摩诃山又名：沫湖顶， 位于山东 邹平市 与 章丘区 交界，为山东 长白山脉 的最高峰。整个摩诃山群是东南西北走向，长约10公里，方圆约40平方公里，象横空出世的黛青色屏障，横亘 邹平 县南部，成为邹平、 章丘 两县的自然分界。
位置境域
摩诃山，位于 山东省 北部邹平县与章丘区交界处。山群大体呈东西走向。邹平县境内东西长约12公里，南北宽约4公里，方园40余平方公里，是长白山脉中最大山群。
主要山峰
摩诃山，又名沫湖顶，位于县城西南11.5公里处，海拔826.8米，为 长白山脉 最高峰，以佛语“摩诃”二字得名。山顶古时有禅院、 佛塔 ，遗迹尚存。摩诃山山势陡峻，峭壁绝崖，氤 万状，靉靆锁山，常有“山下烟雨山上晴”之奇观。山北有萝圈峪，其势最险， 牧不至。其东有回路峪，峰回路转，细流淙淙，系 黛溪河 两支流之源头。
大顶子，摩诃山以西1公里，海拔795米，与沫湖顶连峰接脉。又 西北 为猫头峰，海拔765米。
堂岭（ 章丘区 称 黉塘岭 ），又名黉山，摩诃 山西省 北3公里、章丘 相公庄 镇西北4公里处。山峰有道士帽、风门顶，皆峻岭高山，海拔分别为631米、553米。岭北峪中昔有 泉寺 及 范文正公祠 ，为邹邑之胜迹。岭下有范公读书洞，阔深2米，可容数人，史称“上书堂”。四周山陡如壁，秀木参天，涧水潺 ：野花斑烂，堪为幽境奥区。
狻 峰，摩诃山西北4公里，黉堂岭以西之高峰，海拔699.2米，又名歪歪顶子。西北为雕窝峪，峪深数里。西北峪口狭窄，宛如束口布袋，易守难攻，形势险要，为隋末 王薄起义遗址 。
莲花山， 狻猊 峰北1公里，雕窝峪之东山。山顶巨石集束，倾斜四开，酷似莲花怒放，横出峰巅，名曰莲花台，为 长白山 一大奇观。
黑峪顶， 摩诃 山西省 北5公里， 雕窝峪 之北山。诸峰错立，奇险多状，海拔为497米。迤西为大寨顶，海拔470米。
黄花山，黑峪顶东北小山，海拔187米。山下旧有黄花山寺，今废。
梯子崖，摩诃山西北5.5公里，雕窝峪之西南峰。山势 嵯 峨，青崖危岩，成阶梯状叠立，险不可攀，海拔556米。与大寨顶互为雕窝峪口南北之屏障。
长白山，摩诃山西北8公里，一脉山峰呈南北走向，为 小长白山 ，当地俗称西山。主要山峰有 鱼顶、狗屎尖子、大峪顶等。鲇鱼顶东有石埠坂峪，有一肠径可通山南 章丘区 。
凤凰山，摩诃山西北8公里，小长白山北部边缘小山，海拔187米。县内凤凰山有三：分别在青阳乡青阳村西南、 邹平镇 张高村西、好生乡山旺村东（好生乡内为凰山，凤山在今周村区境内）。
劈尖顶，摩诃山 东北 1.5公里，海拔618米。
种金顶，摩诃山以东2.5公里，海拔514米，北为超壑峪。
水尖顶，摩诃山以东3公里，又名围子顶，海拔543米。山顶有石墙，系古代百姓避乱所筑，北有桃花峪。
黄石寨，摩诃山以东3.5公里，海拔459.7米。
雪花山，摩诃山以东4公里，海拔446米，山石黑白相间，有 麦饭石 储藏。
台山市 ，摩诃山以东4.5公里，海拔413米。
团山，摩诃 山东省 5.5公里，台山东南1.5公里，孤峦孑立，海拔210米。
虎埠山，又名虎伏山，团山以东0.5公里，海拔173米。山势如虎卧伏，黛溪绕其下，山南有台头水库。
双乳山汉墓 ，摩诃山东偏北5.5公里，台山东北1公里。双峦微露，下有乳泉，故名。海拔230米，其东南为牛眠山、东北为李山、北为龟山，皆海拔百米以上低山。
象山 ，摩诃山东北3公里，越劈尖顶一隆起高峰，海拔445.3米，南有超壑峪，北临大壑、黛溪北支。
穷汉寨，摩诃山西北2公里，猫头峰以北，海拔526米，呈南北走向，其北为鸡屎疙瘩，海拔477米。
四尖山， 摩诃 山西省 北3.5公里，鸡屎疙瘩以北，四峰并出，如利剑直擎，险峻异常，海拔444米。东临大峪，西坡下有 醴 泉，昔有 醴泉寺 。
摩诃山以南以西还分别有卧牛山、 长白山 、玉泉山、石龙庵、玉皇山、歪歪顶等，皆属 章丘区 境。
歪歪顶，位于 章丘区 相公庄 镇驻地东北9公里处， 梭庄村 东。海拔699.2米。
卧牛山，位于章丘区 相公庄 镇东北5公里处。海拔252米，面积约0.5平方公里。
地质构造
摩诃山在邹平地区南部，构成邹平地区的基底是前震旦系 变质岩系 和下 古生代 地层 ，现已被深埋在地下几千米。从中生代早期印支运动开始，特别是从侏罗世开始的燕山运动以来，构造 岩浆 活动强烈，形成了邹平破火山口。邹平破火山口原为一巨大的环状构造，夹持于金山一姚家峪和文祖两条近南北向断裂之间。北端被 齐河县 一 广饶县 断裂切去一弧，成一马蹄形，中部又被周村—肖镇断裂拦腰分割成两块。 长白山 区为南部隆起的一块，北部一块则隐伏于地下。整个火山口面积约1000平方公里，邹平城西王家庄一带为喷发中心。由于破火山口受区域构造的控制，又受火山活动特殊 应力 场的制约，从而形成环状和放射状断裂等构造特征。
围绕破火山口中心发育了一系列环状 断裂带 ，多由正 断层 构成，产状直立或向中心陡倾（60°—85°)，部分断裂被 辉长岩 、 二长岩 充填，形成半环状 岩墙 。环状断裂带可分成三环：外环由歪歪顶子、大寨、沫湖顶（亦称摩诃顶）、千峪顶、 白云山 组成；中环由青龙山、四尖山、雪花山、 伏虎山 等组成；内环由 凤凰山 、会仙山、 老人峰 、印台山、于兹山、 黄山 组成。环状断裂一般以多条平行小断裂组成阶梯式断裂带或密集裂隙带，多向破火山口内倾。特点是： 转轴倾角 较陡，多在75°~85°之间；正 断层 或 逆断层 ，均显示张裂性质；单条断层落差不大，多在几十米，但阶梯状断层累计落差可达几百米；断裂走向时隐时现，不是贯通断裂；沿 断裂带 多见有 断层角砾岩 和宽数米至数十米之破碎带，并有热液蚀变、矿化及次 火山岩 充填。
地貌特征
摩诃山属 长白山脉 ，系泰沂山区北 麓 的低山 丘陵 区。山区长约31公里，宽10公里，地连一市（ 淄博市 )、两县（ 章丘区 、 邹平 县)，横跨县内临池、好生、 西董镇 、 青阳镇 、邹平5个乡镇。低山丘陵面积为196.02平方公里，占全县总面积的15.66%。长白山区地势高峻，海拔在200米以上，整个山脉为北西一南东走向，呈链状，半 环形 展布， 水系 则呈放射状散开。
摩诃山，除主峰摩诃顶外，多分布在山脉中部与章丘县交界处，又多为 崮 顶山，山顶平缓，山坡陡峭，沟谷深切。
气候特点
编辑 语音
摩诃山地区，属暖温带大陆性季风气候，四季分明，但更迭不均，冬季最长，夏季次之，春秋季最短。大陆性和季风性明显。县内 大陆度 指数为64.7，季风指数为39，年平均气温适中。但冬寒夏热，年振幅很大；昼暖夜凉，日变差较大。降水量较少，且有较强的不稳定性和不均匀性，易发生旱涝灾害，旱灾居多。年内风向变换明显，冬季多西北风，春季多西南风。
土壤植被
摩诃山地区， 土壤类型 主要是褐土。
主要分布在低山 丘陵 和山前 冲积平原 地区。褐土剖面通体呈 棕色 或 褐色 ，通常由表层、淀积粘化层和钙积层三个基本层段组成，表层腐植质层较薄，粘化层由残积粘化和淀积粘化构成，钙积层含氧化钙最多。土壤PH值在6.5左右。根据褐土的发育阶段、 碳酸钙 在剖面中淋溶、淀积特点和 地下水 影响，褐土土类又可分为4个亚类。
褐土性土亚类主要分布在低山丘陵中上部，杂草丛生，间有 疏林 草地或岩石裸露地，农业难以利用。此亚类境内只有1个土属，3个土种，即极薄层石渣土、薄层石渣土、中层石渣土，其中极薄层石渣土质量最差。
淋溶褐土亚类主要分布在低矮山丘，近山阶地和 山麓 平原上。剖面土体深厚，层理清晰，表层为中壤，质地适宜，耕性良好。PH值在6-7之间，适宜一般作物生长，为较理想之土壤。此亚类只有一个土属。据土体结构可分为4个土种，即粘心坡 黄土 、坡黄土、 砾石 腰透黄土和粘腰坡黄土。
褐土亚类群众俗称 黄土 ，主要分布在山丘中下部的水平 梯田 、近山阶地以及山前 冲积平原 上。褐土亚类表层质地适中，耕性良好，通透性适种性较好，自然肥力较高。据成土母质类型可分为3个土属。即坡积洪积褐土、洪积冲积褐土、黄土状母质褐土。坡积洪积褐土土属又分为2个土种。粗 黄土魟 和 中层 粗黄土。洪积冲积褐土分为7个土种。其中面积较大，有代表性的3个土种为透黄土，粘心透黄土和砾石腰透黄土。 黄土 状母质褐土只有本身一个土种。
潮褐土亚类主要分布于山前缓平地下端。潮褐土亚类土壤耕作历史悠久，土壤熟化程度较高。耕性良好，适宜种植各种作物。
低山 丘陵 地区， 植被 主要为 青苔 、 地衣 、 裸子植物 、 藻类植物 、真菌植物、 被子植物门 等，自然植被覆盖率低。丘陵上部 草本植物 主要为 谷菜 、黄白草、拐草、 狗尾草 等， 木本植物 很少，只有零星 黑松 、 刺槐 等 乔木 ， 酸枣树 、 木槿 等灌木，无人工植被。丘陵中部，多为 疏林 草地。木本植物有刺槐、黑松等乔木和酸枣、荆条等灌木，草本植物主要为白草、黄白草、扒根草、野菊花等，人工植被有柿、杏、 软枣猕猴桃 等树种。丘陵下部， 土层 较厚，杂草丛生，林木繁茂。 针叶 、阔叶林相间，主要有刺槐、黑松、 侧柏 、本地杨、 香椿 、 榆树 等。 草本植物 主要有黄 白草 、 香草 、热草、狗尾巴草等。岭坡 梯田 ，人工 植被 主要有柿、杏、 苹果 、梨，桃、山楂等树。粮食作物主要有 番薯 、谷子等耐旱作物。
山前倾斜平地，自然植被良好， 木本植物 为 阔叶 乔木 ，主要有杨、柳、榆、槐、桃、梨、柿、杏、苹果、石榴、 花椒 等各种树木。 草本植物 有热草、 马唐 草、墩草、灰菜等。人工植被以小麦、 大麦 、玉米、 豆类 、高粱、蔬菜等为主。
水文水系
摩诃山主峰沫湖顶，东有回路峪，峰回路转，细流淙淙，系 黛溪河 两支流之源头。黛溪河，古名沙河，《 齐乘 》称蒙水，因源于摩诃山下黛泉，又汇诸涧溪水，故名黛溪河。黛溪河系邹平县南部山区自然形成的排洪河道，发源于以摩诃山为中心的18条山峪，上游分两大支流：一条汇西董乡西峪、八柱台、大马峪和上下回诸峪之水，经由家河滩、尚庄至西董村西，向北至崔家营南；另一条汇杏林、秦家沟以南诸涧之水，经黄家河滩、南石至崔家营南，与南来支流汇合，穿于兹山、 印台山 之间， 北流 绕邹平县城折向西北，至上口村西南入 杏花河 ，总长23.6公里， 流域面积 97.5平方公里。1958年以前，涓涓细流（约0.3立方米/秒），常年不断。汛期洪流直下，过水流量达110立方米/秒。因河道纵坡大，流速急，经常泛滥成灾。自1958年，经过多次治理，中上游建起水库塘坝，雨水偏少之年，黛溪河水断流。
果品特产
柿子，柿子是县内一大特产，主要生产于南部 西董镇 、 临池镇 、 青阳镇 和 邹平镇 4个乡镇。西董乡最多，年均产139.3万斤，占全县总产量的40.2%。 青阳 次之，年产60余万斤。全县年总产达350万斤。县内 柿子 有车头柿、方柿、 平柿 、擎柿、托柿、 鸡心柿 、水柿、花柿、油星柿等10多个品种。车头柿最多。车头柿皮薄无核，味甘肉细，是旋制 柿子饼 的主要品种；方柿、平柿浆多味甜；托柿果实最大；小柿小巧玲珑，熟透后甜如蜂蜜，且树龄长，可达200年之久；油星柿无大小年之分，年年果实累累，适应力极强；擎柿成熟最晚， 立冬 后采摘，故又名“冬柿”。柿子加工成“柿饼”，质韧霜厚，是人们喜爱的佳品。柿饼霜含有丰富的 维生素 和 葡萄糖 ，有清热、止咳之效，是治疗咽喉肿疼、 口舌生疮 的良药。大部分运销 黄河 南北各县市及 华北 、 东北地区 各地， 柿饼 每年有一部分出口运销国外。
张高水杏，南部山区盛产水杏，以张高水杏为最佳，主要产地为 邹平镇 的张高、贺家、姜家洞一带，已有400余年的历史。张高水杏个大如桃，脆而酸甜，气味芬芳，食之清爽可口，且营养丰富，含多种维生素，可加工成多种 级食品和 杏脯 ，又可制成中药医治疾病。品种中最好的要数“抽把子”和“关爷脸”。水杏上市早，俗有“ 小满 三日杏发黄”之说。张高水杏年产量在百万斤左右，畅销全国各地。
山楂，山楂又叫 山里红 或 山里红 ，县南部山区盛产。主要品种有大金星、小金星、敞口、莱芜黑红、青口、大货等10种。果实呈方园形或扁园形，大红色，果皮密布细点，少光泽，较粗糙。山楂营养丰富，有较高的食用和药用价值。味酸甜，易贮藏，质地绵软可口，可加工成 山楂片 或山楂脯。
软枣猕猴桃 ，软枣又称 君迁子 ，盛产于南部山区，是著名的本地特产果品。软枣树高冠阔，果呈园形，大小如 葡萄 ，未熟呈黄色，味涩甚，成熟后须在阳光下晾晒成黑色方能食用。味甘甜，经霜打后食之更佳。年产量在十几万斤以上。
香椿叶 ，香椿芽盛产于 西董镇 、 青阳镇 、 邹平镇 一带山区，年产量在150万斤以上，为县内一大经济优势。香椿芽分红芽和青芽两种：红芽 粗肉嫩，芽叶油光红亮；青芽碧中带黄，鲜嫩异常。 清明节 时节的 香椿 俗称“ 黄练芽 ”，鲜嫩可口，清香独具。椿芽按采集的早晚分等级， 清明节 前后为最佳， 谷雨 以后次之，再晚枝叶纤维粗硬，品质下降。南部山区家家户户，房前屋后都种香椿树，80年代以来为发展多种经济，一些村庄开始用塑料大棚培植香椿芽，一年四季随时都能采集， 春节 前后每斤高达50-60元。
植桑养蚕
邹平县境内植桑养蚕历史悠久，南部山区尤盛。据1922年《山东各县劝业所报告书》载：“邹平城南一带，为旧时宜蚕区域， 桑树 极多，故乡村农户，几无一家不养蚕者，但养蚕之法，纯沿旧习，蚕种均系土种。桑树黄鲁、黑鲁最多， 湖桑 甚少”。长山城“东南一带素为蚕桑发达之区，养蚕者固属日渐增多。近年以来，茧价骤增，即城北一带农民，亦渐知栽桑养蚕利益甚大，植桑者亦日渐增多”。齐东“县境自经水患以后， 蚕业 久已荒废，近年以来，迭经劝导，种桑养蚕者所在多有，除旧有桑株外，去年劝种20000株，今春由省购10000株，分配四乡栽植， 桑树 逐渐增多，蚕业逐渐发展”。又据当时记载：邹平县种植 桑树 1000余亩，其余皆植宅旁陇畔，每年产桑320万斤，全县养蚕者计有3600户，以城关厢及城南郭庄一带为最盛，从业人员8000余人，年产茧87万余斤； 长山县 计有桑园5000余亩，养蚕者5428户，以城关厢及槐行、马尚一带为最多，年产黄茧20万斤，白茧2670斤； 齐东县 养蚕者51户，年产茧400余斤。为发展推广之计，各县明令成立林桑公会，并制订简章，派员下乡宣传推广。此后，县内 春蚕 业大为发展。据《中国实业志》载：1932年，邹平县养蚕户有3800户，年产蚕茧5.5万斤；长山县有养蚕户2000户，年产蚕茧93.75万斤。
1930年代中期，乡村建设研究院设 蚕业 合作指导处，倡办蚕业合作社，取缔土杂蚕种，从 镇江市 引进诸桂等13个桑蚕优良品种，聘请3名技术人员指导蚕种催青和稚蚕饲育，培养技术人员，下乡在各村设立表证室，以推广种桑养蚕。全县养蚕业迅速发展，蚕业合作社也渐次增多。1936年，合作社达到21个。在此基础上成立蚕业联合社，统一组织合作社蚕茧的收购、 烘干 、 缫丝 、销售等事项，蚕农颇为受益。
“七七”事变后，日军入侵，战火迭起，特别是 中国国民党 军队 重点进攻 山东省 时，骚扰 尤烈 ，破坏惨重，养蚕业陷入凋零境地。建国后，国家大力发展 春蚕 生产。1955年，县内引进 桑树 及华九、华十、云汉、云文等 桑蚕 种，在西董建立催青室，共催共育，在台头建立收茧站。1957年蚕茧产量达到11.7万斤。后受“ 大跃进 ”影响，桑蚕生产遭到很大破坏。1961年，全县仅生产蚕茧6800斤。1964年， 国民经济 进行调整， 蚕业 生产有所恢复。在九户、码头建立桑林基地，先后引进湖桑32号、大鸡冠、小鸡冠、黑鲁、黄鲁等 桑树 品种。是年春天，西董乡中王村育苗16亩。1965年经 嫁接 改换成良种12万株，在中王、马庄、朱塘等村庄建立专用桑园200亩，同时大力发展地边桑。1960年试养 夏秋蚕 ，获得成功，在全县推广。同年在邹平城建立催青室，从 江苏省 引进 桑树 32号，从 益都 引进大白条等良种桑20万株，在九户公社王家，码头公社来牛、归苏，魏桥公社小坡，长山公社田家，礼参公社牛王等6个大队建立专用桑园168亩。
1975年后，连续二年从南方调人广秧3100担，育苗栽桑4550亩，嫁接良种桑420万株。从全国各地引进 桑树 良种42个，在长山前洼大队建立良种试验园25亩。同时，引进苏16、苏17、东肥×华合、东春×757等优质良种。1977年，县建立蚕丝公司和烘茧灶，在 长山 和 黄山市 建立缫丝厂。1978年，全县蚕茧产量达到11.35万斤。
文化旅游
胜迹
醴泉寺，位于长白山西部黉堂岭下，青阳乡南陈村南。传为 刘宋 齐 高僧 庄严法师所建，后废。至 李显 时，寺僧仁万重建。寺成时东岩有泉涌出，唐中宗特赐名“ 醴泉寺 ”。 寺院 三面环山，一面靠水（古浒山泺），风景优美，占地40余亩。建筑主要有大佛殿、 文昌阁 、碧霞行宫、 范文正公祠 等。古柏参天，堂宇巍然。佛殿内大石佛就山石雕刻，如地涌出，仅头部即1米多高。院内有古碑30余通。 宋朝 范仲淹 青少年时曾就读于此。寺南山阴处有读书洞。1939年 清明节 ，日军“扫荡”，寺院毁于一炬，现仅存唐志公碑一通。1980年定为县级重点保护文物。2004年至2006年两年间，县委县政府先后投资1200万元在寺庙原始的基础上，重修和扩建了 醴泉寺 。
醴泉寺唐碑，位于青阳乡南陈村醴泉寺遗址。715年（唐开元三年）立。碑高2.5米，宽1.1米，厚0.3米，碑座已坏，碑首断裂，正面碑文已模糊难辨。碑首刻文尚清晰，为“大唐齐州 章邱县 常白山醴泉寺志公之碑”，背面阴刻 南北朝 高僧志公半身像，此碑为古寺遗存的唯一 碑石 。
滨州范公祠 ，座落于长山镇河南村，为 北宋 著名政治家、文学家 范仲淹 之享堂。旧志载，该祠为1065年（ 宋治平 二年）邑人知县韩泽所建。后经元、明、清多次修 ，最后一次修葺为1850年（ 爱新觉罗·旻宁 三十年)。建筑分主殿和后殿，皆为歇山式，四角飞檐，斗拱相扣。因年久失修，损坏严重，现仅存大殿3间。有古槐一株，俗称“怀中抱子”，为宋治平二年韩泽所植，至今浓郁茂盛。1984年，定为县级重点文物保护单位。
范公书院，在邹平城西南35里醴泉寺范文正公祠南，1480年（明成化十六年），为知县李兴所建。1690年（清康熙二十九年)，知县程素期修葺，后废。
杨家峪抗日沟，位于西董乡杨家峪村西南1.5公里处，四面环山，形势险峻。1943年9月14日， 长海县 大队二连（俗称钢八连）被日军包围于此，激战竞日，大部壮烈殉国。建国后，邹、长人民将烈士们殉难的山谷命名为“抗日沟”，并修一桥，名为“抗日桥”，以纪念浩气长存的革命英灵。
雕窝峪风景区，位于邹平县 青阳镇 西阿陀村南5华里处，深 宽阔的山谷长达3华里。青阳镇自1993年起，对峪中王薄起义旧址进行综合开发后，形成了自然、人文、庙文化三大景观。自然景观有雕窝峪隋末（公元611年）第一次农民起义遗址、九顶峰、 天门 、美井、笔尖石。1993年恢复了 王薄起义遗址 ，从石门到 碧霞元君祠 3里多长的峪中，建造了雕塑“王薄亭和王薄像”，并书写了各种体裁的斗方大字，雕刻在不同位置的悬崖、峭壁上，供游人雅赏、观光。1993年雕窝峪恢复山会，时间定为每年农历 重阳节 。在此前一周时间为会期，九月初九为最后一天。山会期间，聘请知名剧团在此演出助兴，地方小吃别具特色，旅游者络绎不绝。雕窝峪风景秀丽，每年有十几万游客到此旅游观光。
文化
醴泉寺 庙会，农历六月初六为庙会，搭台唱戏4天。贸易最盛的是山果市。1939年 清明 ，日军纵火烧寺，庙会遂废。
明清诗人 张实居 曾作《闲步至摩诃峰下》：
春溪一道碧溶溶，半是云岩积雪融。行过柳庵疑是路， 声又出白云中。
扬州八怪 之一的 高凤翰 曾作《 范公庙留题》：
丞相 新祠野渡边，堂堂遗像尚依然。才名旧自齐东著，家世今从吴下传。画粥资身嗟往日，埋金酬主忆当年。于今相业光青史，穷达由来不愧天。
宗教传播
宋代，庄严法师在黉堂岭创建寺宇。公元708年（ 李显 景龙 二年），齐州正智寺都维僧仁万和尚为 寺院 住持 。时有义净法师奉 于京城大荐福寺广演经律，勅取仁万至京师翻经院担任校勘，归赐宝函一藏供奉本旁。寺 ，仁万上表 中宗 重修。寺成， 南岩 有泉水涌出，赐名“醴泉”。 公元712年 （ 李隆基 先天间），仁万圆寂，葬 醴泉寺 南之龙台。 北宋 时佛事犹盛， 范仲淹 曾寄读于此。1609年（明万历三十七年）尚有僧舍四、五十处。
明万历间僧维电住持“ 真如寺 ”，香火颇盛。 顺治帝 时佛寺 塌不整，僧侣多他徙，只留寺院佛图。清康熙时僧卓锡在摩诃山启建 禅林 ，造“ 万佛殿 ”、“大悲阁”。卓锡精于佛理，得皇家礼遇，被“亲王礼请北去，数月还山，而问道者愈盛。”至清乾嘉时 寺院 倾圮不存。清季至民国间，为衣食谋，僧侣寄身寺宇者多不 谙 佛理，佛教渐趋衰微。民国间有士绅韩纯一、宋河清等在大云寺倡议创立佛教会，有会员50人，定期聚会拜佛诵经。会员配戴圆形教徽。1945年佛教会自行解散。民国年间，全县约有僧尼80余人，靠庙产及化缘做祭为生。建国后各村 庙宇 改办学校或为公共所用，僧尼自愿还俗，佛教已不存在。