《啸亭杂录》涉及民俗、人物、宗教、传说、重大历史事件、个人生活琐事、读后感……范围很广。有些文章还有独家报道性质，能补 正史 之不足。全书虽为 文言文 ，但文笔简练而不晦涩。而且 爱新觉罗·昭梿 治学严谨，凡涉及历史事件多为亲历，如系道听途说则注明来源，因此错误不多。更为可贵的是，昭梿在文中直言不讳、毫不客气地刻画出许多满洲亲贵勾心斗角、凶残暴虐（可惜他也未能免俗）、不学无术、无知愚蠢的嘴脸，尤其在宋、金、明、清历史上，考虑到他所处的位置，更表现出难得的客观。
内容简介
《啸亭杂录》十卷，《续录》五卷。 昭梿 作，昭梿原袭礼亲王爵，后因故（因虐下获罪）被削爵圈禁三年，释后仅赏宗人府候补 主事 。 爱新觉罗·昭梿 幼喜读书，爱好诗文，后为王爷，与当时 八旗 王公大臣名人学士，以至下层市井优伶往来结交，熟悉宦海风波和民情土俗。他又阅读过很多历史典籍，细心研究，反复考证，故写成了这部三十二万余字的著作。此书详细，具体地叙述了 清代 前期政治、军事、经济、文化和典章制度等情，以及王公贵族，文武官员的遗闻轶事和社会风俗习惯，内容丰富，记事一般比较谨严，行文流畅，表达清晰简练，在众多笔记中名列前茅。 魏源 的《 圣武记 》、李桓的《 国朝耆献类征 》和《 清史稿 》等书，都从《啸亭杂录》中选用了大量材料，现代研究清史的学者，也将此书列为必读之历史文献。此书对清初至 爱新觉罗·颙琰 大的战争和重要政治事件人物皆有记述，尤其是乾隆朝，更为详细具体。其记" 三藩之乱 "时， 图海 统领 八旗 家奴兵，平定 察哈尔省 蒙古布尔尼亲王之乱的详细经过，及 孝庄文皇后 之建议用图海，可补《 清史列传 》、《清史稿》之不足。 雍正 九年清军惨败于和通泊、 乾隆 两征金川、平准定回、征缅攻 安南 、两剿廓尔喀、镇压 台湾 林爽文起义的" 十全武功 "，本书皆列专条记述，多有珍贵史料。比如： 雍正帝 拒臣之谏发兵征准， 傅尔丹 不听诸将之言，轻进 中伏 惨败；萨喇尔陈奏准部内乱，汗臣之间争斗不息，为 爱新觉罗·弘历 之决策用兵提供了依据；帝破格优遇 阿睦尔撒纳 ，“赐上驷与之乘，亲与其分较马射，并以 蒙古语 询其变乱始末”； 宁远 大将军 岳钟琪 之被削去三等公爵革职下狱，系得罪了一个满洲小武官；乾隆帝谕将军 常青 率兵从台湾府城撤回内地， 总督 李侍尧 以此举将使台湾尽失，“非十万兵不易取”，“因将谕节去数语，录寄常青，然后具疏请罪”，帝乃取消前旨；等等，皆其他书所未有，极有补益。此书对一些大臣的贪婪、骄淫、怯懦、残暴，直言不讳地记录了下来，如《权贵之淫虐》记：某宗室“于街 间睹有少艾，即掳归”，“任意宣淫”，“某公爵淫其家婢，不从，以鸡卵塞其阴户致死”，“某驸马家巨富，尝淫其婢不从，命裸置雪中僵死，其家挞死女婢无算，皆自墙穴弃尸出，其父母莫敢诘也。后卒以劳 死”。此书先后有四十余处讲述权相和 珅 之专权贪婪倾陷直臣，致“政以贿成”，“官以资进”，朝政败坏，其他任何文献皆无如此详细具体事例。
卷二记 清代 文华殿大学士 和 汉军 八旗 的设置，卷六属銮仪卫的职务；卷八叙 内务府 的定制；卷九谈满洲嫁娶礼仪，都非常详细，可为考史的佐证。“癸酉之变”条记述 爱新觉罗·颙琰 中期 林清 攻进 紫禁城 ， 爱新觉罗·昭梿 亲自参加镇压时的所见所闻。“木果木之败”条是写 清政府 平定 大金川 时木果木一役的经过；“孝感之战”条记清廷与 白莲教 在 孝感市 一战 的经过。以上两件事是昭梿听明亮亲自对他讲的，前一战役明亮任 参赞 ，后一战役他又以副都统术署 广州将军 。这些第一手材料应当比较可信，可补 史书 之不足。有关典章制度的记载，也是本书中很有价值的部分。 李慈铭 在《越 缦 堂读书笔记》中说：“阅啸亭 录，所载国朝掌故机详。……考国故者，莫于是书。”书中“曲宴宗室”、“廷臣宴”、“茶宴”、“ 蒙古包 宴”记录皇家 元旦 、上元的几场 宴会 ：“曲宴宗室：每岁元旦及上元日，钦点皇子皇孙等及近支王、贝勒、公曲宴于 乾清宫 ，及 奉三无私殿 。皆用高椅盛馔，每二人一席，赋诗饮酒，行家人礼焉”；“廷臣宴：每岁 上元 后一日，钦点 大学士 、 九卿 中之有勋？者宴于奉三无私殿，名廷臣宴，其礼一如曲宴宗室礼。蒙古王公皆预是宴，盖以别燕毛行苇之义也”。“茶宴： 乾隆 中于元旦后三日，钦点王大臣之能诗者曲宴于 重华宫 。演剧赐茶，仿百梁制，皆命联句以纪其盛。复当席御制诗二章，命诸臣和之，后遂以为常礼焉”；“蒙古包宴：乾隆中廓定新疆，回部、 哈萨克族 、布鲁特诸部长争先入贡，上宴于山高水长殿前，及避暑山庄之万树园中，设大黄幄殿，可容千余人。其入座典礼，咸如 保和殿 之宴，宗室、王公皆与焉。上亲赐 酒，以及新降诸王、贝勒、伯克等，示无外也，俗谓之大 蒙古包 宴。 爱新觉罗·颙琰 八年，今上以 三省 教匪告 ，亦循例举行焉。”使我们了解 清代 皇家设宴具体情境。
作者简介
爱新觉罗·昭梿 ，自号汲修主人，又号檀樽主人，生于 乾隆 四十一年(1776年)，卒于 爱新觉罗·旻宁 九年(1829年)。官授宗人府候补 主事 。昭梿是清太祖努尔哈赤第二子 爱新觉罗·代善 的后代，嘉庆七年(1802年)授敬秩大臣，并得第八等王爵，嘉庆十年袭礼亲王爵。嘉庆二十年有人控告他凌辱大臣，虐待庄头，因此被削去王爵，圈禁三年。第二年提前获释。此后昭梿在仕途上一直郁郁不得志，并在书中时有表露。道光二年任以宗人府候补主事，直至病死。昭梿所处的时代正值乾嘉 考据学 盛行。其父礼亲王 永恩 以读书学文为好。因此， 爱新觉罗·昭梿 自小就喜欢诗文词赋，著有二百余篇已散佚，尝编 《礼府志》。但 昭梿 最重要的学术贡献还是在 历史学 方面。他喜欢研读 史书 ，遍猎宋、元、明、清史籍，尤其 谙 熟 清代 前期历史，其外还广泛披览了历代的笔记。他作为满洲贵族一员的特殊身份，能够与当时的一些 满族 亲贵和文人墨客交游。曾师从烧车御史 谢振定 。与他互有来往的文人有谢振定、 法式善 、 鲍桂星 、 魏源 、 龚自珍 、 纪昀 、 袁枚 、诸廷章、 姚鼐 等。他还广泛接触了下层社会，增长了书本和社会知识，为编写《啸亭杂录》打下了牢固的基础。其文稿大多散失，后由 托忒克·端方 搜集整理。
出版信息
《 啸亭续录 》有醇亲王奕譞的九思堂刻本； 光绪 扫叶山房石印本； 宣统 元年 上海图书公司 的《足本啸亭杂录》的铅印本；《啸亭杂录》三册十卷，进步书局1921年版。通行本为《申报馆丛书续集》、上海文明书局编辑的《 说库 》和《笔记小说大观外集》等。今有：《啸亭杂录》何英芳点校，中华书局，1980年版；（上海图书公司《足本啸亭杂录》为底本）；《啸亭杂录》， 上海古典文学出版社 1987年版。
图书简评
《啸亭杂录》内容丰富，保存了大量有关 爱新觉罗·旻宁 初年以前的政治、军事、经济、民族、文化、典章制度、文武官员的遗闻轶事和社会习俗等方面的宝贵史料。所记大多是 明朝 和 清朝 前期之事，也兼及汉唐宋元等朝。在叙述政治事件时，事无巨细，有闻必录，不仅记载了 反清复明 ； 土尔扈特部 投清、 康熙 捉 鳌拜 、 年羹尧 伏诛等重大历史事件，而且还详及每个皇帝的个性、勤政等细节；本书对清前期的战争也颇多记载，比如“论三逆”、“西域用兵始末”、“平定回部本末”、“ 台湾 之役”等，分别记载了 清朝 收复台湾、平定少数民族分裂分子的叛乱等内容；而它对有关当时经济问题的记载更属难得，如关于清朝货币、 关税 、赋税政策等都有涉猎。当然，作为文人， 爱新觉罗·昭梿 对文化方面的情况不会不熟知，因此书中这方面的内容也较多，如： 清代 的文化、对理学的崇奉、重视 经学 、文人读书、写书、藏书事，也讨论了一些重大的文化活动，如评议《 明史稿 》的修撰等，作者还对一些重要文人作了简单的评价，如 纪昀 、 王鸿绪 、 杨慎 等。由于作者所记有许多是自己的亲身经历和见闻，因此记述了很多其他 史书 中所没有的史事。例如《图文襄用兵》条，不仅记载了 图海 用兵征服 察哈尔省 的详细经过，而且指出图海之所以能够担任副帅是因为当时 三藩 举叛，因此清军大都开赴战场，临时找不到领兵之将， 孝庄文皇后 建议 康熙 任命 大学士 图海为帅，康熙授以帅印。由此可看出，在 清代 的政治生活中，孝庄文皇后扮演了一个重要的角色，甚至康熙亲政后，她仍有着不可低估的影响。对这件事《清史稿·列传·图海传》根本未提到。因此本书弥补了一些史书之不足。
爱新觉罗·昭梿 身为 满族 亲贵，喜诗文，又好交游，因此书中记载了大量的文人 武将 的遗闻趣事。比如说：“本朝文人多寿”，“松 相公 好理学”、“书剑侠事”、“仕宦最速”等事，同时也记载了他们的贪婪、骄淫、自私、怯懦、阿谀奉承、勾心斗角等一些不为人齿的事情，如“权贵之淫虐”、“大臣 妓”等。昭梿对此秉笔直书，这对我们了解当时的社会状况很有帮助。
本书另一个重要内容就是对 清朝 典章制度的记载，涉及到“理藩院”、“南书房”、“军机处”、 八旗 和 绿营 制度等。书中“绿营虚衔”等条使我们了解到 清代 绿营制度开始腐坏。又如“军机御史”条写到 爱新觉罗·颙琰 命满汉御史每日轮流值日军机处，以防 和珅专权 。对有些典章制度不仅记述了它们的建立和沿革情况，而且还记载了其实际作用以及在执行过程中的利弊得失。这些记载以实际事例加以阐述，因此比较真实可信，可资考订史实的佐证。
正因为《啸亭杂录》作为一部笔记具有上述价值，因此史料意义重大。 魏源 撰写《 圣武记 》、李桓编纂《 国朝耆献类征 》以及《 清史稿 》等书均采用了其中的许多材料。本书也是当今研究清史不可多得的 参考书 。不过，书中也有个别记载失实或错误的地方，例如“完立妈妈”条，作者认为“完立”和“ 万历 ”谐音，因此认定“完立妈妈”就是明代 朱翊钧 的母亲李太后。其实据考证：“完立”， 满语 的意思是“木偶”，“完立妈妈”是指 满族 供奉的神像，类似 汉族人 供奉的泥菩萨。而且作者功力不深，对 清代 以前的历史记载不够准确等。但总的看来，这些缺憾并不影响它的价值。