江苏省军阀齐燮元与浙江省军阀卢永祥开战，苏州市处于战火之中，故此吴湖帆举家迁居上海市，后与陈子清合办书画事务所。1929年（民国十八年），吴湖帆出任教育部全国美术作品展览常委。同年，他前往北京，并获得董其昌《画禅室自怡册》。

1930年（民国十九年）一月，观海艺社于上海市成立，由郑孝胥、狄平子、吴湖帆、杨杏佛、王一亭、冯君木、徐志摩、李毅士、况又韩、管一得等共同发起。该社以研究国画、西画、书法、篆刻、诗文、词章为宗旨。参加活动的均为上海知名书画家和诗人。但由于机构庞大，社员分散，难以组织，再加上缺乏经费，活动于同年6月停顿。

1931年（民国二十年），张大壮因体质虚弱离开庞莱臣家，吴湖帆慕其才，多次延请其去“梅景书屋”共研画事，但被婉言推辞。4月25日，吴湖帆与王一亭、钱瘦铁、孙雪泥、李秋君、郑午昌、李祖韩乘“上海丸”赴日，参加4月28日在日本上野举行的中日第四次绘画展览会。同年，他作《落木寒泉图》《仿梅村九友》册页，并制作完成手抄本《龚美集》。

1932年（民国二十一年）春，吴湖帆得恽南田《茂林石壁图轴》（今藏故宫博物院），于此画诗塘题“天下第一恽南田画”。同年5月6日（农历四月初一），张大千寿辰之日，吴湖帆前往祝贺，为张大千三十四岁自画像题跋。同年7月21日、12月26日，他的作品先后在合众书画展览、救济东北地区难民游艺会书画展览中展出。吴湖帆还于此年再度赴京筹集全国美术作品展览事宜。

1933年（民国二十二年），吴湖帆返苏州市旧宅祭祖，从友人处得吴大澂 “次翁文恭公韵倚《念奴娇》词题墨迹”。同年由吴湖帆牵头，正社书画会成立于苏州，参加者有陈子清、彭恭甫、潘博山、叶恭绰、吴瞿安、张善子、张大千、吴诗初等。画社定期举办雅集，围绕“切实研究艺术”展开讨论，以互相学习，共同探讨国画艺术的真谛。正社书画会活动的影响很大，被艺苑誉为“风流雅士之会，人文荟萃之社”。 1933年（民国二十二年）11月12日，中国美术会成立于南京，由全国各地著名画家五十三人共同发起组织，吴湖帆为该组织主要成员。

1934年（民国二十三年）元旦，正社在苏州市城内举办规模甚大的第一次会员作品展览会。4月1日，《美术生活》月刊创刊，该刊由上海三一印刷公司出版发行，吴湖帆为责任编辑之一。同年秋季，在张善子、张大千的建议下，正社社员携带作品，前往南京中山公园举办为期五天的展览会。在这一年，吴湖帆还受故宫邀请，以上海博物馆筹备委员会及董事身份，前往北京鉴定文物并担任故宫评审委员。

1935年（民国二十四年）1月5日，应观众要求，正社在南京举办第二次展览会，引起社会巨大反响。为此，南京《正论》杂志社为展览会出版《正论特刊》——正社书画展览专号，作为给读者的新年礼物，吴湖帆的作品也发表在该刊中。8月5日，张善子宴请吴湖帆、许世英等人，商议筹办书画展，以赈长江灾民。同年，故宫藏品赴伦敦参加国际展览，在上海举行预展，吴湖帆以审查委员会成员身份负责整理。此外，吴湖帆还绘就《清真词意图》《仿宋人小卷》，临韩干《人呈马图》。

1936年（民国二十五年）4月，教育部举办第二次全国美术展览会，吴湖帆与刘海粟、徐悲鸿、林风眠、颜文樑、张大千等人被聘为筹办委员会和审查委员。1943年（民国三十二年），吴湖帆的《梅景画》正式出版。这是梅景书屋众弟子为祝贺吴湖帆五十岁生日及宣扬他在中国绘画艺术上的建树而编撰的，收录作品五十幅。同年，他与梅兰芳、周信芳、汪亚尘、范烟桥、郑午昌等20个同龄人相聚于沪上万寿山酒家，结甲午同庚会，饮千岁酒，嗣后又合影于肇家浜路魏家花园。为纪念这次盛会，经文艺界友人大力倡导，按“ 周穆王有八骏”的故事，请熊松泉、赵敬予、戈湘岚等名画师为吴湖帆、梅兰芳、周信芳、汪亚尘、范烟桥、郑午昌、洪警铃、杨清磐八人绘《八骏图》。由于此举意味深长，所以当时社会名流、书画家乃至中国国民党内一些爱国元老都踊跃题字作跋。继而梅景书屋同门书画展又在西藏路宁波同乡会举办，吴湖帆、王己千、朱梅村、陆抑非、徐邦达、俞子才等34人作品均参展。

1944年（民国三十三年）5月26日，外滩华饭店举行大陆《新报》和《申报》合办的第二次古今书画展，为期四日，展出作品二百余件，吴湖帆的作品也在其中。7月13日，西藏路宁波同乡会五楼画厅举办梅景书屋同门书画展，为期六日，吴湖帆的作品亦有参展。次年2月16日，成都路四百七十号中原地区画苑举行《申报》主办的古今书画展，为期一周，展出其以及董其昌、八大山人、罗聘、吴昌硕、张大千、溥心畬等人的作品300余件，画件当场出售。初秋时，吴湖帆得知家藏流失的宋徽子鼎于琉璃厂出现，后以重金在天津市购回。入冬时节，汤恩伯将吴湖帆幽禁在锦江饭店，理由是吴湖帆在潘静淑去世后吕振羽汪精卫有交往。

1946年（民国三十五年）3月25日，在上海市美术界人士共同发起组织下，上海解放初期最大的一个综合美术团体—— 上海市美术会成立，吴湖帆为该会成员之一。同年冬，吴湖帆与梅兰芳合画《梅兰双清》，其画幽兰，梅兰芳画梅花。吴湖帆的《松风涧泉》《潇湘雨过》《云中山顶》等画作也在这一年绘制完成。

1947年（民国三十六年）4月，国民政府上海教育局发起组织“上海市美术馆筹备处”，并提请第七十一次市政会议讨论通过，由吴湖帆出任指导委员。5月15日，西藏路宁波同乡会五楼画厅举行吴湖帆、朱梅村扇面展，为期十二日。是年，吴湖帆联同汪亚尘、姜丹书、俞剑华、郎静山等54人被聘为《中国美术年鉴》编委。此外，他还作有《国光春霁》《古树层峦》《密树连云》《洞壑奔泉》等图。

1948年（民国三十七年）春，在于上海成都路中国画苑举办的张大千画展上，吴湖帆当场定购了三件大幅作品。7月，《联珠集》由吴氏梅景书屋刊印，该集为吴湖帆集宋词佳句。10月3月，南京西路五百九十六号静安画廊开幕，展出吴湖帆与张大千、冯超然、吴待秋、陆恢、程瑶笙等人作品数百件。冬日，上海市部分书画家发起组织“艺舟社”，吴湖帆为主要社员之一。同年，他还加入了由黄宾虹发起组织的“乐天诗社”，并画作《秋岭横云》《石梁飞瀑》《双松图册》等。

1949年（民国三十八年），吴湖帆接受黄炎培主张，决定不离开中国。同年4月15日，上海美术馆筹备处在南昌路四十七号法文协会举行春季美术展览会，为期九日，他的作品与画家刘海粟、冯超然、吴待秋等人之作一同在该展览中展出。此次展览会还在4月23日聘请吴湖帆和美术家马公愚、刘海粟、颜文樑、陈巨来等为青年画家作品评奖，奖状由上号市教育局颁发。

中华人民共和国成立后

1950年，吴湖帆任上海市政协委员、上海市文物保管委员会委员、上海文物鉴定收购委员会委员、上海市文史馆馆员、苏州市文物保管委员会顾问。同年，他为陈子清十年前初稿补成《丑簃清图》，并作《唐人诗意图》《江上云林阁图卷》《双溪清趣》《万木翠涛》。

1953年，吴湖帆出版《梅景画笈》第二册，体例编排均与第一册相似，收入其自1944至1953年的作品五十幅。他还出版了《佞宋词痕》，委叶恭绰送毛泽东主席、周恩来总理各一本，后收到了毛泽东派人送来的诗词手稿影印本。在吴湖帆的花甲 60寿辰时，他设宴“ 万寿山 ”，饮“千岁酒”，制纪念章，章有图文“千里马”。

1956年，国务院批准在北京、上海市成立中国画院，吴湖帆受聘参与“ 上海中国画院筹备委员会”工作，为筹备委员之一。根据叶恭绰推荐并经筹委员会在首批画师、特约画师中秘密提名测试，初步考虑由吴湖帆任院长。在为筹备画院成立而举办的书画展览会上，吴湖帆的画被放在突出的位置，他还应约作《东风第一枝》以贺画院成立。

1957年，反“右”斗争开始，中国画院成立搁浅。因阶级出身、出版《佞宋词痕》、平素言行以及与在国外的张大千通信等问题，吴湖帆受到审查。后经美术界平衡，他得以开脱。但他的儿子吴述欧因代父写检查，还是被划成“ 右派 ”。

1958年，吴湖帆的作品上海市第一届美术展览会上展出。次年，他获的元代张中《芙蓉鸳鸯图轴》（今藏上海博物馆），并作《碧海苍松》《荷花翠鸟》《双松叠翠》。1960年，上海中国画院正式成立，吴湖帆任普通画师。在中国登山队登上珠穆朗玛峰后，他填《沁园春》一首为贺。1961年，吴湖帆小中风发作，此后体力日亏，作画渐少。1962年，他因中风住入华东医院。

1963年中秋节前一日，吴湖帆于华东医院作《砥柱中流》贺国庆十四周年。次年，他患上胆石症，再次住进华东医院。1965年，吴湖帆作《庆祝我国原子弹爆炸成功》《冷光摇动古青松》。1966年，文化大革命开始，吴湖帆遭受迫害，家藏文物被席卷一空。

1968年，吴湖帆再度中风。他于同年8月11日自拔导管，后逝世。

人物影响

吴湖帆是二十世纪中原地区画坛一位重要的画家，他在中国绘画史上的意义其实已远超出他作为一名山水画家的意义。其早年与溥心畬被称为“南吴北溥”，后与吴子深、吴待秋、冯超然在画坛有“三吴一冯”之称。经由上海市开放繁荣的都市文化熏陶，吴湖帆开创出现代中国绘画古典与时尚相结合的崭新风貌，形成典型的雅俗共赏的海派新风格，成为海上画坛的领袖之一。他的“梅景书屋”曾是江浙一带影响最大的艺术沙龙。

2023年5月，吴湖帆被国家文物局列入《1911年后已故书画类作品限制出境名家名单》，为作品一律不准出境者之一。

创作特点

吴湖帆的艺术生涯分为两个阶段：前一阶段由戴熙而四王吴恽、董其昌及至唐伯虎、文徵明一脉，基本未跳出明清正统派的范畴；后一阶段以《云表奇峰》为转折，体现了吴湖帆在明清绘画，尤其是南画中的北宗—— 唐寅绘画的基础上取法宋元，杂糅贯通了南、北两宗之长。

吴湖帆工山水，亦擅松、竹、芙蕖。初从清代 “四王”入手，继习明末董其昌，后深受宋代董源、巨然、郭熙等大家影响，用笔渐趋凝重。当吴湖帆作画时，先用一枝大笔洒水纸上，稍干后再用普通毛笔着淡墨略加渲染。其画风雅逸灵秀、清丽缜密，色彩的运用是他绘画的一大特色，如《峒关蒲雪》《秋岭横云》《渔浦桃花》等山水画，皆鲜丽明亮、极富装饰感，这是他对用色穷根溯源、反复探究的结果。

吴湖帆运用的近景石法由唐寅、戴熙上溯至南宋人，用斧劈皴，以侧锋来表现石块的质感，为南宗中罕见。松树的画法取元王蒙，松针向两边张开；中景杂树则法董其昌。在中远景的处理上，他吸收了北宋拖泥带水的卷云技法，有王诜遗意。其整个画面的氛围，属于非常标准的南宗“渲淡”之法。吴湖帆绘画的特点即在南宗基础上通融北宗，从而脱离明末“南北宗论”的桎梏，开创出鲜明的个人风格。

而吴湖帆的书法，融米芾与宋徽宗的“瘦金体”于一炉，并结合自己的意趣，自成一格，具有个性特色。

个人作品

出版物

吴湖帆的出版物有《联珠集》《梅景画笈》《梅景书屋全集》《吴氏书画集》《吴湖帆山水集锦》及多种《吴湖帆画集》等。其中，《临董其昌山水册》是吴湖帆1930年的重要作品，也是他这一时期的代表作。这一册共二十开，它的母本实际上是临董其昌的“课徒画稿”。这一画册将关仝、李成、李公麟、“二米”、赵孟頫、曹知白、黄公望、王蒙、倪瓒等大画家聚集在了一起。通过这一册的临习，吴湖帆把历代重要画法都梳理了一遍。

画作

吴湖帆的画作较多，颇具代表性的有《云表奇峰》《庆祝我国原子弹爆炸成功》《阿里山云海》《潇湘雨过》《渔浦桃花》《石壁飞虹》等。

《云表奇峰》

《云表奇峰》是吴湖帆的成名之作，也是其个人风格转折的代表画作，在这幅画上，可以看出吴湖帆对传统山水画“南北宗”、青绿水墨的兼收并蓄，已经摆脱了流派的束缚，形成了自己的笔墨风格。《云表奇峰》在题跋中写“仿赵仲穆（赵雍）法”，但图中采用了披麻皴、小斧劈皴、解索皴等山水皴法，在设色上青绿、浅绛、水墨等兼收并蓄，可以说集“南北宗”于尺幅之间。但又与传统山水画迥然有别。此图首次发表于1936年第37期《美术生活》杂志《吴中文献特辑》封面上。

《渔浦桃花》

《渔浦桃花》是吴湖帆青绿山水画的又一代表作。这幅画描绘的是江南三月秀丽明媚的人间胜景。春日江南，芳草鲜美，莺歌燕舞，桃花红映面，三三两两的渔舟荡漾在万倾碧波间，令人想起陶渊明《桃花源记》所描绘的理想世界。它的构图采用平远法，可以看出来自以董源、巨然为代表的江南画派。在画法上，《渔浦桃花》主要吸收综合了董源、巨然、黄公望诸家之法，如山体的披麻皴，这些短条子来自董源的《潇湘图》《夏山图》《夏山口待渡图》、巨然的《秋山问道图》《层岩丛树图》、黄公望的《富春山居图》。这些作品吴湖帆在民国时期基本上皆寓目过。其中，《富春山居图》残卷是吴湖帆梅景书屋于1936年入藏的重要秘笈之一，他曾对之多次临摹，从《渔浦桃花》这幅图中也可看出吴湖帆对黄公望的心印之深。

《庆祝我国原子弹爆炸成功》

《庆祝我国原子弹爆炸成功》作于1965夏日，当时中国试放第一颗原子弹，吴湖帆在看了几次纪录片，又看到彩色照片后，结合自身的理解，遂以传统山水画中描绘云烟的烘染技法表现翻滚上升的蘑菇云。立轴的竖式构图中，没骨烘染的笔法捕捉了蘑菇云腾空一瞬的火光和气势，层次丰富、造型精准。这一画作是吴湖帆晚年画风转向笔锋迅疾、写意豪迈后的力作，也是旧笔墨表现新事物的一大尝试。

书法

吴湖帆书法临宋徽宗瘦金体，后得米芾 “多景楼诗卷”真迹，开始专攻米芾，题画字体不是宋宣和，便是米襄阳。而从20世纪60年代起，吴湖帆临习怀素草书《自叙帖》，题款亦改为草书，而非以前惯用的取法薛稷、米芾的行楷。《枯木竹石》（1963）、《竹石山水》(1963）、《砥柱中流》(1963）、《荷花》（1964）、《清真词意》(1965）等是他这一时期的代表作。

鉴赏及收藏

鉴赏

吴湖帆精于鉴赏。他从小练就了鉴定古画的眼光。一般收藏家，多请其鉴别真膺。尤其古画，经他一览，立辨真伪。民国27年（1938年），上海汲古阁主人曹友卿携刚购买的一张破旧的《胜山图》请他鉴定。他知此画出于名手，经“谈判”将家中珍藏商彝周敦古铜器换下了这个残卷。后与故宫博物院藏《富春山居图》影印本一对照，竟然是元黄公望《富春山居图》的前段。他还在破画堆中发现了一幅题款“大痴道人平阳黄公望画于云间客舍时年八秩有一”字样的山水画，既无前人的收藏印章，也未见过著录，但经他考证，这画竟是黄公望的晚年真笔。他即以重金购得，精心装裱，抢救保护了珍贵书画。

1930年代，吴湖帆入故宫任鉴定委员，更进一步提升了其鉴赏古画的眼力。因家藏宋拓欧帖凡四，故其居为“四欧堂”。著名书画鉴定家张珩、徐邦达、杨仁恺、王己千（己千）是他的弟子。

吴湖帆富于收藏，为近代著名收藏家之一，家中曾藏有金石书画1400件：一是来自祖父吴大澂旧藏，如周代邢钟和西周大克鼎以及唐代大书法家欧阳询的《虞恭公碑》等；二是来自夫人潘静淑的家藏，包括她嫁资中的宋拓欧阳询《化度寺塔铭》《九成宫醴泉铭》《皇甫诞碑》三帖、其舅潘仲午即以所藏《梅花喜神谱》等；三是吴湖帆本人收集之珍品，如隋《董美人墓志铭》碑帖、清代的状元写扇等。

吴湖帆所藏的历代名画甚多，如北宋米芾行书《多景楼诗册》、赵扩后《樱桃黄鹤图》、宋梁揩《睡猿图》、宋王诜《巫峡清秋图》、宋赵构《千字文》、宋画《汉宫春晓图》、刘松年《高山四皓图》、宋拓《梁萧敷敬太妃墓志》、宋刻《淮海长短句》、元倪瓒《秋浦渔村图》、元吴镇《渔父图》、元黄公望《富春合璧图》之《剩山图》元王蒙《松窗读书图》等均为国家一级藏品。

个人生活

家世背景

吴湖帆的祖父吴大澂是晚清时期湖南巡抚，也是著名的鉴赏家，在书法领域亦有着深厚的造诣。其外祖父沈树镛，则是藏书与金石学界的杰出代表。而吴湖帆的岳伯父潘祖荫，同样在书法与藏书领域享有盛誉。吴湖帆的父亲吴本善，作为苏州草桥学舍的主持者，不仅擅长诗文与行草书，更是吴湖帆艺术之路的启蒙老师。母亲沈静研则出身于川沙县的名门望族。

师从情况

吴湖帆自13岁起便开始了他的绘画学习之旅。起初，他师从“四王”（即王时敏、王鉴、王翚、王原祁）及董其昌等古代大师。随后，他广泛研习五代十国、两宋以及元明时期的诸位绘画名家。

婚姻生活

吴湖帆的第一任妻子是知名画家潘静淑（1892年～1939年），两人在艺术创作上有着共同的热爱与追求，均对绘画抱有深厚的兴趣与热情。他们共同育有四个子女，分别是长子吴孟欧、次子吴述欧、长女吴思欧以及次女吴惠欧。

1942年，吴湖帆与其第二任配偶顾抱真正式结为夫妻。

兴趣爱好

吴湖帆对猫有着深厚情感，他与潘静淑共同营造的梅景书屋曾是多种名贵猫咪的家园，其中包括两只金银眼小猫及一只白狮猫等。除了悉心照料这些猫咪外，他与潘静淑还广泛收集并珍藏了超过30件古今描绘猫咪的艺术作品。这些藏品包括李霭之、杜本、周之冕、孙克弘等人的精品之作。

轶事典故

与张大千友谊

吴湖帆是张大千在海上画家和鉴藏家中最为看重的友人之一，吴湖帆像贵胄公子，张大千像江湖游侠，二人情同手足。他们二人经常交换自己的藏品，并为对方的藏品题跋。吴湖帆70岁生日的时候，张大千专门从巴西寄了一幅泼墨荷花图给吴湖帆，祝贺吴湖帆古稀寿辰。

与钱镜塘交往

大约在20世纪30年代末期，吴湖帆与钱镜塘结识。吴湖帆带着钱镜塘进入更高层次的古书画鉴藏圈子，当时有人不解两人的关系，吴湖帆回答说：“你们连钱镜塘都不认识，怎么能算得上是收藏家？”在20世纪40年代中后期，吴湖帆与钱镜塘两人交往更加密切，钱镜塘收藏的绝大多数古书画真迹精品，都是由吴湖帆题签。后来，钱镜塘成为上海市第一大书画商人，这离不开吴湖帆这位“贵人”的相助，故有人称二人为“鉴定双璧”。

人物评价

作为江南画嫡子，吴湖帆的创作及其理念，对以“吾吴”为核心的江南文人山水画传统在民初遭遇冲击，做出了积极回应，解决了三百年来因南北宗论的人为桎梏造成的认识僵化，传承并更新了古老的江南山水画传统，开创出风华绝代的海上山水画一代新风。（《中国书法》评）

对于湖帆先生，拿“光风霁月”四个字来形容他，大概最恰当不过。湖帆先生出身世家，天资卓越，加以他的学博识广，精通妙用，终成一代宗师。但他一辈子好学不倦，从不表示自满；对于后进者又那么恳恳切切，提掖不遗余力。（王己千评）

吴湖帆先生的巨大意义绝非仅限于书画或鉴定，也在于一种文化的态度——在彼时各种新文化、新思潮风起云涌的情况下，他执着于传统文化的研究以及以巨大学养而形成的优雅。（澎湃新闻评）

吴湖帆是江南士大夫文化最后一个集大成者、海派都市文化最经典的代表者，而非仅仅是一个画家。（《艺术中国》评）

君（吴湖帆）初事铁笔，仿让之（吴熙载）、牧甫（黄士陵），粹然正宗。书法欧楷及大篆，转为瘦金，具萧衍所称插花舞女援镜笑春之妙。厥后摹米芾，遒秀恣发，尽海岳之能事。为擘窠大字，则天骨开张，气势磅礴。笔冢墨池，固非一朝一夕之功候也。画则挥洒任意，入化造微。红莲翠竹，如宛洛少年，风流自赏。山水或叠嶂崇峦，而不觉其滞重；或遥岑荒沚，而不觉其寥简。烟云缥渺虚实，均饶笔墨托兴。作金碧楼台，错采镂华，极其缜丽，却一洗俗氛市气，而别含古趣。兼作人物，容态衣冠，俨然入古。偶临内府走兽，虬髯胡儿控一骥足，雄迈超越，比诸韩干之照夜白与玉花骢，毋多让焉。时张大千画名驰大江南北，与君邂逅海上，切劘之馀，乃自叹弗如。人益重君艺事之高，而益推大千之虚怀若谷，为难得也。（《吴湖帆小传》郑逸梅评）