冈仁波齐峰 - 简捷百科

冈仁波齐峰（藏语：གངས་རིན་པོ་ཆེ，英语：Kailas），位于中国西藏自治区阿里地区普兰县北部，山顶平均海拔 6656米，山脚海拔4500米左右，高差2100米，是冈底斯山脉的主峰。

冈仁波齐峰及其所属的冈底斯弧，主要是由新特提斯洋壳向拉萨地体俯冲、以及印度和欧亚板块相碰撞，挤压，隆起形成的。冈仁波齐峰地区属于典型的高原地貌，其峰顶覆盖着永久积雪和冰川，四壁光滑，整体呈规则的四棱锥体，峰顶南面有垂直而下的巨大冰槽，与横向的岩层组成了佛教中的“卍”字纹图案。山峰周围则分布着草甸、亚高山灌丛、高山森林、冰川湖泊等多种类型的自然景观。冈仁波齐峰属于高原山地气候，海拔高，终年低温，降水少。冈仁波齐峰所在的普兰县县境内生物资源丰富，生物种类多样，有高山柳、锦鸡儿、野山羊、雪豹和金雕等广泛分布。同时冈仁波齐地区还是孔雀河（下游为恒河的重要支流），狮泉河（印度河的重要上游源头），象泉河（下游是印度河的支流萨特累季河）和马泉河（雅鲁藏布江的上游源头之一）等多条河流的发源地，这些河流分别向西北、西南和东南方向流入印度、尼泊尔。

冈仁波齐峰具有独特的宗教意义和地位。它被视为中国西藏雍仲本教、藏传佛教、印度教、古耆那教四大教派的信仰中心和圣地，被众多教派认定为世界中心，是众神聚会的香巴拉，素有“阿里之巅”的誉称，也是世界公认的神山。

吸引着成千上万的尼泊尔、印度和中国等世界各地的信徒。每年，信徒们都会前往冈仁波齐峰朝圣、转山，向神山顶礼膜拜，并在冈仁波齐峰南侧的圣湖 “ 玛旁雍错 ”中沐浴洗礼，以此洗清罪孽和积累福报。由于受到宗教文化的影响，目前冈仁波齐还是一座未被人类登顶的山峰。

命名

冈仁波齐峰来源于藏语，藏语中“冈”意为雪、雪山，“仁波齐”与“仁波切”相同，意为珍宝、珍贵的，所以“冈仁波齐”即意为“珍贵的雪山”，“神灵之山”或“雪的宝贝” 。此外，“仁波齐”常被藏族用来尊称一些地位极高的高僧大德、上师大活佛等。在梵文中，冈仁波齐峰又称“开拉斯峰”，这都源于梵语“kelasa”——“水晶” 。在佛教经典中，冈仁波齐峰又称为“底息” 。

位置境域

冈仁波齐峰，海拔6656米，位于东经81.3°，北纬31°附近。坐落在西藏自治区阿里地区普兰县巴嘎乡，与札达县、噶尔县、革吉县三县接壤，距普兰县城约140公里，距阿里巴巴集团地区行署所在地狮泉河镇270公里，与拉萨的直线距离高达1000公里，靠近印度及尼泊尔的边界。冈仁波齐峰是冈底斯山脉的主峰，地处冈底斯山脉的西部，隔着玛旁雍错和拉昂错，与南面喜马拉雅山脉脉的纳木那尼峰相望。冈仁波齐峰与其南部的纳木那尼峰、玛旁雍措和拉昂措两山两湖组成的地带，被藏族称为“ 神山圣湖 ”之地，藏语名为“冈措” 。

成因

冈仁波齐峰所在的冈底斯岩浆弧是一个复合型大陆岩浆弧，其地质成因经历了印支期、燕山期、喜马拉雅运动以及上新世至更新世时期的地质演化和构造发展，例如板片俯冲、板片回返、洋脊俯冲、陆-陆碰撞、板片断离和岩石圈拆沉等多种深部地球动力学过程，致使区内广泛发育东西向断裂构造并且出露丰富的地质单元。

大洋岩石圈俯冲阶段

岩石圈的早期俯冲

岩石圈的早期俯冲过程发生在晚侏罗世至早白垩世（220-100Ma ）。在早侏罗至早白垩世，新特提斯洋岩石圈长期向欧亚大陆之下俯冲、地幔楔部分熔融形成钙碱性弧岩浆岩，长期的幔源岩浆作用导致了整个冈仁波齐峰地区发生了显著的新生地壳生长。在早白垩世，新特提斯洋岩石圈以高角度向拉萨市地体之下俯冲。

洋中脊的俯冲

洋中脊的俯冲过程发生在晚白垩世 (100-80Ma )，活动的新特提斯洋中脊发生俯冲，软流软圈沿板片窗上涌，使上升的软流圈、地幔楔和俯冲洋壳发生部分熔融，导致了强烈的幔源岩浆作用和显著的新生地壳生长与加厚，同时发育有不同类型不同成分的岩浆岩并产生高温变质作用。

岩石圈的晚期俯冲

岩石圈的晚期俯冲过程发生在晚白垩世晚期(80-65Ma )，新特提斯洋脊俯冲后残余的大洋岩石圈继续进行俯冲，此过程发生有正常的弧型岩浆作用。

大陆碰撞阶段

印度-亚洲大陆的碰撞

印度与亚洲大陆的碰撞过程发生在古新世至中始新世 (65-40Ma )，两个大陆的碰撞导致俯冲的岩石圈发生回转和断离，引起了软流圈上涌和强烈的幔源岩浆作用。在此阶段，大陆碰撞导致的地壳挤压和幔源岩浆的底侵与增生，使冈仁波齐峰地区发生了地壳的生长和加厚。此过程形成了具有新生地壳弧型岩浆岩的化学成分的 I 型花岗石，并大多显出埃达克岩的地球化学特征。

碰撞后的汇聚挤压过程

后碰撞挤压过程发生在晚渐新世到早- 中中新世 (40-8Ma )，主要发生地壳的继续加厚，以及发生加厚的下地壳高温变质和部分熔融，此过程在冈底斯南部广泛发育具有埃达岩的地球化学特征，主要岩性为二长花岗斑岩、二长斑岩、英安岩和流纹岩。

地理特征

气候

冈仁波齐所在的普兰县属高原寒带干旱气候区，其气候特征是海拔高，气温低，降水少，日温差大，年温差相对也较大。该地区年平均温度3℃，极端最高温度为26.5℃，极端最低温度为-27.5℃。其年降水量约172.8毫米，40%集中在8月份。日照充足，年日照时数约为3153.2小时，年霜期213天。

冈仁波齐夏季和冬季的气候有明显的区别。冈仁波齐的夏季相对温暖、湿润且日照充足，而冬季则寒冷干燥，日照时间相对较短。夏季（5月至9月）温度较为温暖，白天的平均温度在10℃到15℃之间。最高温度可达26.5℃。降水相对较多，多为短暂的雷阵雨。年降水量在500毫米左右。日照充足，平均每天有8到9个小时的日照时间。冬季（10月至次年4月）温度非常低，平均温度在-5℃到-15℃之间。最低温度可达-27.5℃。降水较少，主要以雪为主。年降水量在100毫米左右，日照时间相对较短。

地质

地质构造

冈仁波齐峰在地质划分上属于青藏高原的拉萨地体，依据基底性质和沉积盖层的不同又将其具体划分为南拉萨地体，冈仁波齐峰的地质演化历史可以追溯到数亿年前，其形成经历了多阶段的造山以及相关的大陆裂解、洋盆扩张和大洋俯冲等多种构造演化过程。

冈仁波齐峰所在的拉萨地体经历了多期不同类型的变质作用，包括在洋壳俯冲构造体制下发生的新元古代和晚古生代高压变质作用，在陆-陆碰撞环境下发生的早古生代和早中生代中压型变质作用，在洋中脊俯冲过程中发生的晚白垩纪高温中压变质作用，以及在大陆俯冲带上盘加厚大陆地壳深部发生的两期新生代中压型变质作用。

地层特征

冈仁波齐峰所在地区的地层较为古老，地层年代从晚三叠世- 始新世不等，主要岩性是由角闪石岩、苏长岩、辉长岩、闪长岩、英云闪长岩、花岗闪长岩和花岗岩等组成的大型复式岩基（即冈底斯岩基），局部地区有中新世超钾质-钾质火山岩分布。

岩石构成

冈仁波齐峰主要由花岗岩构成，这些花岗岩岩体是由地壳深部的岩浆侵入和冷却形成的，大多呈圆形或椭圆形分布，延伸几十公里，并穿过峰顶。花岗岩晶体粗大，具有明显的块状结构，常见的矿物包括长石、石英和黑云母等。此外，在冈仁波齐峰地区还可以找到其他类型的岩石，如片麻岩、变质岩和沉积岩。冈仁波齐峰地区的岩浆分布主要集中在岩浆侵入，尤其是花岗岩岩体的形成，这些岩浆侵入对山脉的形成和抬升起到了重要的作用。

矿产资源

冈仁波齐峰所属的南部拉萨市地体区内成矿条件优越，矿产资源储量丰富，矿产资源种类比较齐全，已经探明的煤炭、铜、稀有金属等矿储量大，西部门士有煤矿开采，其境内的石灰岩、硅岩、铅、锌、锰亦有开发价值，优势矿种主要有铜、、铅、锌、花岗石、硅岩、石灰岩等。其主要矿床类型有矽卡岩型铜多金属矿床、斑岩型铜矿床、矽卡岩-浅成低温热液型多金属矿床等。

地形地貌

冈仁波齐峰地区属于典型的高原地貌，冈仁波齐峰的山体形状呈尖锐的锥形，整个山峰由岩石和冰雪构成，其峰顶覆盖着永久积雪和冰川，拥有陡峭的山脊和悬崖峭壁，山峰周围则分布着草甸、亚高山灌丛、高山森林、冰川湖泊等多种类型的自然景观。冈仁波齐峰形似金字塔（藏民称它像“石磨的把手”），海拔高度为6656米，山峰四壁非常对称且光滑，整体呈规则的四棱锥体。冈仁波齐峰经过长期风化剥蚀作用。冈仁波齐峰的腰部是较大的淡红色平台，平台边缘被冰雪侵蚀风化严重，呈犬牙状。平台之上、峰顶南面有一圈凹进去的经过冰水冲刷作用而形成的冰槽，这些垂直而下的巨大冰槽与横向的岩层组成了佛教中的“卍”字纹图案。

冈仁波齐峰的山脊线延伸处分布有一些副峰和较低的山体，它们是主峰两侧相对较低的山峰。它们与主峰通过山脊相连，构成了整个山脉的一部分。山脊线延伸处还分布有一系列宽广的山谷和冰川，这些山谷和冰川承载着大量的冰雪和冰水，是该地区生态系统的关键组成部分。

水文

湖泊

玛旁雍错

玛旁雍错（Lake Manasarovar）是西藏自治区西南部边境地区著名的湖泊，位于西藏阿里地区普兰县城东35公里，在冈仁波齐峰和纳木那尼峰之间，主要以两峰的冰川融水、雨水补给为主，也有部分泉水补给，是中国蓄水量第二大的天然淡水湖、湖水透明度最大的淡水湖，藏地所称三大“神湖”之一。该湖泊曾与拉昂错相通，后由洪积，冰水堆积物堵塞而演化为内流湖。湖泊呈“鸭梨”形，湖盆形态北岸宽，南岸窄，长轴26公里，短轴21公里，平均宽度15.9公里。玛旁雍错流域面积约4，560平方公里，湖岸线平直，周长 83公里，岸线发展系数1.15。平均水深46米，最大水深81.8米，贮水量达200亿立方米。面积较大，约412平方千米。湖水碧透清澈，透明度14米。湖水矿化度为400毫克/升，含有硼、锂、氟等微量元素。

拉昂错

拉昂措藏语意为“有毒的黑湖”，位于阿里地区普兰县境内，在冈仁波齐峰和纳木那尼峰之间，与玛旁雍措湖相邻，海拔4573米，主要以两峰的冰川融水、雨水补给为主，也有部分泉水补给，面积较小，约为268平方公里，为内陆咸水湖，湖水人畜皆不能饮用，所以也被称为”鬼湖” 。

河流

冈仁波齐峰以及冈仁波齐山脉的其他山峰覆盖着众多的冰川，形成了庞大的冰川系统。这些冰川在高山地区积累了大量的冰雪，随着气温变化和重力作用，冰川逐渐融化，形成了众多的河流。这些河流从冈仁波齐山脉的高山区流出，形成了丰富的水系，是孔雀河，狮泉河，象泉河，马泉河等多条河流的发源地。

孔雀河

孔雀河是普兰境内唯一一条外流水系，其汉语音译为马甲藏布，意译为孔雀河，因源头酷似孔雀开屏而得名。该河流发源于西藏阿里地区普兰县境内西南部的喜马拉雅山脉冰川，流经普兰镇 6个村居，向东南经斜尔瓦流入尼泊尔，改名为呼那卡那里河，最后向南流入印度恒河，最终注入印度洋，是恒河的重要支流之一。孔雀河在中国境内干流全长110公里，流域面积 3020平方公里。

狮泉河

狮泉河是西藏自治区西部主要大河之一，其汉语音译为森格藏布、意译为狮泉河或狮口河。该河流发源于冈仁波齐峰北面的冰川湖，自东南向西北经噶尔县流向克什米尔，和另一重要支流噶尔藏布汇合后进入印度河，是印度河的重要上游源头。狮泉河在中国境内全长约为405千米，流域面积广阔，达到27450平方千米。

象泉河

象泉河是西藏自治区阿里地区最主要的河流之一，其汉语音译为朗钦藏布，意译指象河，因其源头形状与象鼻相似而得此雅称。该河流发源于冈仁波齐神山脚下，源头海拔5300米，在由东向西穿越喜马拉雅山脉后汇入印度河，是印度河的支流萨特累季河的上游。象泉河由大小18条河流汇集而成，全长309公里，流域遍布札达县。

马泉河

马泉河是西藏自治区地区重要的河流之一，其汉语音译为“当却藏布”，意译为马泉河，源于形似骏马鸣嘶的口中喷流直下而得此名。该河流发源于神山冈仁波齐区域的东南部，由西向东流经仲巴县境内时称“玛藏河”，自萨嘎县开始称之为“ 雅鲁藏布江 ”，是雅鲁藏布江源头。马泉河的河水主要由雪水和冰川融化以及降雨形成，河流流经的地区除了山脉和冰川，还包括高原草甸和河谷，形成了独特的自然景观。马泉河沿岸的生态环境较好，有着丰富的植被和野生动物资源。

冰川

冈仁波齐峰周围的冰川是其重要的自然景观之一，冈仁波齐峰的古冰川谷主要分布在山麓处，在谷口的古冰形成特殊的起伏不平的岗地形。冈底斯山脉脉的现代冰川发育较差，如主峰冈仁波齐峰的冰川长仅4公里。在海拔6000米以上，冈仁波齐峰被冰雪所覆盖，峰顶四季积雪，周围分布着28条现代冰川，南坡冰川多于北坡，大约75％的冰川分布在南坡，冰川规模小，以冰斗冰川和悬冰川为主，缺少山谷冰川，唯一的平顶冰川位于峰区东南侧，面积只有2.36平方千米，边缘雪崩、冰崩频繁，边缘高度5800米。最大的冰川为峰东北的冰斗山谷冰川，长2.4千米，面积3.06平方千米，末端止于海拔5300米。

由于气候变化的影响，冈仁波齐峰的冰川情况也在发生变化。根据科学研究和监测数据显示，冈仁波齐峰的冰川自20世纪50年代以来一直在不断融化退缩。冰川退缩的主要原因是全球气候变暖，温度升高导致冰川融化速度加快，冰川融化还会对周围地区的水资源供应和生态环境造成影响。为了保护冈仁波齐峰的冰川和生态环境，中国政府采取了一系列措施，如加强气候变化的监测和研究，推动可持续发展，提倡低碳生活方式，并在冰川附近建立了自然保护区。

生物多样性

植物

冈仁波齐峰所在的普兰县的高山植物资源非常丰富，有众多药用植物和食用植物，具备很高的经济价值和药用价值，但其分布范围狭窄、数量稀少。如黄梅花、艾叶、高山柳、锦鸡儿等。

动物

冈仁波齐峰所在的普兰县是珍稀野生动植物的栖息地，野生动物种类繁多，分布广阔，主要集中活动于公珠错地区、霍尔、巴嗄地带。主要有野黄羊、野牦牛、羚羊、岩羊、盘羊、猞猁、雪豹、麝香羚等20余种高山动物，以及大量鸟类，如白腹山鹰、喜鹊鸦、岩、金雕、黑颈鹤、雪鸡、原鸽等。

人类活动

民族文化

冈仁波齐峰是西藏自治区地区的一个重要的宗教和文化圣地，周边地区的藏族人民有着丰富的民族文化活动，重要的祭祀活动和传统节日。在冈仁波齐峰地区，每年都有大量信仰佛教的朝圣者来到冈仁波齐峰进行朝圣。他们徒步或骑马穿越崎岖的山路，最终到达冈仁波齐峰，在那里祈祷、转经、献香等。除此以外，人们每年还会庆祝一些重要的藏族传统节日和举行各种祭祀活动，如藏历新年（洛苏节）、白玛藏历年（藏历六月十五日）、祭祀神山冈仁波齐峰的仪式等。这些节日有着丰富多彩的庆祝活动，人们会在节日和庆典时穿上传统藏族服饰，包括长袍、长靴、羊皮袄等，展示藏族的独特风情。如盛大的舞蹈表演、户外游戏、藏戏演出等。

朝圣和转山

朝圣比喻一项具有重大的道德或灵性意义的旅程或探寻，多指教徒朝拜圣地的宗教活动。冈仁波齐转山与转佛塔、转寺庙、转圣城、转圣湖一样，藏语中称为“廓拉”或“聂廓”，即“转经”的意思——以绕行圣物、圣地的仪式，来消除恶业、积累福德，是一种朝圣活动。转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式，但因宗教不同，他们转山的路线和方式也有区别，藏传佛教信徒和印度教以顺时针方向转山，而苯教信徒按照苯教仪轨以逆时针方向转山。

几千年以来，包含冈仁波齐峰的“两山两水”被虔诚的宗教徒们尊之为”神山圣湖”之地，藏语称“冈错” 。喇嘛教、印度教、苏丹红帽教等宗教信徒都视之为朝圣中心。每年，出于虔诚信仰和洗清罪孽、积累福报的目的，尼泊尔、印度和中国的成千上万的教徒们，循着如来佛祖的足迹不辞辛劳从四面八方跋山涉水来到在此处朝圣、转山，向神山顶礼膜拜，在圣湖中沐浴洗礼。有说法称，以冈仁波齐为中心，与四周的群山组成了一个天然的坛城，转一次神山也等同转了一圈坛城。笃信轮回的朝圣者，视转一圈冈仁波齐是体验一次从今生到来世的过程，期望洗清今世罪孽；转山十圈，能在五百轮回中免受地狱之苦；转山百圈，有望在今生成佛升天，以此积累福报，获得更好来生。部分朝圣者会采用磕长头的方式转山，通常需15天完成一圈。这种磕长头的具体方式为：每走一步便俯身跪地，额头触地，双手前伸，如此循环往复，其目的在于通过这种方式利益众生。

2015年6月22日，为进一步促进中印两国宗教文化交往，为印度朝圣香客提供便利，应印方要求，中方增开经乃堆拉山口的朝圣路线。 2020年，由于新冠疫情，朝圣活动被迫停止。

2025年4月26日，印度外交部发布公告称，印度外交部会组织2025年6月至8月印度香客赴中国西藏自治区冈仁波齐和玛旁雍错的朝圣之旅。分别组织10批和5批印度朝圣者通过乃堆拉口岸和北阿肯德邦普兰口岸两条路线进入中国西藏朝圣，每批均为50人，朝圣之旅网站已向申请者开放，朝圣者人选将通过电脑随机选择的方式产生。 4月28日，中国外交部回应称，按照中印双方达成的共识，印度香客赴中国西藏神山圣湖朝圣会于2025年夏季恢复。

登山活动

攀登冈仁波齐峰是一项极具挑战性的任务，由于作为佛教、耆那教、印度教、苯教信徒共同崇拜的圣山，冈仁波齐峰在人们心中神圣不可侵犯的精神价值，致使这座山峰至今保持着无人攀登成功，但仍有一些探险家和登山者勇敢地挑战这座圣山。

早在一个世纪以前，这一地区就被各国探险家所注意。在1905年，英国人汤姆.乔治朗斯第一次试登后，日本、奥地利帝国等许多的登山家们都进行过多次尝试。著名的意大利登山家梅斯纳尔 (Reinhold Messner)在1985年曾获准攀登冈仁波齐峰，但由于这座山是四大宗教的教徒心中的圣地，因此梅斯纳尔决定不去侵扰这片神圣的净土。梅斯纳尔在接受采访，对此事发表意见说：“如果我们征服了这座山，那么我们就征服了其他人灵魂中的一些东西。我建议他们去爬一些更难的山，凯拉什（冈仁波齐峰）没有那么高、也没有那么难。

经济活动

冈仁波齐峰下的塔尔钦小镇以其独特的地理位置和朝圣之旅而闻名，成为了该地区重要的朝圣和旅游目的地。该小镇位于海拔4，500米以上的高原地区，被群山环绕，自然环境优美。在塔尔钦小镇上，有许多朝圣者的住宿地点、餐馆和商店，游客可以在此雇佣当地向导和马匹，进行这次徒步之旅，为前往冈仁波齐的游客提供便利。

塔尔钦小镇还提供其他旅游活动和景点，例如附近的湖泊、山谷和高位牧场。游客还可以参观当地的寺庙和佛教学院，体验藏族文化和传统生活方式。冈仁波齐和塔尔钦的旅游业对于当地经济发展起到了重要作用。当地政府也致力于发展旅游基础设施，提供更好的旅游服务和体验，吸引更多的游客到访。

交通运输

冈仁波齐峰附近地区由于地理位置偏远，交通往来相对有限，所以主要有铁路，公路，飞机等交通方式。

铁路

冈仁波齐峰附近地区目前并没有直接的火车站，最近的火车站是西藏自治区的日喀则火车站，根据国家十四五规划方案，未来西藏全区铁路网规模将大幅扩张，路网质量和覆盖面积将显著提升。预计到2035年，推进日喀则至吉隆铁路等项目的前期工作，适时启动新藏铁路重点路段的建设，使西藏自治区铁路网总规模达到5000公里以上，其中复线里程1000公里左右，形成以拉萨为中心，覆盖区内全部地级行政区。

公路

到达阿里地区主要有三条路线（阿里北线，阿里南线和新藏线），游客可以选择乘坐自驾，旅游大巴或租车通过附近的主要道路新藏公路前往塔尔钦小镇。需要注意的是，公路通行状况可能会受到地理环境和季节的影响，在冬季可能会有路段封闭的情况。

阿里北线

阿里北线经过地区基本上是无人区，有很多沼泽地带，只有冬季才能走车，所以只能是“理论上的路线”。北线路线：拉孜—措勤— 改则县 — 革吉县 — 狮泉河 — 塔钦，距拉萨市 2021千 219国道，距拉孜1670千米。

阿里南线

阿里南线是去神山最直接的一条路，沿雅鲁藏布江上游峡谷而上，经桑珠孜区，拉孜等地，到达普兰，沿途可欣赏冈底斯山脉和喜马拉雅山的雪峰，偶尔还能遇见藏羚。这条路线偶有长途客车，另外可以包车或搭车沿此线前往目的地。南线路线：萨嘎县 — 仲巴县 —巴噶—塔钦，距拉萨1338千米，距拉孜847千米。

新藏线

新藏线是中国公路网中的一条重要线路，是连接西藏内地与冈仁波齐峰的重要通道之一。新藏线路线：喀什 — 叶城县 — 麻扎 —界山大坂—多玛—日土— 狮泉河 —门士— 塔钦，距喀什1671千米。

航空

冈仁波齐峰地区附近的机场主要是阿里昆莎机场，这个机场是游客到达阿里地区的主要航空枢纽，从这里可以乘坐国内航班抵达拉萨市。

阿里昆莎机场

阿里昆莎机场位于西藏自治区阿里地区噶尔县境内，海拔4280米，距离市区约60公里。阿里昆莎机场的飞行区等级为4D，跑道长4500米，停机坪面积5.1万平方米，航站楼建筑面积约4000平方米，机场最大保障能力为每小时4架次，高峰最大保障能力为300人次/小时，为目前世界上海拔排名第三的高高原机场，在2010年7月正式投入运营。

环境问题和保护

冰川缩减

冈仁波齐峰周围覆盖着大片的冰川，然而，由于全球气候变暖的影响，过去几十年来，据科学家的研究表明，冈仁波齐峰冰川消融的速度每年都在加快。冰川消融导致冈仁波齐峰的冰川面积不断减少，冰川变薄，甚至有些冰川已经开始消失。这对于山区生态环境、水资源和附近的生态系统都带来了很大的威胁，甚至可能会出现水资源减少、灌溉困难和干旱等问题，对当地社会和经济发展造成严重影响。

人类活动破坏

近年来，冈仁波齐峰及周边地区的旅游业显著增长，旅游业和工业发展的增加可能导致冈仁波齐峰附近地区污染和栖息地的破坏，高原地区脆弱的生态环境面临着各种各样的挑战。例如在朝圣旺季，越来越多的游客前往该地区可能导致过度拥挤，同时人员的增多往往会导致废弃物和噪音等形式的污染增加，热门朝圣路线上的水土流失和历史文化遗址的破坏和磨损。

环境保护

为了减缓冰川消融的速度，国际社会和中国政府已经采取了一系列措施。这些措施包括全球携手行动，减少二氧化碳等温室气体排放，才能减缓气候变暖的速度；选择节能环保型汽车，提高能源效率；广泛开展的环保活动，保护生态环境等。

为了减少人类活动的环境破坏，中国政府已经采取行动。首先，规定登山者遵守当地的法律和规定，尽量减少对环境的影响，尊重自然，爱护环境。呼吁登山者采取一些简单的措施，如携带可重复使用的水瓶和食品容器，避免使用一次性塑料制品。其次，教育和意识提升也是至关重要的。政府和登山组织应该加强宣传环境保护的重要性和可持续登山的理念。这可以通过举办研讨会、培训课程和宣传活动来实现。同时，加强监管和管理也是必要的，以确保登山活动的可持续性和环境友好性。

风景名胜

自然风光

慈悲海

慈悲海位于卓玛拉山口附近，关于它的传说非常多。有一种说法说这里是善财童子洗手的地方，有一次一个背着孩子的人来这里洗手，向前伏身，背后的孩子滑下来掉到水中不幸淹死，于是神下令把水面冻结。也有说法说这是空行母的浴池。印度教则认为这是乌玛女神的浴池，所以传说在此湖中沐浴，能洗净身上的污垢和孽障。

卓玛拉山口

卓玛拉山口是登山者攀登冈仁波齐峰的主要进入口。卓玛拉山口海拔高达5630米，地势险要，气候恶劣，是一个重要的高山过境口岸，在此登山者可以欣赏到壮丽的雪山风景。卓玛拉山口有一磐石，传说上面有圣者米拉日巴尊者和苯教徒斗法时所踩出的脚印，其周围挂着许多经幡。从卓玛拉山口往南是通往冈仁波齐峰的登山路线，往北则是通往西藏境内的公路。

人文景点

塔尔钦小镇

塔尔钦镇小镇位于中华人民共和国西藏自治区自治区阿里地区普兰县巴嘎乡，位于神山冈仁波齐南面。因为塔尔钦小镇是转神山圣湖的营地，远道而来的信徒会在这里做出发前的准备，返回后也会在此休息，所以这里在每年5月至10月一直人来人往，来自印度、尼泊尔、俄罗斯等国的信众人数，大大多于来自国内的游人，一些小餐馆、小卖部、小浴室的招牌上还写着英、俄、印三国文字，使得小镇有几分国际化的派头。早在2017年3月，该小镇由于旅游服务、公共服务、帐篷营地等特色产业被定位为普兰县巴嘎乡(塔尔钦)国际旅游小镇，同年8月被列入全国第二批特色小城镇培育名录。

两脚佛塔

两脚佛塔位于冈仁波齐山腰，吸引了许多世界各地的信徒和朝圣者前来。两脚佛塔的建造是为了弘扬佛教的教义，它是神山的标志性建筑之一，据说从它的两条腿之间穿过会得到神的保佑。冈仁波齐峰的两脚佛塔是西藏文化和佛教信仰的象征，吸引着大量的游客和信徒。它们代表了对智慧、慈悲和洗涤心灵的追求，是一个重要的文化和宗教遗址。

止热寺

止热寺也叫直热普寺，位于西藏阿里地区普兰县拉曲北侧的仲隆山上，规模不大、坐北朝南，是由竹巴噶举派有名的大师古仓巴创建。海拔5210米，是礼拜神山北壁的绝佳之地，也是转山人休息过夜的地方。据传，当年古仓巴大师为了探寻神山转道，在此地遇到一只野母野牦牛，牦牛引大师到一个古洞（哲日普），意为母牦牛隐没角迹洞。大师把这一神奇古洞作为自己的修行静室。从此以后，竹巴噶举派的大师鼎秦.顿珠彤美以此洞为中心，建筑了哲日普寺，并从未间断过竹巴噶举派的传承。寺内有供奉古仓巴大师像、众多的佛像、经籍、佛塔及四臂吉祥沽主的殿堂。

色雄经幡广场

色雄位于塔尔钦附近，是每年萨嘎达瓦节举办的地方，信徒们聚集在这里朝拜经柱。巨大的经幡柱、西边的经幡群迎风飞舞，刻满了六字真言的石块，形成玛尼石群，佛塔与熏炉肃穆；正前方是雄伟的神山，神山脚下是天葬台，构成了神圣庄严的氛围，观看或拍摄都十分震撼，无不令观者动容。

江扎寺

江扎寺，又名江扎贡巴，西藏自治区寺名，位于塔尔钦镇东北方向、普兰县西半部北端，在冈仁波齐峰内转山道一山脊上。相传，江扎寺为800年前直贡噶举派修行者古亚岗巴所修建，是直贡噶举派在神山之根据地，也是所有环绕神山的寺庙中最大的寺庙，一度是神山圣湖地区的宗教中心。江扎寺主殿悬挂着藏传佛教著名的吉祥八宝图，周围有众多圣迹，包括本派祖师觉巴大师塑像，来自印度之贝叶经百余卷，其中大译师白若杂那自印度带回之《八千颂》最为珍贵，直贡派大师古雅岗巴修行过的城堡建筑，释迦牟尼在神山传法时的发台，还有成就者和名僧的修行静室、寝宫、护法殿和饮泉等，后大部分文物被毁，现今寺庙为1986年重建而成。

色龙寺

色龙寺坐落在圣湖玛旁雍错的东岸，是一座两层红色石楼，由哲贡噶举派著名的大师贡觉久赞，按其恩师哲贡共确赤列桑布之托，在其恩师逝世十周年之机正式建筑。色龙寺与江扎寺、十三金塔并称为内转线路上的“三大宗教奇观”，徒步上去，可以看见纳木那尼峰等雪山一字排开，鬼湖拉昂措全部呈现眼前，景色绝美。在本寺内的主供为赤列桑布塑像，在其内供藏着四棵释迦牟尼佛的舍利子、大译师拜若杂纳的手抄本、婆罗门七世的肉身等。

祖楚寺

在转山道上的祖楚寺是在冈仁波齐神山转山途中必须经过的寺庙，其提供有住宿条件。不过由于冈仁波齐地区条件艰苦，所以卫生和洗浴条件较差。但一般游客为了方便，也会选择祖楚寺作为塔尔钦 - 止热寺- 祖楚寺 -塔尔钦三日行程的中途休息点。

转山路线

外圈

外圈路线是以冈底斯山为核心的大环山线路，转山的起点在塔钦，由此西行至曲古寺，其是朝圣者必经的一座寺院。从这里向北走去，顺着狭长的河谷，到了长寿三组峰，它们分别是度母山、阿弥陀佛山和维古那山。再向北行，就是转山路上必经的第二座寺庙——止热寺。隔河相望的神山前面有三座稍小的山峰，从东到西分别象征着文殊菩萨 “央迈勇”、观音菩萨“仙乃日”、金刚手菩萨 “夏诺多吉”。转山之路从此向山上延伸，途经有奇形怪状岩石的天葬台，之后再至海拔5630米的卓玛拉山口，这是全路程的最高点。山口南面是碧绿色的天池，藏语称为托吉措，意为慈悲湖。从卓玛拉垭口到下一个补给点约6公里，是全程最困难的路段，难点在于下坡坡面非常陡峭。翻过山口下到冈底斯山东面谷地，路经第三座寺庙—— 祖楚寺。相传，此寺也是后人因纪念米拉日巴尊者与纳若奔琼斗法而建造的。再向前转，就回到了起点——塔钦。

内圈

内圈路线是绕山南侧的因揭陀山的小环山路线，路线的起点也是塔钦。路上所经第一座寺庙是江扎寺，转山人说转十三转为一整圈，转以江扎寺为最，这是直贡噶举派的多杰增巴所建。绕过因揭陀山就到色龙塔。塔中分别供着17位直贡法嗣的法体，自此再向前则回到起点。

命名