李泌 [bì]（722年－789年4月1日），字长源。唐朝中期著名道家学者、政治家、谋臣、诗人。祖籍 辽东郡 襄平县（今 辽阳市 ），生于京兆府（今陕西西安）。为南北朝 北周 时“八柱国”李弼的六世孙。
李隆基 天宝 ，授待诏翰林，供奉东宫。后为杨国忠所忌，隐居颍[yǐng]阳（今 河南省 登封颍水北）。 李亨 至德元年间（756年）， 安史之乱 时，李亨即位于灵武后，拜为银青光禄大夫，并授 李豫 行军 司马 ，参与军国大事，宠遇有加。不久又被权宦 李辅国 等诬陷，再次隐居衡岳（今属 湖南省 ）。 唐代宗即位，召为翰林学士，又为宰相 元载 、 常衮 所忌，先后放外任 江南西道 判官、楚州（治所在今 淮安市 淮安区 ） 刺史 、澧[lǐ]朗峡团练使、 杭州市 （今属 浙江省 ）刺史。 李适 即位后，授左 散骑常侍 。 贞元 元年（785年），除陕、虢[guó]都防御观察使。二年，任检校 礼部尚书 。三年拜相，授中书侍郎、同 中书门下 平章事 ，累封 邺县 候。 贞元五年（789年），李泌病卒。朝廷追赠太子太傅。其子 李繁 撰《邺侯家传》，记其功业。
李泌博涉经史，精究《 易象 》善属文，尤工诗。著有《明心论》《养和篇》等，有《李泌集》20卷行于世。《 全唐诗 》收其诗5首，《 全唐文 》存文2篇，《 唐文拾遗 》存文1篇。
李泌曾隐居 嵩山 、衡山，经过长时间修炼，成为宗教界极具影响力的人；历经 李隆基 、肃宗、 李豫 、德宗四朝，多次化解朝廷内部和外部的危机。李泌辅佐 李亨 平定 安史之乱 ，又在德宗朝参与内政、外交、军事、财政等方面的筹划，对内勤修军政、调和将相，对外联结 回纥汗国 、大食等国遏制 吐蕃 ，达成“ 贞元之盟 ”，使边陲安定，在相当程度上保证了贞元时期唐朝的稳定。
人物生平
人物出身
李泌出身显赫，为 南北朝 北周 时“ 八柱国 ” 李弼 的六世孙。 六代 人都在朝廷仕高官，人称“六代祖弼”。祖上是北魏达官，入唐以来迁居 长安 。父亲 李承休 曾任吴房县令，以藏书而著名。李承休迎娶汝南周氏为妻。当初，周氏幼年，有一位 泗水 来的僧人见了她说，这个女子将来嫁给 李姓 ，能生三个儿子，最小的儿子不要穿紫色衣服，这个孩子由金印紫绶起家，可做帝王老师。等周氏怀李泌时，怀胎三年，才生下来。李泌出生头发长至眉眼处，之前周氏生育，必定困乏疲惫，只有生李泌时没有任何困扰，因此给李泌起小名“顺”。
玄宗时期
赞为神童
李泌七岁能文，有神童的美誉。 开元 十六年（728年），李泌因机遇巧合，受到了唐玄宗的召见。他入宫时，玄宗让正与自己下棋的 燕国公 张说 试试李泌的能力。张说请李泌以“方圆动静”为题作赋，李泌思考片刻，问：“希望知道其中的大略。”张说便说：“方就像棋局，圆就像棋子，动就像活棋，静就像死棋。”李泌立即回答：“方就像行义，圆就像用智，动就像施展才能，静就像感到满意。”张说听后，祝贺玄宗得到了一位神童。玄宗也非常高兴，对李泌大加赏赐，命李家对他善加抚养。
张九龄认为李泌前途不可估量。张九龄与严挺之、萧诚很要好，严挺之厌恶萧诚过于巧言令色，劝张九龄不要与其来往。张九龄认为严挺之太刻板刚直，而萧诚柔顺温和讨人喜欢。正要命令左右的人唤来萧诚时，李泌反问张九龄：“您以布衣入仕，又因正直位至宰相，却喜欢软美的人吗？”张九龄听后非常惊讶，急忙改容认错，并称他为“小友”。张九龄出任 荆州市 时，把李泌请到郡里住了一年多。
授诏翰林
李泌长大后，才学 广博 ，对《易经》研究尤为精湛，经常寻访于嵩山、华山、终南山等名山之间，希望求得能让人长生不死的神仙方术。天宝年间，李泌向玄宗上书《复明堂九鼎议》，伦时势和治国之道，玄宗想起他少年时聪慧过人，便召他讲《老子》，得以授诏翰林，供奉东宫，因此与太子李亨结为布衣之交。天宝后期，宰相杨国忠、安禄山专权，李泌赋《感遇诗》讥讽杨国忠等人，后遭杨国忠忌恨，排挤出朝，贬至蕲春县（今湖北省黄冈市蕲春县），之后李泌隐居于颍阳（今河南省登封颍水北）。
肃宗时期
平叛战乱
天宝 十四年（755年）十一月，爆发“ 安史之乱 ”，玄宗逃亡 成都市 ，太子 李亨 北上灵武。 至德 元载（756年）七月十二日，太子李亨在 灵武市 （今 宁夏回族自治区 中部灵武市）即位，是为唐肃宗。肃宗求访贤士，李泌便至，向肃宗陈述治理天下关乎成败的道理。肃宗很高兴，要给他授任官职，李泌自称山人，坚辞不受，只愿以 太子宾客 身份相随。肃宗与李泌外出时并马而行，就寝时对榻而眠，就像做太子时一样对待李泌，肃宗大小事情都和李泌商议，听从李泌的意见，军国大政令其参决。
任立元帅
唐肃宗 的三子 建宁 王李倓为人英明果决，有雄才大略。亲自挑选骁勇的士兵，保护肃宗的安全，时刻忧心肃宗身体状况，为军中上下称赞。 肃宗 想让李倓为兵马元帅，李泌认为， 李豫 （ 李豫 ）是长子，将来要立为太子，假如建宁王任元帅立下战功，是会争夺皇位的。 李世民 与太上皇（即 李隆基 ）便是先例。肃宗听其建议让广平王任兵马元帅，诸将服从他的号令。建宁王李倓遭谗被杀后，李泌又劝 代宗 追封他为帝。
受任司马
天宝十四载（755年） 安史之乱 发生，李泌奉诏到达灵武，平定叛乱。时与肃宗外出行军，士兵们议论，车上坐着的穿黄衣服的是皇帝，穿白衣的是隐士。肃宗听到后，便赏赐李泌金印章紫绶，委任为广平王行军 司马 。李泌推辞不受，肃宗应许平定叛贼，便让其归隐。李泌便接受官职。李泌谏言，将领们畏惧天子之威，陈述军情怕不得要领，允许广平王与我一同商议，向 皇帝 禀报，再行决断。肃宗应允。当时各地军政要务繁忙，奏报昼夜不断，肃宗都让送至元帅府，由李泌先行查看，军情是否紧急，再传入宫中，肃宗把宫门钥匙和符契都交给广平王和李泌掌管。当时，肃宗上奏避难蜀地的 李隆基 ，表示自己愿意再回东宫为太子，李泌断言玄宗不会回来了。李泌另一道奏折，“泌乃为群臣通奏，具言天子思恋晨昏，请促还以就孝养。”玄宗接到第一次奏章后，果然说：“当与我剑南一道自奉，不复东矣。”
良言规劝
肃宗赏赐张良娣七宝马鞍，李泌劝说，如今天下战乱纷争，应该以节俭为表率，不能乘用这样的马鞍，请求撤掉马鞍上的珠宝，交与府库官吏，用来赏赐有功的战士。肃宗听后，立马照做。肃宗想立张良娣为皇后，李泌答道， 皇帝 在灵武之时，群臣希望您建功立业，继承帝位，并不是您的私心想做皇帝，至于您的家事，应该听从上皇的命令。张良娣因此憎恶李泌。
肃宗当太子时，权相李林甫多次陷害太子，使太子位几乎不保。肃宗即位后，便想复仇，挖开李林甫的坟墓，使其挫骨扬灰。李泌劝说：“陛下因旧事怀恨在心，只能显示您的德行不宽宏，跟随您平叛的那些人，听到您的举动，怕是会效仿，不能改过自新。万一上皇伤感得病，就是陛下以天下之广大，还不能够安抚亲人啊。”话未说完，肃宗便感悟，下阶抱着李泌的脖子痛哭道：“朕没想到这些。”
献策献计
肃宗询问李泌，何时平定安史战乱。李泌答道，叛贼抢夺金银珠宝，全部送回老家范阳，仅得到异族人的支持，没有统一天下的决心，效力的都是受胁迫之人，不用两年必会内乱，不用操之过急。当前可下诏，朔方大将李光弼驻守 太原市 ，出井陉；郭子仪取冯翊，进入河东，那么史思明、 李宝臣 就不会离开 涿州市 、常山；安守忠和田乾真则不敢离开长安；用三个地方困住他的四员大将。跟随 安禄山 的只有阿史那承庆一人而已。命郭子仪不要攻取 华州区 ，让叛贼打通 渭河平原 ，这样他北守范阳，西救长安，就会在数千里地之间疲于奔命，其精卒劲骑，不到一年就会拖垮。我方只需以逸待劳，敌来避其锋芒，敌去趁其疲惫而歼灭；用征调的兵集中于 扶风县 （今 宝鸡市 ）、同太原、 朔方军 配合攻击敌人。再任命帝子建宁王李谈为范阳节度大使，向北沿着边塞与李光弼形成犄角之势，攻取范阳，叛贼失去巢穴，便会被河南诸将所杀。肃宗认为李泌意见很好。适逢西域各军集合，肃宗急欲收复长安，便认为，今必战，攻必取，哪里还用到千里之外攻取范阳。李泌认为，叛贼如果得到东西两京，将再次强盛，我方又再次受困，因为依仗的是大漠骑兵、各少数民族的兵力。结合关东的地理环境与气候情况，若在春季先攻打长安，这里春天来得较早，气候容易闷热，马匹容易生病，将士们会思春想家，不愿辗转作战，不宜打仗。此时，沦陷中的敌人得以休养士卒、整军经武，必定再度南下进犯。这是很危险的做法。肃宗没有听信。由此便出现了郭子仪借回纥兵，随广平王李豫等收复两京的一幕。
隐居衡山
两京收复后，肃宗奉迎太上皇 李隆基 回京，写奏章称自己愿做回太子，李泌认为太上皇不会回来的，肃宗不知怎么办。李泌就代群臣报捷，详述肃宗想早晚向太上皇省视问安，请太上皇速速回京，好让肃宗尽效养之道。太上皇看到李泌的奏章同意回京。 肃宗 至德 二年(公元757年)，李泌因和肃宗亲近，遭到权臣 崔圆 、 李辅国 忌恨，于是决定远离朝堂，来南岳衡山烟霞峰下结庐隐居，朝廷下诏封赏他三品俸禄，送他一套隐士服，为其建造的读书藏书之所。李泌命名为“端居室”。藏书之多，数以万计。还在附近的福严寺筑高台，手书“极高明”三个大字。隐居期间，潜心研究《 中庸 》等儒家经典。李泌常常背靠在弯曲的 松枝 下，称这种松枝为“养和”，后来寻到一根形状如龙的松枝，便献给肃宗，于是群臣争相效仿。
代宗时期
李泌隐居数年后，玄宗去世，宝应元年（762年），肃宗病逝，太子李豫即位，是为唐代宗。召李泌回宫，安排他居住宫中的蓬莱殿书阁。起初，李泌没有妻妾，也不吃肉，代宗赐予他长安的光福里一所宅第，下诏强迫他吃肉，并为他迎娶朔方郡已故的留后李暐的外甥女做妻子。婚宴之日，还下令 北军 陈设帷帐以供欢宴。 元载 （唐朝宰相）憎恨李泌不依附自己，认为其留在朝廷对自己是一个潜在的威胁，趁江西观察使魏少游求派助手，称赞李泌有才能，以重用人才的名义，让他以检校秘书少监、江南西道判官之职再次离开朝廷。旋即改为检校郎中，仍任判官。大历十二年（777年），元载犯罪伏诛后，代宗立即将李泌召还京，准备重用。李泌又被 常衮 （门下侍郎、 平章事 ，与宰相 杨绾 同掌朝政）所忌恨，再三设法外放他出任楚州刺史，李泌坚辞不去， 李豫 甚是挽留。适逢澧州（今湖南澧县）官员空缺，常衮极言民生凋敝，恳请皇帝割爱委派李泌去治理，代宗无奈，只得授李泌为澧、郎、峡三州团练使，后调任 杭州市 刺史，各任都有德风政绩。
德宗时期
掣徹吐蕃
德宗在奉天，将李泌召回行宫，授官左 散骑常侍 。建中四年，泾原节度使姚令言反叛后，李怀光也叛变了，适年又遭遇蝗灾、旱灾，唐德宗陷入内外交困的境地，议政者提出让德宗与李怀光妥协。德宗征询群臣意见，李泌撕破一片桐树叶交给使者呈献德宗，说道：“陛下与怀光，君臣之分不可复合，如此叶矣。”因此，德宗没有赦免李怀光。（出自《新唐书·李泌传》） 之前， 朱泚 作乱，德宗约请吐蕃出兵支援，应允待事成后送他们安西（今 甘肃省 酒泉市 ）、北庭（今新疆 吉木萨尔县 北破城子）两地。待京师平定后，吐蕃过来讨要。李泌劝阻，安西、北庭控制着西域五十七国以及突厥的十姓部落，是兵家必争之地，用以牵制分散 吐蕃 的势力；平复叛贼时，他们趁机掠夺武功城，没有道理履行约定。德宗听信李泌一席话，便作罢此事。
驻守陕虢
贞元 元年（785年），李泌任陕虢（指 河南省 、 陕西省 之间，治所在陕州，今河南 三门峡市 西陕县老城)观察使。他凿山开辟车道直至三门，以利于粮食运输。因有功晋升检校 礼部尚书 。 淮南西路 的军队为防御异族秋季来犯，屯驻在虢州（今河南 灵宝市 ），不久四千人逃回，说是被吴少诚秘密召回的。这些逃兵一入境，李泌就在半路上拦截消灭他们。
疏减官吏
贞元三年（787年），李泌被授任 中书 侍郎、同 中书门下 平章事 ，加封 邺县 候。李泌申请恢复旧制，因人口减少，公事却多于太平时十倍，裁减州县可以，不能裁减官吏。之前裁减官吏，不是必要的正常编制。应当裁减各州的 参军 中没有具体职务以及兼、试名目内的官。占正式官员的三分之一，都可以免掉。于是德宗允许官吏复职，罢免那些冗官。李泌又分条陈奏：朝中 常侍 、 太子宾客 有十个官员，六个可以取消；左右 赞善 有三十个，二十个可以取消。依照旧制，诸王没有出宫任职之前，都不委任属吏。节省下来的官俸，大大超过减少吏员的收入了。德宗很是高兴。
当时，一州刺史每月薪俸高达千缗，京城为官薪俸却很低。李泌便请求按照官职的闲忙增加薪俸，为人们称赞合适。窦参为此从中干扰，事情不能全部按照李泌的奏章实施。李泌又奏请撤销拾遗、补阙的官职，之后德宗只任用韩皋、归登两个谏官。
保全太子
太子妃萧氏的母亲郜[gào]国公主，因犯有蛊魅罪，被囚禁宫中。李泌入宫后，德宗多次称赞舒王贤德，李泌揣摩到皇帝有意废黜太子另立舒王之意，便规劝德宗， 皇帝 只有一个儿子，却不相信他，想立兄弟的儿子，如果太子被废，陛下将来后悔，会埋怨我没有进谏，到时你会诛杀我的儿子，臣就绝后了。纵然有兄弟的儿子，也不能祭祀我。说罢痛哭流涕。之后又说：“昔日 李世民 下诏，言‘太子不好，同时藩王窥伺太子之位，两者都废掉”，然而舒王没有窥伺之嫌吗？假若太子有罪，废掉太子另立皇孙，千秋万代之后，天下仍归陛下的子孙所有。况且郜国公主因为妒忌怨恨，扰乱 东宫 ，不能因妻子母亲的罪过牵连太子。”来回争执了很多次，李泌的意见很坚定，德宗醒悟，太子得以平安无事。
改制俸禄
当初， 兴元 年以后，国库空虚，封赏物品大都减少了三分之二。这时德宗决定恢复旧制时的宰相封赏。李晟、马燧、 浑瑊 等人都享受收缴赋税的封户，便将赏予的钱全部给李泌，李泌并不接受。这时，各地方镇向朝廷进贡，由每年五十万缗慢慢减至三十万，德宗因费用紧缺垂问李泌，李泌奏道，天下每年百万钱供奉宫中，皇上不要接受私人奉献。凡是下诏必须索派的，就代两税，各地方镇依法行事，国家用度就宽裕了。
轻信天命
李泌和德宗讨论 卢杞 ，德宗认为卢杞敢于直言，学识浅薄，不应为人们说奸诈。李泌认为，如果早日察觉卢杞奸诈险恶，就不会导致建中年间的灾祸。卢杞派 李揆 去和番，让 颜真卿 出使 李希烈 ，排挤 杨炎 有罪当诛，却任命 关播 为相，逼迫 李怀光 叛变。德宗认为这是欺君之罪，杨炎总是意气用事，不仅是卢杞讨厌他。关于 四镇之乱 ， 桑道茂 认为命该如此。李泌则认为，所谓命就是一种托辞。君王的命令就决定命运，如果讲命，就没有赏善罚恶。 夏桀 认为自己的降生就是命， 姬发 指责纣，自认有天命。当君王的人信命，就成为夏桀、 帝辛 了。德宗听其言再也不信，加封李泌为 集贤殿 、崇文馆 大学士 ，修治国史。李泌建议，学士头衔前面冠以“大”字，是从 李显 开始，到 张说 任辞职，仅以学士衔主持 翰林院 事务。
制定节日
德宗问及李泌：“ 上巳节 、 重阳节 日，都大设酒宴集会，但 寒食节 与上巳同时，于是想在二月份命名一个节日，从我开始，怎么设定才好呢？”李泌说：“取消正月最后一个节日，以二月初一为 中和节 。赐给大臣及帝王外戚一把尺子，称它为“裁度”。民间就以黑色 布袋 盛装百谷瓜果种子互相赠送，称为献生子；各家各户酿制宜春酒，用来祭祀勾芒神，祈求丰年。百官进献农书，以表示务农为本。”德宗大喜，便下令将中和节与 上巳 、 重阳 并列为三令节，宫内外都赏赐缗钱举行 宴会 。
人物逝世
贞元四年（788年）八月，在 东壁 星官天区发生 月食 ，李泌说，东壁象征图书府的所在地，大臣中可能会有人丧命。我是当朝宰相兼 大学士 ，该轮到我了。以前 燕国公 张说 就是由于这种天象而死的，我恐怕不能避免。第二年，李泌去世，享年六十八岁，死后追赠为太子太傅。肃宗曾赞之李泌:“天生此间气，助我化 无为 。” 李豫 时李泌别号“天柱峰中岳先生”，赐天玉简。 其子 李繁 撰《邺侯家传》，记其功业。李泌博涉经史，精究《 易象 》善属文，尤工诗。著有《明心论》《养和篇》等，有《李泌集》20卷行于世。《全唐诗》收其诗5首，《 全唐文 》存文2篇，《 唐文拾遗 》存文1篇。康熙六十一年（1722年），李泌与历代功臣四十人得以从祀历代帝王庙。
为政举措
政治
兴元 元年（784年）至 贞元 三年（787年），是 李适 统治政策转变的过渡时期，李泌多次化解朝廷内部和外部的危机。第一，规劝德宗集中兵力平定 李怀光 ，贞元元年（785年）八月，李怀光被杀，河中叛乱得以解决。第二，解决京城粮草危机。李泌凿山开车道八十里，解决 陕州区 问题，使京城粮草运输得以疏通；并培养一批精兵干将，筑 石头城 ，委任 韩滉 运输粮草，解决粮草短缺的问题。第三，因 李豫 年间河西、 陇右 地区陷没于 吐蕃 ，大量胡客滞留京城。李泌提出授以职位，给予俸禄成为 唐臣 。此举壮大了亲卫军的实力，减少了朝廷财政负担和京城商人的经济负担。第四，调整皇朝宗室内部关系，极力劝谏保全太子之位，避免朝廷震荡。第六， 建中 年间祸乱，规劝德宗主相造命，不当言命。言命，则不复赏善罚恶矣。李泌重人事、轻天命的思想尤为难得，显现以哲学为指导的政治才能。
军事
安史之乱 爆发不久， 肃宗 刚刚即位，李泌预测叛军猖 不久。原因有二，其一，参与叛乱的多是异族人，并无中原人的支持；其二，叛军将掠夺的财物全部送回老家 范阳 ，可见叛军没有统一天下的雄心。李泌为肃宗制定平叛的策略。因肃宗急功近利，坚持先收复 长安 ，形成割据局面，后患无穷。
李泌提出屯田增强军事力量，复议府兵制，因 建中 年间叛乱，边境兵力空虚，需要扩充，为此写了一篇《议复府兵制》，阐述了府兵制的发展、及过程，存在的问题、衰落原因等。希望能够恢复原有的府兵制，以便从根本上遏止 军阀割据 。但这一建议没有得到应有的重视，以至于数十年后， 杜牧 在《 原十六卫 》中又一次提出这一问题。
经济
李泌在任陕虢观察使期间，李泌凿山开路，以便饷漕。 漕运 是国家大事，极大地改善了 京师 的粮食供应，李泌被升迁为检校 礼部尚书 。劝诫德宗，不受地方诸道贡献，罢宣索，减轻百姓经济负担。
外交
李泌积极调整外部民族关系，加强军事力量。收复京城时， 吐蕃 并无助力，趁机掠夺武功，李泌拒绝割让两地保全唐朝领土完整，唐与吐蕃关系恶劣，德宗武力镇压藩镇最终失败。突厥而后，吐蕃成为威胁唐帝国最主要的力量。德宗时李泌建策联结 回纥汗国 （今新疆一带）、大食（今中东地区的 伊朗 等国家）、 云南省 （中国西南边境）以共图吐蕃。争取回纥采取财货相诱的策略，回纥可争取，各种力量亦竞相争取。借兵回纥、以夷制夷，为唐室平定安史乱军争取了有力外援。 四镇之乱 ， 朱滔 颇得回纥之助。对外“联弱制强”是根本方针，联结回纥、大食等国遏制 吐蕃 ，达成“ 贞元之盟 ”使边陲安定，在相当程度上保证了贞元时期唐朝的稳定。具体而言：在李泌极力劝说下，德宗同意回纥合骨咄禄可汗在称臣于唐朝皇帝、并且认唐朝皇帝为父的前提下和亲。自此后，回纥再次开始称臣于唐朝。此外，在李泌的建议下，德宗还在贞元元年（785年）四月特派宦官杨良瑶充任聘国使，由海路出使黑衣大食（阿拉伯帝国），进行盟好活动。
人物评价
《唐国史补》卷上记载：李泌这个人以虚妄而自我放任。一次，他曾经当着客人的面，赶紧告诉家人洒扫房间，说今夜洪崖先生来住宿。有人送来一 榼[kē] 美酒，恰巧来了个客人，李泌就对他说："这是麻姑神仙送来的酒，咱们一同把它喝了吧。"尚未喝完，看门的人喊：某侍郎来取榼子了！李泌赶紧让人把酒倒出来后，才把榼还给人家，脸上毫无羞愧之色。
唐玄宗李隆基赞李泌：是子精神，要大于身。
李亨 李亨评：卿当上皇 天宝 中，为朕师友，下判广平行军，朕父子三人，资卿道义。
唐朝诗人 李适 ： 滉[huàng] （ 韩滉 ）不惟安江东，又能安淮南，真大臣之器，卿（李泌）可谓知人！
李炎 李炎赞李泌：亦大是奇士！
北宋 文学家、史学家 欧阳修 、 宋祁 等：泌之为人也，异哉！其谋事近忠，其轻去近高，其自全近智，卒而建上宰，近立功立名者。繁为家传，言泌本居鬼谷，而史臣谬言好鬼道，以自解释。既又著泌数与灵仙接，言举不经，则知当时议者切而不与，有为而然。
北宋政治家、史学家、文学家 司马光 ：泌虽诡诞好谈神仙，然其知略实有过人者。至于佐肃、代复两京，不受相位而去， 李豫 、 李诵 之在 东宫 ，皆赖泌得安，此其大节可重者也。
南宋 文学家 洪迈 ：李泌、 董晋 ，皆以单车入逆城，从容妥定，其智勇过人如此。德宗辅相之贤，如 崔祐甫 、李泌、 陆贽 ，皆身没则已。而独于汤、杞二人惓惓如此，是可叹也！
明代文学家、思想家 冯梦龙 ：传称邺侯好大言，然才如邺侯方许大言。古来大言者二人，东方朔、李邺侯是也。邺侯保全广平，及劝德宗和亲回纥，皆显回天之力。
晚唐柳玭评：“两京复，泌谋居多，其功乃大于鲁连、范蠡。”说李泌在收复两京上计谋最多，他的功绩超过鲁连、范蠡，这一评价可以说是相当高的。
人物作品
李泌博涉经史，精究《 易象 》善属文，尤工诗。《 旧唐书 》记载其所著诗文很多有《明心论》《养和篇》《复明堂九鼎议》《建宁王挽歌词》《八公诗》《 感遇诗 》等等，有《李泌集》20卷行于世。《 全唐文 》存文2篇，《 唐文拾遗 》存文1篇。 其子 李繁 记其功绩，著《邺侯家传》十卷。
《 全唐诗 》收其诗5首，《 咏方圆动静 》《句》 《奉和圣制中和节曲江宴百僚》 《 长歌行 》《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》
家族成员
人物轶事
李泌献身
端午节 至，满朝文武大臣向 李豫 进献服饰珍玩，而李泌不献。代宗问他为何不献。李泌称，朝臣不会生出此样东西，取之于民，又献于您，这对您没什么好处；我的巾衣、鞋袜皆由 皇帝 所赐，别无他物，所余独一身早已许陛下了。代宗顿悟，正如我所想啊。
肃宗烧梨
李亨 在炭盆里为谋臣李泌烧梨两枚，亲手擘开赐之。诸王也联诗以赠李泌。坐在一旁的幼弟 颖王 也想要吃烧梨， 肃宗 说：“汝恒饱肉食，先生绝粒，何乃争之。”
食芋得相
李泌在衡山隐居，听到附近寺庙和尚念经，结识一个绰号叫“懒残”的和尚。正碰上懒残在牛粪堆里扒煨芋头，李泌便不作声，待他扒出煨芋后看见李泌时，就分了一节芋头给李泌，懒残连灰也不打，皮也不剥，便大口地吃了起来。李泌也大口吃起来。李泌正要开口说话时，懒残却对他说：“慎勿多言，吃我半边煨芋，领取十年宰相吧！”时隔不久，李泌被召回朝廷真正做了宰相。
人物相关
杭州相国井
李泌所建六井，分别为相国井、西井、金牛池、方井、白龟池和小方井。其中，“相国井”为李泌回京拜相后， 杭州市 人为感恩纪念他的功德而命名，坐落于甘泉坊一侧，位于今天的解放路与浣纱路十字路口西北侧，为六井中最大者。1986年相国井被公布为 杭州市 第一批市级文物保护单位。
邺候书院
天宝 ，李泌以翰林供奉东宫，为 杨国忠 所忌，乃潜遁衡山烟霞峰下，筑室隐居读书，书室名“端居室”，又称“明道山房”。李泌晚年封“邺侯”，故人称其斋室为“邺侯书院”，有“邺侯图书刻章”传世。李泌好读书，书院中藏书丰富，达三万卷。所藏经、史、子、集，分别用红、绿、青、白四色骨签标之，以示区别。李泌去世后，其子李繁移书室至南岳庙左，改名“南岳书院”。宋代后移至集贤峰下，复又改称“邺侯书院”。
文学家韩愈，仰慕他藏书之富，曾作《送诸葛觉往随州读书》诗，赠诗云：“邺侯家多书，插架三万轴。一一皆牙签，新若手未触。”留下“邺侯架”的典故。