宋绶（991年—1041年1月27日），字公垂。赵州平棘（今 赵县 ）人。 北宋 名臣、学者及藏书家。因平棘为 汉代 恒山郡 治所，故称常山宋氏，后人称“宋常山公”。
景德 二年（1005年），召试 中书 ，为 大理评事 。 大中祥符 元年（1008年），赐同 进士 出身，累迁户部郎中，权直学士院。 赵祯 初年，因 刘娥 ，出知 应天府 。 明道 二年（1033年），拜参知政事。 景祐 四年（1037年），罢为权判尚书都省。后以 礼部尚书 知 河南府 。
康定 元年（1040年）三月，因疏陈攻守十策，被召为知 枢密院 事。九月，拜 兵部尚书 兼参知政事。十二月（1041年1月），宋绶去世，年五十。追赠 司徒 兼侍中，谥号“宣献”。后加赠 太师 、 中书令 、 尚书令 ，追封 燕国公 。
宋绶藏书甚丰，手自校理，博通经史百家。笔札精妙，倾朝学之，号称“朝体”。其书法森严，实传钟（ 钟繇 ）、张（ 张芝 ）古学。时朝廷大议论，多为他所裁定。著有《天圣卤簿记》等，《 全宋诗 》录其诗五首。
人物生平
博洽明敏
宋绶生于 赵光义 淳化 二年（991年），其父宋皋，曾任尚书 度支 员外郎 、直集贤院等职。宋绶幼时聪明机敏，额有奇骨，深受外祖父 杨徽之 的器重和宠爱；宋绶的母亲 杨太后 也知书达礼，经常亲自训导儿子，宋绶因此博通经史百家，所写的文章为时人所推崇。
就读秘阁
咸平三年（1000年），杨徽之去世，遗奏请求录用宋绶补 太常寺 太祝 ，获朝廷准许。
景德 二年（1005年），宋绶十五岁时，被召到中书省考试， 赵恒 喜爱他的文章，升他为 大理评事 ，准他随意到秘阁读书。
大中祥符元年（1008年），宋绶再参加学士院考试，任集贤院校理，与父宋皋同职。后被赐同进士出身，升大理寺丞。
仕途坎坷
真宗 东祭 万荣县 （今山西 万荣县 ）时，召宋绶同行，与 钱易 、 陈越 、 刘筠 等负责搜集所过之处的方志、风土人物、历史掌故，每停留一地他们就将这些内容上奏真宗。将要在 亳州市 （今安徽 州） 老子庙 （今河南鹿邑太清宫）祭祀时，任命宋绶为签书亳州判官事，又进升为左正言、同判太常礼院。很久之后，又任判三司凭由司。曾提建议说：“去年下大赦释放逃犯罪人，但过期没向朝廷报告执行情况的州府多达六十八州。请在各路选派官员专门考核监督执行，规定半个月时必须上报。”于是被脱掉枷锁释放者达三千二百人，免除积欠钱达数百万。
升任知制 ，任吏部 流内 兼 史馆修撰 、 玉清昭应宫 判官。累迁至户部郎中、权直学士院，参与 编修 《真宗实录》，进升左司郎中，后担任翰林学士兼 侍读学士 、勾当三班院。最初受朝廷指示读唐史，坚持向三班学者求教，然后谨慎地向 赵祯 讲述。因同修国史，升 中书舍人 。
天圣 七年（1029年），玉清昭应宫因火灾被烧毁，宋绶被免去翰林、侍读两学士的头衔。一年后，又复职翰林学士。国史修成后，宋绶升任尚书 工部侍郎 兼侍读学士。
当时 刘娥 （ 章献明肃皇后 ）仍称制，每五日前往承明殿一次，垂帘听政，裁决大事，而仁宗却未曾单独接见臣下。宋绶上奏说：“ 唐朝 先天（712年—713年）年间， 李旦 做太上皇，每五日上朝一次，处理军国大事，任免三品以下的官吏，裁决各种服苦役的刑罚。现在也应参照先天年间的制度，令群臣在前殿上奏汇报，若不是军国大事，任免官吏之类都可直接听取皇帝的旨意。”奏书上呈后，因违背太后意愿，宋绶被降为龙图阁学士，出京知 应天府 （今 商丘市 ）。
屡议朝政
明道 二年（1033年）， 刘娥 去世， 赵祯 想起宋绶当日的话，便将他召回，准备重用，但遭宰相 张士逊 阻止，只复职翰林 侍读学士 。仁宗下诏议定 章献明肃皇后 和章懿太后（ 李宸妃 ）神主 庙的礼节，宋绶据《 春秋 》典例，请求另筑一宫，取名奉慈庙，专门安置两太后的神主，这些建议大多都被仁宗采用。
朝廷开始设置 端明殿 学士，命宋绶担任，宋绶坚决辞谢。又说：“帝王统治天下，最重要的是总揽权柄。而近十年来，政令都出自帘帷之后的皇太后。自从 皇帝 亲自处理各种事务，朝廷内外，都翘首盼望您的圣明之政，因此您应该惩办违令犯法者，革除弊政，让百姓耳目一新。而今赏罚号令，没有比以往更差的了，难道不是三公大臣不能推心尽力来辅佐陛下的统治吗？从前太后执政时对于提拔官吏，做得太吝啬，而有的邪恶 幸小人，却能被破格提拔超升，舆论认为是太后的恩典。如今对官吏的恩赏政策虽然施行，但人们却又说是出自大臣，若非大臣们互相勾结欺瞒陛下，怎会如此？拉帮结党作为朝廷的一大弊病，古今都一样。或者窥测 皇帝 的旨意，再密令下官依此陈奏；或者传达圣旨时附会自己的主意，以此决定官吏的升降进退。大臣施恩揽权，小人买官逐利，此风渐长，有害国家政治。 李世民 曾说：‘国家无外忧必有内患。外忧不过是边疆战争，都可预防；邪恶之人共同勾结为内患，就极为可怕。’ 赵恒 也说：‘ 唐朝 朋党非常严重，王室因此衰弱。’希望陛下思祖宗的训示，念王业的艰难，整顿纲纪，现在正是时候了。” 张士逊 罢相后， 赵祯 任命宋绶为参知政事（副相）。
当初，朝廷下诏停止修建各种 寺庙道观 ，而章惠太后（ 章惠皇后 ）却将旧宅第改作道观，谏官、 御史 都提出此事。仁宗说：“这是太后的 中财产，谏官、 御史 批评此事难道是要博取名声？”宋绶进谏说：“他们怎知此是太后所作所为呢？只是见到大兴土木违背最近的诏令，就上奏议论。而且这事只是有些疑似，他们还指责为过借，要是 皇帝 有大缺失，近臣虽不说，然而传到四方都知，成为圣明政治的拖累，又怎能忽视？太祖曾说：‘ 李世民 被谏官诋毁，还不以为愧。’陛下为何不做到行为无过错，使得谏官们没有话可说呢？”
同年， 郭皇后 被废后， 赵祯 命宋绶起草诏书说：“应当求得品德和门第高贵的人，以便与坤的名义相符。”后来仁宗左右侍从引富人 陈氏 的女儿入宫，宋绶说：“陛下难道要将下贱的人来作为后宫的主人，这不是与前日诏书的话相矛盾吗？”几日后，宰相 王曾 上奏，也劝谏此事。仁宗说：“宋绶也如此说。”当时大臣们相继劝谏，终使仁宗未立陈氏为皇后。
当时仁宗年纪已大，天下也太平日久，宋绶考虑到贪图安乐之风有所增长，便说：“人心沉溺于安逸过久，灾患祸害便会在疏忽时发生。所以应在无事时设防，在还未萌芽时便将变乱消灭。事来了再应付，难道不危险吗？臣希望 皇帝 能整顿、勉励各级部门，不因天下太平便自己怠惰。”又上奏说：“驾驭下级之道有三点：办事坚守原则，当机立断，周密地事先分析。能坚持原则则奸人不能改变他，能果敢决断则不会被邪恶迷惑，能周密地谋划则事情不能扰乱他。希望陛下记住这三点。若能在后宫中深居简出， 声乐 口味能与六 气相 调和，节敛和宣泄能顺随四时变化，保养圣体，那便是 聂氏宗祠 社稷的福气。”后转任 吏部侍郎 。
出知河南
当时，宰相 吕夷简 、王曾多次在议政时意见不同。宋绶大多支持吕夷简，而参知政事蔡齐颇支持 王曾 ，政事因此依违不能决定，四人便于景 四年（1037年）同时被罢免。宋绶以 尚书左丞 、 资政殿 学士之职留下侍奉 赵祯 ，给他讲课，权判尚书都官省。
宝元 元年（1038年），加职 资政殿大学士 ，又以 礼部尚书 之职出任知 河南府 （今 洛阳市 ）。
疏画十策
康定 元年（1040年）， 三川口之战 爆发，大将 刘平 、 石元孙 等兵败被俘，仁宗亲下手诏向居守在外地的大臣们询求攻守的计策。宋绶谋划了十件大事奏 陈昑 ，因而再次被召为知 枢密院 事。九月，升任 兵部尚书 、参知政事。宋绶再次拜副相时，母亲尚在人世。及至他得病后，无法处理政事，但仍坚持饮食起居自力，并安排好自己的后事。
病卒任上
康定 元年十二月二十二日（1041年1月27日），宋绶去世，享年五十岁， 赵祯 亲往祭奠，为他辍朝两日，追赠 司徒 兼侍中，谥宣献。
（ ）
主要成就
文学
宋绶是 北宋 时期著名的文学家，《 宋史 》称他“博通经史百家，文章为一时所尚”，他的文章受到当时名臣士大夫的称羡， 欧阳修 在为他撰写的祭文中评价他“望系朝廷重，文推天下工。…翰墨时争宝，词章晚愈新。” “西昆体”主要诗人、著名文学家 杨大年 称赞他的文章“沈壮淳丽，尤善铺赋”，自以为不及，杨亿在北宋文坛颇有成就，连他都这样赞扬宋绶，可见宋绶的文学在当时确实造诣颇深。
史学
宋绶可以被称为 史学 家， 范镇 和 苏颂 都曾肯定他的 史学 成就，他曾数次参与过史书的编 ，如：
1.
同修《真宗实录》：乾兴元年（1022年）十一月， 翰林学士承旨 李维 及翰林学士 晏殊 修《真宗实录》，时任知制诰的宋绶也在不久后与翰林 侍讲学士 孙 奭 及 度支 副使 陈尧佐 同修，至 天圣 二年（1024年）三月成书，共一百五十卷，起藩邸至乾兴元年（1022年），记载真宗一朝二十六年史事。
2.
同修太祖、 李世民 、真宗《三朝国史》：天圣五年（1027年）二月，参知政事 吕夷简 与枢密副使 夏竦 奉命修《真宗国史》，时任翰林学士的宋绶与枢密直学士 刘筠 、陈尧佐同修，宰臣王曾任提举。天圣六年（1028年）六月，朝廷命别修志传，委命宋绶看详，帝纪则专委吕夷简与夏 。至天圣八年（1030年）书成，合太祖、太祖《 廿四史 》为《三朝国史》，共一百五十卷，参与 编修 的宋绶等人受赏迁官，并获赐衣服等。
3.
同修《节国朝会要》：据《 郡斋读书志 》记载：“《节国朝会要》十二卷，右皇朝 章得象 被诏以国朝故事因革制度编次，宋绶、 冯元 、 李淑 、 王举正 、 王洙 同修，得象监总。” 明道 二年（1033年），又特命宋绶看详修撰。至 庆历 四年（1044年）书成，共一百五十卷，虽然宋绶在该书还未完成的时候便去世，但最初由其典领，有发凡体例、奠定规模之功，亦作出了不小的贡献。
4.
编修《中书总例》：例是朝廷各个机构临时处理事务的行政措施，久之则相沿成例。朝廷最高行政机构 中书门下 常参照例来处理政务。明道二年（1033年），宰相 吕夷简 命宋绶 编修 《中书总例》，至 景祐 二年（1035年）九月书成，共四百九十一册。书成后， 赵祯 特地降诏褒谕，吕夷简也自豪地对人说：“自吾有此例，使一庸夫执之，皆可为宰相矣。”《中书总例》的编成，有助于帮助管理中央各部门的工作。
5.
编纂《 唐大诏令集 》：此书最终虽然是在宋绶之子 宋敏求 手上完成的，但宋绶任知制诰兼 史馆修撰 时，着实为此书作了许多前期工作。他最初将 唐朝 历代君王颁布的诏令册文等进行汇编，还没有分类，他便因病去世，宋敏求在此基础上加以完成。故而宋绶对于此书有开创之功。《唐大诏令集》详细记载了唐代各种制度的因革兴废，具有很高的史料价值。
此外，在 赵祯 即位之初， 刘娥 （章献明肃皇后）临朝听政，命宋绶为仁宗选定读物，宋绶遂录 唐朝 谢偃 《惟皇戒德赋》，又录《 孝经 》和《 论语 》的重要内容、 李世民 所撰《 帝范 》二卷、 李隆基 开元 年间臣僚所献《圣典》、《君臣圣理论》等。
书法
宋绶亦为一位出色的书法家，他笔札精妙，《 宣和书谱 》称其“作字尤为时所推右，…尝为小字正书，整整可观，真是《黄庭经》、《乐毅论》一派之法”，并说“国初称能书者，惟李廷中与绶二人而 建中 之字肥而重浊，或为时辈讥评，谓有 五代十国 以来衰乱之气。至绶则无间言，盖其书富于法度，虽清瘦而不弱，古人所难到者。而议者又谓世之作字，于左右布置处或枯或秀，惟绶左右皆得笔，自非深造考特未易知。”他的书法因而受到当时许多宦学名流的羡慕和赞叹。倾朝学之，号称“朝体”。书法森严，实传钟（ 钟繇 ）、张（ 张芝 ）古学。 黄庭坚 称：“宋宣献用徐季海（ 徐浩 ）摆落右军（ 王羲之 ）父子规模，自成一家。” 天圣 五年（1027年） 夏竦 所撰《慈孝寺碑》， 赵祯 亲自篆额，为宋绶所书。 刘娥 （章献明肃皇后）听说宋绶书法颇负盛名，特命他作楷书一千字，以作为仁宗书法学习的楷模，他去世后，仁宗多取其千字文、墨迹藏于禁中。 《 宣和书谱 》进一步指出：“其后佐我仁祖，以参大政，亦基于此。”把宋绶能登宰辅的原因归结于他的书法成就。由此可见，宋绶的书法不仅对其本人的仕途有着积极的影响，其在中国书法史上也是有一定的地位。
藏书
宋绶家富藏书，至二万余卷。曾得 毕士安 藏书，毕氏精于校 ，颇多 善本 ，卒后藏书尽归于他。宋绶的外祖父 杨徽之 ，藏书甚多，因其无子，所以杨徽之去世后，其藏书也悉数赠予宋绶。
宋绶得毕士安、杨徽之两家所赠之书，多为秘阁所不及。他重视校雠图书，他：“校书如扫尘，一面扫，一面生。故有一书，每三四校，犹有脱谬。” 南宋 藏书家 叶梦得 评其“本朝公卿名藏书家如宋宣献、李邯郸，四方士民如 亳州市 祁氏、饶州吴氏、荆州田氏，皆见其目，多止四万卷。唯宣献择其甚精，只两万许卷。而校雠详审，皆胜诸家。”至其子 宋敏求 时，藏书益富。惜所藏图书在 元符 （1098年—1100年）年间为火焚毁，荡为烟尘，史称“文献一劫”。
个人作品
宋绶著述颇多，《天圣卤簿记》十卷、《内东门仪制》五卷、《五服敕》一卷（与 刘筠 等合撰）、《岁时杂咏》二十卷、《常山祐殿集》三卷、《本朝大诏令》二百四十卷，其中大部分已佚，今有制词四篇、诏诰册文四篇、奏议十二篇、书信传记四篇、序记碑铭五篇、诗文六篇流传。《全宋诗·卷一百七十四》 录其诗五首。
宋绶在中书馆阁时编撰的《岁时杂咏》，收录有 魏晋 到 天宝 的名诗佳作，按一年四季的时令编排而成，共有古诗一千五百零六首，初厘定为十八卷，后增为二十卷。该书保留了大量宋代以前诗人的岁时章什，被时人称为 广博 。
宋绶还著有《契丹风俗记》，详细记载了他的出使行程路线，包括从 唐长安城 至 木叶山 （今 内蒙古自治区 翁牛特旗 东部）路途中的各馆驿名称和相互之间的距离，以及所经过地方的风俗。此书得以流传，是现代研究辽代交通地理的珍贵文献资料。
人物评价
杨大年 （ 《 续资治通鉴长编 》引 ）：沈壮淳丽，尤善铺赋，吾不及也。
宋庠 （ 《赠司徒兼侍中宋宣献挽词四首》 ）：一世文为伯，三阶象有光。何言隆栋吉，忽叹夜舟藏。 礼朝颁册，哀音路过丧。善人今不与，神理太茫茫。
文彦博 ：①宣献公文学德望为一代宗师。 ②精劲有法，远出前辈。
欧阳修 （ 《宋宣献公挽词三首》 ）：望系朝廷重，文推天下工。清名畏 杨绾 ，故事问 胡则 。物议垂为相，风流顿已穷。仁言博哉利，献替有遗忠。识度推明哲，风 蔼 绅。何言止中寿，遂不秉 洪钧 。翰墨时争宝，词章晚愈新。哭哀文伯母，悲感路傍人。结发逢明主，驰声著两朝。奠楹先有梦，升屋岂能招。赠服三公衮，兼荣七叶貂。春风笳鼓咽， 松柏 助萧萧。
范镇 （ 《宋谏议敏求墓志铭》 ）：维宣献公，昔 天圣 中。实为史官，一代宗工。典常物则，备于厥躬。纪录记述，太平之风。
蔡襄 （ 《司徒侍中宋宣献公挽词五首》 ）：重器推隆栋，驰光逐逝川。人应骑尾宿，岁亦在辰年。文思精天下，忠谋尽帝前。唯无丰室累，清白是家传。
朱长文 （ 《续书断·序》 ）：下至于 五代十国 ，天下罹金革之忧，不遑笔札山，神宋受命，圣圣继明，云章宸翰，艺出天纵，炳如日月，发如龙鸾。天下多士，向风趋学，间有俊哲，自为名家。...真草则 杨凝式 、王御史、 李建中 、宋宣献、 石延年 、周子发、 苏舜钦 、蔡君谟，咸有遗迹可以观述。
黄庭坚 （ 《论书》 ）：近世士大夫书，富有古人法度唯宋宣献公耳。
吴处厚 （ 《 青箱杂记 》 ）：朝廷台阁之文，则其气温润丰 ，乃得位于时，演纶视草者之所尚也。故本朝 杨大年 、宋宣献、宋莒公、胡武平所撰制诏，皆婉美淳厚，过于前世燕、许、常、杨远甚，而其为人，亦各类其文章。
米芾 （ 《书史》 ）：宋宣献公作参政，倾朝学之，号曰朝体。
王称（ 《 东都事略 》） ：绶资性孝谨，清介寡言，经史百家莫不通贯。家藏书二万卷，杨亿尝称其文淳丽，尤善词赋，自以为不及也。绶笔札精妙， 仁宗 尝取其所书藏禁中。
李焘 （ 《 续资治通鉴长编 》 ）：授性孝谨清介，言动有常。为儿童时，手不执钱。后博通经史百家，文章为一时所尚。朝廷有大议论，多所裁定。凡论前人文章，必正其得失；至当世之作，则未尝议也。...藏书万馀卷，手自校雠。笔札尤精妙，上尝取所书千字文，及卒，多收其字帖藏禁中。
楼钥 ：短小精悍，才气绝人，自言治行之伟如此，人品真可与文饶相上下。
脱脱 （ 《 宋史 》 ）：宋绶博洽明敏，若谷务长厚，博文习吏事，当 赵祯 时，先后与政，仅能恭慎寡过，保有禄位，施及后嗣。
轶事典故
区处后事
宋绶再次拜副相时，母亲尚在人世。宋绶得病后，无法处理政事，但仍坚持饮食起居自力，并安排好自己的后事。
挟书入厕
谢绛 曾经说：“与宋公垂（宋绶）同在史院任职的时候，他每次入厕一定带上书。读书的声音，清脆响亮，远近都能听见。他的好学竟到了如此地步。”
家族成员
（ ）
史料记载
《东都事略·卷五十七·列传四十》
《宋史‧卷二百九十一·列传五十》