把氏是一稀有的姓氏，其来源多元、多民族。在 永登县 ，把姓人数较多。历史上的把氏名人，如把亲、把秀、把琮、把聪、把 等人的渊源和后嗣还不清楚。永登把氏不敢盲目攀付，贸然认祖。把姓罕见，但分布较广。 西魏 有 襄阳市 刺史 把秀。把姓的来源有三种：古代 杞国 国君 杞东楼公 之后，杞康因逃避汉末 董卓之乱 ，改姓把；把利氏的后代，改为 单姓 把； 回族 中也有把姓。望识者、族人多方考证，亦请各地的把家人参与自己姓源和祖宗的考察和族谱研究。
渊源
背景
据不完全统计，2005年 兰州市 有把氏人口4800余人，其中以 永登县 为多。关于永登县把氏之起源，近二百年来不断有族人进行过考察并曾记载过一件有趣的故事。公元1828年， 陕西省 举行 乡试 ，考官对来自庄浪卫（永登）的考生把先玮之姓颇为诧异，再三询问考察，终在《 广韵 》（姓书）中查到该姓古渊源：把姓本杞 杞东楼公 后，杞康避 董卓 乱，改姓把， 西魏 有 襄阳市 刺史 把秀。东楼公系后 姬发 封杞地的 大禹 之后裔。考官这才认为把氏“渊源有自，并非贸贸（蒙昧不明）为也”。为此，有位文人赠先玮 对联 云：“西序文明从此始，东楼世泽至今存”。由此可见，永登把氏恭认夏禹为祖，如同恭认 黄帝 为始祖一样，没有错。但是，永登把氏多不自信系 东汉 把康或把肃之后，有的 家谱 序言直言：“非敢借贵 胄 以为荣”，不敢贸然认定自己系东楼公之后，同样也不敢肯定东汉把康、把肃或西魏把秀为祖，认为无据可考。
资料记载
在把先进玮下秋闱前17年，即清嘉庆十六年（公元1811年）， 清代 生把乃新修编家谱，其在《把家巷道谱序》中记载：修谱之始，他发现把氏“所谓姓氏之锡、播迁之缘，及七世以上庙祧[tiāo]茫忽其莫辨也。”为此，他走访族间老人，在一耄[mào]老家中寻见两件谱牒史料：一折人物图像，叫作《世袭指挥印结图》；一本《红案》，即档案。《世袭指挥印结图》；是按明朝土官世袭官职要求制作的“顶辈宗图”。图上所绘八人都标明世袭官职缘由和顺序：一辈 帖木儿 ， 洪武 十二年，蒙曹国公（ 李文忠 ）选充马军，跟百户巩卜失杰在凉州沙子沟捉贼，将达民 脱脱 卜花解官有功，选充总旗，老疾。二辈把都，帖木儿次子（长子有军功，但病故乏嗣），补役有功，升所镇抚； 洪熙 元年在 昆仑山脉 雅令阔作战有功升副 千户 ； 宣德 三年在甘州板桥因擒贼有功升正千户，调跟鲁贤（永登鲁土司三世）。三辈把荣，把都长子，袭正千户。 天顺 元年跟随 鲁鉴 在野狐城斩贼有功升指挥佥事。 成化 四年剿 满四 （满俊， 平凉市 人）有功升指挥同知，在任病故。三辈以下世袭者依次为：把玺、把森、把斌、把恩、把宗亮。世袭官职皆为土指挥同知，正四品。《红案》，本指府州县乡试榜文，这里引为世袭官爵之勘奏核准的记录文档，是对世袭官职印结图的佐证。据族中长者收集到的该红案残笺（文意连贯者）有：“奉右军都督府右字一千四百八十一号勘合内开正 千户 把荣升指挥佥事到任，成化四年调跟都指挥鲁鉴前往固原州石城儿征剿满四等斩首一颗报官；五年六月内，右军府 都督 右字一千四百八十号勘合内开指挥佥事把荣升指挥同知........四世把玺......蒙兵部官补奏钦准龚职。万历二十八年九月，把宗亮龚职......陕西行都司庄浪 卫军民指挥使司 呈：今将本卫袭舍（舍，即 舍人 ，明军卫应袭子弟亦称舍人）把宗亮承袭供结缘由理合开造须至册者...”。《世袭指挥印结图》和《红案》，把乃新在一百九十四年前亲见，但未记载是从谁家寻见。把夔[kuí]生所修《咸水河谱》中记载：“夔生细纺红案由来，谓出自边墙沟（ 永登县 北面山区）族叔有文之家。”两人前后互证，真实可信。
帖木儿 、虫儿（帖木儿长子，病逝，无嗣）、把都，都是 蒙古族 名字。把都或曰拔都、 霸都鲁 、霸都、 拔都儿 、把阿秃儿等， 蒙古语 baatur音译，勇士之意。把都改 汉姓 ，是以其蒙古名多 音节 的第一音节汉译而来。明朝建立政权后，皇帝赐姓或由朝廷命令改姓者非常普遍，把都改为汉姓正在此一时期内。把氏土指挥官职，即土司，在甘肃永登（明朝庄浪卫）相袭多代，谱牒记述详实，有其真实性。但 永登县 抑或 甘肃省 地方志书中没有“把土司”之记载，显然失其考。为此，对《世袭指挥印结图》及《红案》所记载之内容的真实性考证如下：
一、永登土司和土著把氏之史实。永登的土司之设始于明初。明朝的土司制度沿袭 元朝 ，是由少数民族首领充任并世袭的官职。明史《土司传》记载：“明踵元之故事，大为恢拓，分别司郡州县，额以赋役，听我驱调，而法始备矣。然其道在于羁縻[mí]，彼大姓相擅，世积威约，而必假我爵禄，宠之名号，乃易为统摄，故奔走惟命。”《 清史稿 》、《大清会典》等书记载，“以土官治土民”这种土司，在 甘肃省 有大小42个，其中 永登县 境内14个：指挥副使一、指挥同知七、指挥佥事二、土 千户 一、副土千户一、土百户二。永登连城鲁土司自明至民国凡19世、22个土司，还有其他 鲁姓 、 杨姓 、 何姓 、 海姓 土司，当然也应有把姓土司。明朝在永登有多少土司？史无记载，但肯定比清朝多。《明史吴允诚传》记：“ 永乐 三年，元旧官平章 吴允诚 归降 宋晟 ，晟以招徕功，封西宁侯。自始降者益众，边境日安。”把都贴木儿赐 汉姓 吴名允诚。再如《明史》记载：“明兴，诸番部怀太祖功绩，多乐内附，赐姓授官职者不可胜纪。”但《明史卷三百十三》有记：“及 承平 久，文网 周密 ，凡事必与太监抚、按、三司会议后行，动多掣肘，土官子孙承袭有积至二三十年不得职者。”或者因战争、革职、世袭勘奏延误等原因、或者明亡而继绝。明朝世官分流官和土官，土官就是土司。 帖木儿 以军功获武官总旗之职，又系 蒙古族 ，故为土武官，其子把都升正 千户 ，其孙把荣升指挥同知，依次世袭达八世。八世后世袭中断。把氏自明初定居永登，至今600余年，成为永登土著。土著，指游牧民族定居某地后不再迁徙者，亦称土民，即本地人，与“客籍”相对。
二、世袭土司报批手续与把氏宗谱记载相一致。明朝时土司世袭制度已很完备。前期，世袭者本人须亲到京城办理手续，领取批准文件及证状、图案等。 天顺 （1457年）后渐松弛，可由地方相关部门勘奏报批。从永登把氏先祖袭职红案记载考证，其报请授职程序都符合明政府的规定：首先，袭 舍人 即准予袭替时，一般由嫡长子孙承袭，无嫡长子孙的，以庶子庶孙承袭，无子孙者，以其弟或族人承袭，挨次进行，不得越序。永登把氏一辈 帖木儿 最初是军户，专职军人，因其长子无嗣由次子把都承袭军职。把都以战功升所镇抚， 洪熙 元年升副 千户 ， 宣德 三年升正千户（从五品），可见军功甚著。把都长子把荣袭正千户， 天顺 以功升指挥佥事， 成化 四年升指挥同知（正四品）。其次，由陕西行都司庄浪卫指挥使司具题（ 清代 为奏折）并钤[qián]印、具结（甘结保证书），附承袭者亲供（申请书）、顶辈宗图，以及朝廷颁发的“原敕印”等。武职经由兵部稽核审查无误，题名准袭后，有王朝右军都督府发文，颁发证印，如把荣即奉右军都督府右字一千四百八十号和一千四百八十一号勘会内开升指挥佥事、指挥同知的。万历二十八年九月，把宗亮通过 陕西省 行都司庄浪指挥使司报批承袭指挥同知。
三、兵事纪录与明史记载相一致。永登把氏土司《世袭指挥印结图》上注明的参战功绩，能够与明史之记载一一核实。雅令阔之战据明史《李英传》、《西域二一西番传》和把氏《世袭指挥印结图》记载： 洪熙 元年（1425年），朝廷派人出使西域，经安定、曲先卫时，被安定指挥哈三孙散哥，曲先指挥散去思抢掠驼马金币诸物，并杀死使者。 赵祯 大怒，责令 李英 与土官指挥康寿、鲁贤等率部进讨，把都亦率部参战。李英， 藏族 ，袭父李南哥 西宁卫 指挥佥事，永登鲁土司军事行动归西宁李英调遣，把都属鲁土司统辖。李英率兵逾 昆仑山脉 ，深入百里至雅令阔地，与安定劫贼激战，大胜。屠斩一千一百余人，获马牛等畜十四万。“曲先劫贼闻风远遁，安定王诣阙谢罪。”朝廷重奖并晋李英等官。此后，李英、鲁贤奉诏进京受重赐。把都因此次作战有功，升副 千户 。平定满俊民变明初，元 平凉市 万户把丹（ 蒙古族 ）降明，被授于平凉卫千户，其部众散居于开城县等处，即现在 六盘山 东北、 固原市 南部一带，以畜牧、狩猎为生，号为“土达”。把丹之孙满俊，平时扶危济困，仗义疏财，在当地百姓中享有很高的威信。 成化 三年（1467年）春，满俊为营救被官府捕拿的“土达”人张把腰，被官府一再敲诈勒索，激起民变。满俊率众占据地势险要的石城堡，自称招贤王，队伍发展到数万人，数次击败官军，震动朝廷，明王朝多次撤换惩罚将领，均无奏效，最后调集京营及三边（含永登鲁家兵）八万军队前来围剿，包围石城堡数月不能下，后改用收买内应诱捕满俊。不久，石城堡被攻破，民变平定。此役中把荣随 鲁鉴 带兵千余人参战。鲁鉴负伤，后升都指挥同知，把荣升指挥同知。同儿水作战 成化 二十二年（1485年），鲁土司五世鲁麟与指挥同知把玺率土军阻击鞑靼[dá]，保卫 庄浪县 。先在青石峡展开阻击战，奋勇突入敌阵，斩数十人，后又追击于同儿水，尽夺所掠牛羊、财务而归。鲁麟升都指挥佥事。西征平叛明史记载： 洪武 十二年（1379年），洮州十八族番酋三副使等叛，据纳麟七站之地。朝廷命令征西将军 沐英 等讨之，又命令 李文忠 （曹国公）往筹军事。沐英领兵至洮州旧城，叛军逃遁，追斩其首领数人，尽获畜产，遂于东笼山南川选地修筑城池守御。《 沐英传 》：“经洮州，获其长阿昌失纳，筑城东笼山，击擒酋长三副使瘿嗉子等，平朶甘纳儿七站，拓地数千里，俘男女二万、杂畜二十余万，乃搬师。”据查，曹国公李文忠逝于洪武17年，在此前，他多北征，战功卓著，西线作战只有在洪武十二年上半年统率沐英等将领削平洮州十八番族叛乱，七月回京。所以，永登把氏祖宗贴木儿所谓“蒙曹国公选充马军”，只能在 洪武 十二年，而《世袭指挥印结图》上标注的参战时间记为“洪武三十二年”系抄写之误。 李文忠 的儿子 李景隆 亦袭称曹国公，但李景隆在洪武三十二年，即 建文 一年（1399年）开始，到建文四年，一直忙于与 朱棣 在中原对峙大战，不可能西来 甘肃省 ，因此，印结图上所记的曹国公一定不是李景隆而是其父李文忠。为此，民国27年（1938年）把连科撰修的《把氏源流谱序》已做了修正，改为“洪武十二年”。
姓氏来源
把[把、 ，读音作bā(ㄅㄚ)，亦可读作bà(ㄅㄚˋ)或bǎ(ㄅㄚˇ)， 满语 为“Ba”]
源流一
源于职业，出自古代制弓工匠弝人，属于以职业称谓为氏。弝人，是古代制做弓弩的工匠，为重要的军工 兵种 之一，实际上就是制作弓体的工匠，特长是做弝之工序。“弝”，就是执弓之处，即弓背中央的 握手 。一般人多是左手执弓，右手控弦射箭，因此“弝”大多要制作得适合将士们左手执握，当然也有少数右握“弝”。在古代，诸侯国之间争战频乃，因此“弝”字在许多方面与“把”字相同，因此，“弝人”亦称“把人”，其官称就是弝人氏、或把人氏。这在典籍《 洪武正韵 》中有记载：“把，音霸。与弝通。”在典籍《礼·曲礼》中也记载：“把，左手承 。疏：弣，弓把也。”在典籍《释文》中亦说明：“把，音霸。手执处也。”
在弝人氏的后裔子孙中，多有以先祖职业称谓或官职称谓为姓氏者，称弝氏、亦称把氏，世代相传至今，正确的姓氏读音作bà(ㄅㄚˋ)。
源流二
源于 姒姓 ，出自春秋时期 杞国 君主 杞东楼公 之后，属于避难改姓以为氏。杞国，实际上是一个非常古老的诸侯国，自 商朝 到 战国 初年的一个诸侯国，国祚延绵一千多年，国君为姒姓，禹的后裔。杞国建国于商朝，其间时断时续，具体事迹已不可考。在杞国灭亡之后，王族贵胄和国民四散迁逃至其他国家，在其开国君主杞东楼公的后裔子孙们之中，有以故国名为姓氏者，称杞氏，世代相传。一直到了 刘宏 刘宏 中平 六年(公元189年)，权臣 董卓 掌控了东汉朝政，专横跋扈，残酷暴虐，滥杀异己。有杞东楼公的后裔名叫杞康，为避董卓之难，改姓氏为把氏，世代相传至今，史称把氏正宗。
把氏族人大多尊奉东楼公为得姓始祖，正确的姓氏读音作bā(ㄅㄚ)。
源流三
源于 羌族 ，出自羌族分支 党项族 把利部族，属于以部族名称 汉化 为氏。把利氏，是 唐朝 时期党项民族中一个部落族人的姓氏。党项族是古羌族的一个分支，在唐朝时期逐渐兴盛。据史籍《新唐书·党项传》中的记载：“庆州有破氏族三，野利氏族五，把利氏族一，与 吐蕃 姻援，赞普悉王之，因是扰边凡十年”。 李豫 执政时期(公元762～779年在位)， 西北 发生了原 唐军 将领、铁勒族人 仆固怀恩 的叛乱事件。
党项族的把利氏部落被唐朝政府迁居于定州地区(博陵郡)，其部落族人被分散于安喜、 北平市 、鼓城、恒阳、 新乐市 、义丰、 望都县 、 无极县 、唐昌、 深泽县 、陉邑十一个县，后来逐渐融入 汉族 的过程中，把利氏族人大多改为汉字 单姓 把氏、巴氏、利氏、 李姓 等，世代相传至今，其中把氏的正确姓氏读音作bǎ(ㄅㄚˇ)。
源流四
源于 维吾尔族 ，出自 元朝 时期高昌回 鹘 王国贵族，属于以先祖名字 汉化 为氏。 天宝 时期，有一古高昌回鹘王国，始建于 唐朝 时期，故址在今 新疆维吾尔自治区 的 吐鲁番盆地 一带。
该支源出 高昌回鹘 维吾尔族的汉化把氏族人，正确的姓氏读音作bā(ㄅㄚ)，族人遍布今现 武进区 、 溧阳市 、 无锡市 宜兴市 、 镇江市 丹阳市 等地。
源流五
源于 女真族 ，出自 金朝 时期女真族世居地把忽岭，属于以居邑名称汉化为氏。把忽岭，古代山名， 满语 为“bahuAla”，为海西女真族世居地，即今 牡丹江市 境内的 西老爷岭 ，隶属于长白山山脉的东段支脉。在史籍《 金史 》中记载： 东北地区 有山名把忽岭，女真人一支以此山首字为姓，称把氏，属于女真 白姓 ，满语为Ba Hala。在金国历史上，出现了一些出自把忽岭地区的女真族著名人物，他们以山名为姓氏，汉化称把氏，形成把氏一族，诸如 把胡鲁 、把德固、把思忠、把九斤等等。
到了明朝时期， 女真族 把氏大多改为巴氏，迁布于东北、 山东省 诸地，正确姓氏读音作bǎ(ㄅㄚˇ)。
源流六
源于 蒙古族 ，出自 保定市 蒙古族人巴尔功，属于帝王赐改姓为氏。巴尔功、巴尔宽兄弟，蒙古巴尔虎部毕喇尔氏族人，元朝末期河北保定人。 朱元璋 洪武 初年( 元顺帝 孛儿只斤·妥镤[pú]贴睦尔至正二十八年，公元1368年)，毕喇尔·巴尔功起初为明军中的一个 把总 (辖五十兵，相当于明朝蕃制总旗、今军制排长)，后跟随时为明军征南左副将军的 回族 悍将 蓝玉 征云南，因屡立战功，由一个小小的把总晋升为副总兵(副将)。明太祖朱元璋在得知 云贵高原 地区平定后大喜，御览军功奏章之时，有感于毕喇尔·巴尔功、毕喇尔·巴尔宽兄弟俩由“微职起家，位至专阃[kǔn]，平滇之役，战功尤伟”，遂在其名字上御笔加朱“扌”，赐改其姓氏为“把”，以示提升恩赏。
从此，毕喇尔·巴尔功、毕喇尔·巴尔宽兄弟俩改称“把尔功”、“把尔宽”，后领军镇抚崧盟一带(今 云南省 昆明嵩明)，其后裔子孙世代称把氏，广泛分布于云南、 贵州省 等地，正确的姓氏读音作bā(ㄅㄚ)。
源流七
源于 蒙古族 ，出自 明朝 初期蒙古族人 帖木儿 ，属于 汉化 改姓为氏。 朱元璋 洪武 十一年(公元1378年)，明军 曹国公 李鸿章 部下有个蒙古族小兵，名叫巴鲁剌斯·帖木儿，源出蒙古 察合台汗国 的巴鲁剌思部，祖上为虎牙思人(今 伊犁哈萨克自治州 霍尔果斯口岸 )，他随曹国公大军西征到甘肃地区后，被安置转入著名的连城鲁 土司 孛儿只斤·脱欢 之子、百户孛儿只斤·巩卜失杰的地方军队中，后跟随孛儿只斤·巩卜失杰在凉州沙子沟捉贼，将达民 脱脱 卜花解官有功，选充总旗官(辖五十兵，相当于 明朝 军制 把总 、今军制排长)。
该支把氏一族后裔逐渐融入 汉族 ，定居于永登地区，到了 清朝 时期，竟称其为“ 土著 ”，正确姓氏读音作bǎ(ㄅㄚˇ)。
源流八
源于其他少数民族，属于 汉化 改姓为氏。今 回族 、 壮族 、 土族 、 藏族 、 彝族 、 苗族 等少数民族中，均有把氏族人分布，其来源大多是在宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及 改土归流 运动中，流改为 汉姓 把氏，世代相传至今。
得姓始祖
姒东楼( 杞东楼公 )、仆固·把把、巴尔功、巴尔宽、巴鲁剌斯·把都。
迁徙分布
把氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，三种主要来源的把氏在姓氏读音上有三种不同声调，这在音韵学上称之为“同韵不同调”，把氏在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位，在台湾省也名列第八百五十一位，全国把氏人口仅有两万余人，多以金城、京兆、溧阳为郡望。
今 甘肃省 的 兰州市 红固区、 永登县 、 张掖市 民乐县 ， 江苏省 的南京市、常州市 溧阳市 、 宜兴市 、 镇江市 丹阳市 、宿迁市泗阳县、 徐州市 ， 上海市 ， 青海省 的 海东市 乐都区 ， 云南省 的 昆明市 嵩明县 、曲靖市 陆良县 ，安徽省的 合肥市 、 亳州市 、滁州市 定远县 、三河集、梅市、 明光市 、 六安市 寿县， 黑龙江省 的 哈尔滨市 呼兰市，台湾省，美国等地，均有把氏族人分布。安徽梅家市（村级）一脉南迁到上海 普陀区 金汤路有把勇一脉；另一脉南迁到南京有把良、把正、把安等几家；三河集有把 东汉 、把 文言文 等多家后人。这几家辈分是：锦、汉、大、光、明、保、安、家、庆，人、寿、年、丰。他们都是 回族 。
郡望堂号
郡望
金城郡 ：即今 甘肃省 生中部地区，郡治即今 兰州市 。兰州市位于甘肃省中部， 陇海铁路 、包兰、兰新、兰青等铁路交点。为甘肃省省会，全省政治、经济、文化和交通中心。自古以来是中原通往 西北 的交通要冲。兰州是我国的古老城市之一，汉朝时期为全城郡， 隋朝 时期改为兰州治， 清代 时期为 兰州府 治，民国三十年(辛巳，公元1941年)设市，一直沿用至今。
京 兆：亦称 京兆郡 、 京兆尹 ，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其 知府 。 西汉 太初元年( 丁丑 ， 公元前104年 )改右内史置京兆尹，为 三辅 之一，治所在 长安 (今陕西西安)。三国 曹魏 曹丕 黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今 陕西省 西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、 西安市 市以东、 渭河 以南至 华州区 一带。曹魏 黄初 二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为 秦国 ，曹魏黄初三年又改名为京兆国。 曹叡 青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵[xún]为秦王，改京兆国为秦国。齐王( 曹芳 )正始五年(甲子，公元244年)改为 京兆 郡，今西安，下属五县，除 周至县 、 鄠邑区 外，均在辖区内。 晋朝 时仍置 京兆郡 于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至 南北朝 时期前赵、 前秦 和 后秦 、 西魏 、 北周 相继建都 长安 (后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。 隋朝 时期称大兴城。 李治 永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以 武威郡 为京兆府，置 京兆尹 。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置 京兆 府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、 西安市 以东、 渭河 以南、 华阴市 以西一带地区。 北洋政府 改顺天府为京兆地方， 府尹 为京兆尹，符合 金朝 以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜“京兆”之称。
溧阳郡：始建于楚、汉之际，西汉朝时期定为郡，后或为郡，或为县，其时辖地包括今 江苏省 常州市、 溧阳市 、 丹阳市 、 宜兴市 、安徽省郎溪、 广德市 、 浙江省 长兴等一带地区。 宋朝 时期辖地曾一度扩展至整个 太湖 及无锡地区。由于地处山区，历年战祸动乱，该地区均为人们避难之地。今仅为常州市下属 县级市 ，位于苏、浙、皖三省交界之地，有著名的天目湖风景区。
堂号
金城堂：以望立堂，亦称兰州堂、永登堂。
京兆堂：以望立堂。
溧阳堂：以望立堂。
家谱文献
永登县 把氏广谱五十八卷，著者待考，清朝末年木刻活字印本五十八册。现被收藏在 兰州市 《甘肃省法官协会》秘书长把志先处。
甘肃秦川野泉把氏分支家谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在甘肃甘肃省兰州市 永登县 上川镇 下古山村把多智处。
溧阳市 把氏九修祀谱记源，(现代)把立军主编，2007年九修 计算机 排印本。原稿收藏在 江苏省 常州市 溧阳市 把立军处。
字辈排行
甘肃永登把氏字辈：“聚德多余发起强玉振金生颂克祥海 延河 清天 保定 锦然世泽涣文章”。
甘肃河桥把氏字辈：“祖多余德发其祥玉振金 声道 可尚海宴河清天保定锦然世泽焕文章”。
甘肃三和把氏字辈：“仕锦(金)汉大光明保安家庆人寿年”。
甘肃红古把氏字辈：“二建三有生存奉祖多余德发其祥玉振金声道可尚海宴河清天保定锦然世泽焕文章”。
甘肃野泉把氏字辈：“祖多余德发”。
江苏徐州把氏字辈：“翰大光明……”注：该支把氏为 回族 。
安徽定远三河把氏 字辈 ：锦、汉大光明，人寿年丰，都是回族。
通用联
七言通用联
西序文明从此始，东楼世泽至今存：清道光八年陕西举行 戊子 科 乡试 ，考官见到来自庄浪卫的一个考生叫把先玮，因此对其姓“把”颇为诧异，暂不予登记。之后再三考察，终于在典籍《 广韵 》中查到了把氏的古渊源：“把姓本杞东楼公后，杞康避 董卓 乱，改姓把， 西魏 有襄州 刺史 把秀。东楼公系后 姬发 封杞地的 大禹 之后裔。”考官这才认定把氏“渊源有自，并非贸贸为也”。为此，当时有一位著名文人就赠给把先玮这幅 对联 。